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弘扬优秀家风弘扬优秀家风传承传统美德传承传统美德五（五（6）班）班家风家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，是给家中后人们树立的价值准则家风家训家风家训，是中华民族传统美德，指引人们传播正能量古今知名家风故事古今知名家风故事   1、孔融让梨、孔融让梨      “孔融让梨孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道德是中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪《《三三字经字经》》中中“融四岁，能让梨融四岁，能让梨”即出于此即出于此       孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟　　孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟　　　　有一天，家里吃梨一盘梨子放在大家面前，　　有一天，家里吃梨一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿你猜，孔融拿了一个什么样的哥哥让弟弟先拿你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。

就故意问孔融：还真懂事哩就故意问孔融：“这么多的梨，又这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？呢？”　　　　　　　　       孔融回答说：孔融回答说：“我年纪小，应该拿个我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃最小的；大的留给哥哥吃　　　　　　父亲又问他：　　父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？弟不是比你还要小吗？”　　　　　　孔融说：　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃我应该把大的留给弟弟吃　　　　　　你看，孔融讲得多好啊他父亲听了，　　你看，孔融讲得多好啊他父亲听了，哈哈大笑：哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子，好孩子，真是一个好孩子　　　　　　孔融四岁，知道让梨上让哥哥，下　　孔融四岁，知道让梨上让哥哥，下让弟弟大家都很称赞他大家都很称赞他2、司马光教子有方、司马光教子有方　　司马光，字君实，号迂叟，世称　　司马光，字君实，号迂叟，世称涑涑水先生北宋政水先生北宋政治家，历史学家，官至宰相治家，历史学家，官至宰相　　司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女　　司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。

他写了了篇传诵至今的自律自立意识他写了了篇传诵至今的《训俭示康》《训俭示康》他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆有德者皆由俭来也由俭来也""俭以立名，侈以自败俭以立名，侈以自败"　　由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗　　由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成以致世人有父势，不恃家富，人生有成以致世人有"途之人见容途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也止，虽不识皆知司马氏子也"  3、吉鸿昌不忘父训、吉鸿昌不忘父训　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人察绥抗　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人察绥抗日同盟军领导人之一早年在冯玉祥部队当日同盟军领导人之一早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席党军长和宁夏省政府主席　　　　1920年，年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉父亲吉筠筠亭病重他对前来探视的吉鸿昌说：亭病重他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。

否则，我在九泉之下也不能安就不许发财否则，我在九泉之下也不能安眠"吉鸿昌含泪答应吉鸿昌含泪答应　　　　　　　　        吉鸿昌父亲病逝后，他把吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财做官不许发财"六字写在瓷碗上，六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵在分发瓷碗大分发给所有官兵在分发瓷碗大会上说：会上说："我吉鸿昌虽为长官，我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督"       吉鸿昌言行一致，一生清白谦吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众当日本帝国主义正，处处为民众当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日遭国民党反动派杀害，牺牲时日遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅年仅39岁4.曾国藩治家曾国藩治家——八字三不信八字三不信       曾国藩的治家曾国藩的治家“八诀八诀”，是指，是指书、书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。

书书蔬鱼猪扫蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事喂猪、扫地，为居家之事早早”是是清早起床，清早起床，“考考”是祭祖孝顺，是祭祖孝顺，“宝宝”是亲邻睦友曾国藩要求兄弟子侄是亲邻睦友曾国藩要求兄弟子侄遵循遵循“八诀八诀”家规，就像吃饭一样每家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调日必做必行，并强调“我家世世守之，我家世世守之，永为家训永为家训”       “三不信三不信”，就是不信药医、，就是不信药医、不信地仙、不信僧巫不信地仙、不信僧巫药医药医”指指没有医术的游医，没有医术的游医，“地仙地仙”“僧巫僧巫”指巫婆、道士、风水先生等，指指巫婆、道士、风水先生等，指不能为迷信幻术所骗曾氏家规的不能为迷信幻术所骗曾氏家规的“八字三不信八字三不信”，用今天的话来讲，，用今天的话来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶老、诚信待人、远离邪恶5.颜氏家训颜氏家训      《《颜氏家训颜氏家训》》对后世有重要影响，对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大宋代特别是宋代以后，影响更大宋代朱朱熹熹之之《《小学小学》》，清代，清代陈宏谋陈宏谋之之《《养正养正遗规遗规》》，都曾取材于，都曾取材于《《颜氏家训颜氏家训》》。

不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到种家训，莫不直接或间接地受到《《颜颜氏家训氏家训》》的影响，所以，王三聘说的影响，所以，王三聘说“古今家训，以此为祖古今家训，以此为祖”从《《颜氏家颜氏家训训》》之多次重刻，虽历千余年而不佚，之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远更可见其影响深远       首先，把读书做人作为家训的核首先，把读书做人作为家训的核心颜之推把圣贤之书的主旨归纳为心颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹诚孝、慎言、检迹”六字；认为读六字；认为读书问学的目的，是为了书问学的目的，是为了“开心明目，开心明目，利于行耳利于行耳”，，“若能常保数百卷书，若能常保数百卷书，千载终不为小人也千载终不为小人也”他认为无论年他认为无论年龄大小，都应该读书学习，龄大小，都应该读书学习，“幼而学幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”       其次，选择正确的人生偶像从某其次，选择正确的人生偶像从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生。

北齐时，一些人教孩子有怎样的人生北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、学鲜卑语、弹琵琶弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵颜之推对此非常不屑，公卿来获取富贵颜之推对此非常不屑，认为这样会认为这样会迷失人生迷失人生方向，即使能到卿方向，即使能到卿相之位，亦不可为之他要求子女相之位，亦不可为之他要求子女“慕慕贤贤”，将大贤大德之人作为自己的人生，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，并且偶像，并且“心醉魂迷心醉魂迷”地向慕与仿效地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长他们，在他们的影响下成长       再次，确立家庭教育的各项准则家长要再次，确立家庭教育的各项准则家长要成为子女的楷模：成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也是以父不慈则子不者也，自先而施于后者也是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣要在践行要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的等细小的生活礼仪生活礼仪中树立中树立“士大夫风操士大夫风操”持家要家要“去奢去奢”“行俭行俭”“不吝不吝”在婚姻问题。

在婚姻问题上，做到上，做到“勿贪势家勿贪势家”，反对，反对“贪荣求利贪荣求利”务实求真，不求虚名，摒弃务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名不修身而求令名于世于世”的行为，的行为，“名之与实，犹形之与影也名之与实，犹形之与影也德艺周厚，则名必善焉德艺周厚，则名必善焉”杜绝迷信，绝对不杜绝迷信，绝对不谈谈“巫觋祷请巫觋祷请”之事，之事，“勿为妖妄之费勿为妖妄之费”6.傅雷傅雷家书家书《《傅雷傅雷家书家书》》不是普通的家书，是我国不是普通的家书，是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子年间写给孩子傅聪傅聪、、傅敏傅敏的家信摘编，的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇傅雷夫妇作为中国父母的的教子名篇傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅著名钢琴大师；傅敏敏——英语特级教师英语特级教师       傅雷在给傅聪的信里这样说：傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当作一个讨是有好几种作用的第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面养方面，在演奏姿态方面贯穿全部家书的情意，贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越德艺俱备、人格卓越的艺术家的艺术家”家风与班风家风与班风谈谈我们的班风，谈谈我们的班风，我们对班风的建设做了哪些贡献？我们对班风的建设做了哪些贡献？请同学们思考一下：请同学们思考一下：良好的家风与班风的作用是什么？良好的家风与班风的作用是什么？       良好的家风是一本既多彩又鲜活的教良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书。

一般说来，学习型家庭的孩子喜欢科书一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重不同的家风都会在孩子的意子懂得尊重不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成孩子生活在良好的品质、价值观的形成孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈这便是家风的重要态度消极、学习松懈这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用性，便是家风的感染和陶冶作用       良好的班风具有巨大的教育影响力良好的班风具有巨大的教育影响力班风班风来自正确舆论的调节和积累，而集体舆论往来自正确舆论的调节和积累，而集体舆论往往可以形成一种具有强烈倾向性的集体氛围，往可以形成一种具有强烈倾向性的集体氛围，并要求每个学生与这个集体环境相适应在并要求每个学生与这个集体环境相适应。

在具有良好班风的集体中，维持集体荣誉的行具有良好班风的集体中，维持集体荣誉的行为会受到赞扬和鼓励，有损集体、破坏班风为会受到赞扬和鼓励，有损集体、破坏班风的言行则会受到集体舆论的谴责和反对生的言行则会受到集体舆论的谴责和反对生活在这种集体环境中的学生将会从集体对某活在这种集体环境中的学生将会从集体对某些事件和行为的议论、褒贬，潜移默化地接些事件和行为的议论、褒贬，潜移默化地接受集体环境的影响受集体环境的影响。