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部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译观沧海【作者】曹操【朝代】汉东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志译文向东进发登上碣石山，得以赏析海洋的奇景海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸矗立周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木摇动，海上掀起巨浪，在翻卷，在吼叫，似要将宇宙吞没日月的升降起落，仿佛出自海洋的胸中；银河里的灿烂群星，也像从海洋的怀抱中涌现出来的啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【作者】李白【朝代】唐杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪1我寄愁心与明月，随君直到夜郎西译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听闻您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪我把我忧虑的心思寄望给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西次北固山下【作者】王湾【朝代】唐客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书哪处达？归雁洛阳边译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺流行船恰巧把帆儿高悬夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。

寄出去的家信不知何时才能抵达，希望北归的大雁捎到洛阳去天净沙·秋思【作者】马致远【朝代】元枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马斜阳西下，断肠人在天涯译文2天色傍晚，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行斜阳渐渐地失去了光彩，从西边落下凄寒的夜色里，只有孤单的旅人漂泊在遥远的地方咏雪【作者】刘义庆【朝代】南北朝谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷繁何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟兄女曰：“未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也译文谢何在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人解说诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷繁扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多能够相比他哥哥的女儿说：不如比作风吹柳絮满天飞舞太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子陈太丘与友期行【作者】刘义庆【朝代】南北朝陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”3答曰：“待君久不至，已去友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼友人惭，下车引之元方入门不顾译文陈太丘和朋友相约出行，约定在中午过了中午还没到，陈太丘不再等候他而走开了，陈太丘走开后朋友才到元方当时年七岁，在门外玩耍朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您好久您却还没有到，现在已经走开了朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先走开了元方说：“您与我父亲约在正午正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌朋友愧疚，下了车想去拉元方的手元方头也不回地走进家门《论语》十二章【作者】孔子弟子及其再传弟子【朝代】先秦子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩4——《为政》子曰：“温故而知新，能够为师矣——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣译文孔子说：“学了知识然后准时温习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不认识我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”《学而》里曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人策划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学识，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所诱惑，5五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的建议，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩孔子说：“温习学过的知识，能够获得新的理解与体会，那么就能够依赖这一点去当（别人的）老师了孔子说：“只学习却不思考，就会感觉诱惑而不知所措，只空想却不学习，就会使精神受到损害孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种贫寒贫苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。

多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这中间用不正当的手段得来的荣华，对我来说就像天上的浮云同样孔子说：“几个人同行，在其中一定有人能够做我的老师我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就比较着更正自己的缺点孔子在河岸上说：“光阴像河水同样流去，日夜不停孔子说：“军队的主帅能够改变，平民百姓的志气却不可改变博览群书并宽泛学习，而且能固守自己的理想，诚心地提问，多思考目前的事，仁德就在其中了峨眉山月歌【作者】李白【朝代】唐峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流夜发清溪向三峡，思君不见下渝州6译文高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月流动的平羌江上，倒映着精亮月影夜间乘船出发，走开清溪直奔三峡想你却难相见，恋恋不舍去处渝州江南逢李龟年【作者】杜甫【朝代】唐岐王宅里寻常有，崔九堂前几度闻正是江南好景色，落花时节又逢君译文当年在岐王宅里，经常有到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术没有想到，在这景色一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟行军九日思长安故园【作者】岑参【朝代】唐强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开译文九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，但是在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来我心情深重地远望我的故土长安，那菊花大体傍在这战场零星的开放了夜上受降城闻笛【作者】李益【朝代】唐7回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜不知哪处吹芦管，一夜征人尽望乡译文回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜不知哪处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故土诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非安静无致使远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德涵养的人，依赖内心安静来涵养身心，以简朴节俭财物来培养自己崇高的道德不恬静寡欲无法明确理想，不清除外来扰乱无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不明确理想就不能在学习上获得成就纵欲放纵、消极怠慢就不能鼓励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情年光随光阴而飞奔，意志随岁月渐渐消逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己贫寒的破舍里，到时怨恨又怎么来得及？8狼三则清代：蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。

屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之遂钩肉，翘足挂树间，示以空担昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状大骇，逡巡近视之，则死狼也仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也其二（课本）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻后来也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而瞬间两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳9其三一屠暮行，为狼所逼道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉狼自苫中探爪入屠急捉之，令不可去但思无计能够死之惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之全力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合遂负之以归非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。

其一译文一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了在这时，）突然出现了一匹狼狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路屠夫感觉（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退。