安徽芜湖市2012～2013学年度第一学期高三年级期末评价语文试卷(含答案).doc

1安徽芜湖市安徽芜湖市 20122012～～20132013 学年度第一学期高三年级期末评价学年度第一学期高三年级期末评价语语 文文 试试 卷卷（考试日期：2013 年 1 月 28 日上午 9：00～11：30）第第ⅠⅠ卷（阅读题卷（阅读题 共共 6666 分）分）一、（一、（9 分）分）阅读阅读下面的文字，完成下面的文字，完成 1～～3 题题历史上，徽商对促进沿江区域市镇的兴起与繁荣起过举足轻重的作用从明成化一直到万历的这段时间，是徽商特别是盐商获得长足发展的黄金时代 唐宋间的江苏扬州，是江南较为繁华的都市之一明清时期，这里跃为以盐务为主的商业中心，徽商萃居维扬而牟取盐荚之利据光绪《两淮盐法志·列传》记载统计：自明嘉靖至清乾隆间，在扬州的著名客籍商人共有八十名，其中徽商就占六十名近人陈去病在《五石脂》中说：“徽人在扬州最早，考其时代，当在明中叶故扬州之盛，实徽商开之，扬盖徽商殖民地也《中华两千年史》的作者邓之诚也说：“扬州盐商至万历之后，日见兴盛，皆徽州人也!”明清时寓居扬州的徽商，以歙县人居多，—般被称之为“盐商派”他们人数众多，财雄势大，在两淮盐政八总商中，歙人“恒占其四”。

居扬徽商在服饰食用方面，确实是挥霍无度，同于王侯在购园建宅、设置书院、举办诗文会（馆），藏版刻书，以及营建戏馆等娱乐场所方面，他们也是不惜巨资，所费动辄数十万扬州素以园亭之盛甲江南，而这与居扬徽商的大规模投资分不开当年乾隆南巡时，在乾隆来扬州之先，徽商便大兴土木，“兴宫室，建园池，营台榭，屋宇相连，矗似长云明清时居扬徽商促进了扬州在经济、文化、教育、市镇及园林建设诸方面进一步繁荣清人孔尚任说“东南繁华扬州起”，扬州在东南率先繁华，徽商是2尽了大力的徽商以治盐业为“大者”而“藏镪百万”，促进了都市的繁荣，这主要是明中叶至道光年间的事情然而，徽商所经营的项目中资格最老、时间最久、对繁荣都市影响最大的，还是茶叶、木材、典当、银号、“文房四宝”诸项目徽州茶商，至少在唐代就已出现唐人张途在《祁门县新修阊门溪记》中提到：当时祁门县“业于茶者七八”，“给衣食，供赋悉恃此宋代，徽州产茶地及品种增多，茶商更为活跃明清时期，徽州茶商在商界名声很大，“祁红”、“屯绿”闻名天下，国内一些大的市镇几乎都有徽州人开的茶庄徽州木商，在宋代已十分活跃，宋室迁都临安之后，大兴土木，其中很大一部分木材是由徽商贩运去的担任过徽州司户参军的范成大在《骖鸾集》中记载道：休宁人“多以种杉为业”，杉木“出山时价极贱，抵郡城已抽解不赀”。

明代，京都皇木多由东南各省承办，徽州木商乃居其中大头典当商在徽商中也占不小的比例如，明万历年间，仅河南一地就有徽商汪克等人开的当铺 213 家明崇祯年间，休宁人汪箕在京都设“典铺数十处”徽商中的金融商也为数不少，较出名的要数清代绩溪人胡光墉他最初在杭州设银号，后在内地各省设“阜康号”银号，并经营中药、丝茶，积资数万元徽墨、歙砚素负盛名，故徽商中的文具商也是资格老、生意兴隆的就拿墨商中的“胡开文”派来说，自同治、光绪年间至本世纪五十年代末近百年中，国内至少半数以上省城有“胡开文”墨坊、门市部概而言之，历史上大凡较为繁华的都市均有徽商经营，而徽商的资本一旦渗入这些都市，便在很大程度上促进了它们的繁华诚如马克思在考察商人资本时所断言：“商业依赖城市的发展，而城市的发展也要以商业为条件，这是不言而喻的31．从原文看，下列对“徽商”的理解，不正确的一项是（3 分）A．徽商在明成化到万历年间获得了长足发展，是沿江区域市镇兴起于繁荣的主要因素B．徽商萃居维扬，以歙县人居多，他们虽是为牟取盐荚之利，但也开创了扬州的繁荣局面C．徽商资本一旦渗入便会促进了都市的繁华，我国大凡比较繁华的都市均不乏徽商的身影。

D．徽商涉及的行业很多，他们依赖于城市的发展，同时也为城市的发展创造着商业条件2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3 分）A．由唐到宋，徽州茶叶逐渐发展，茶商越来越活跃，到明清时期，国内一些大的市镇几乎都有徽州人开的茶庄B．宋室迁都临安之后，大兴土木，其中很大一部分木材是由徽商贩运去的，可见，徽州木商在宋代已经十分活跃C．典当商在徽商中也占不小的比例，明万历年间的汪克崇祯年间的汪箕，以及清代的胡雪岩，都是非常有名D．同治、光绪年间到二十世纪五十年代末近百年里，国内至少半数以上省城有“胡开文”墨坊、门市部3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3 分）A．价格孙扬州之所以成为江南较为繁华的都市，主要因为它是以的盐务为主的商业中心B．徽商在服饰食用等方面挥霍无度同于王侯，常不惜巨资，这是受了乾隆下江南的影响C．只有茶叶、木材、典当、银号和文房四宝等徽商所经营的这些项目对繁荣都市影响最大4D．文章结尾引用马克思的话，意在说明商业和城市的发展互为条件、互相依赖这个道理二、（二、（33 分）分）阅读阅读下面的文言文，完成下面的文言文，完成 4～～7 题题豫豫 让让 论论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之即此而论，让有馀憾矣段规之事韩康，任章之事魏献②，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，5三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，覥然而自得者，又让之罪人也噫！注：①指预让剑斩赵襄子的衣服，几次跳起来呼喊上天预让原来跟随中行氏，后中行氏被灭，预让跟随智伯，赵襄子责备他的就是这一点②韩康、魏献：均为春秋战国之交晋国的卿③覥（tiǎn）然：厚着脸皮4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （3 分）A．既名知己，则当竭尽智谋 名：称作B．段规之事韩康，任章之事魏献 事：侍奉C．与之地以骄其志，而速其亡也 骄：骄傲D．国士之报，曾若是乎 曾：竟然5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）A．俾身全而主安 今无故而取地于人B．让为之报仇，声名烈烈 力劝其主从智伯之请C．我故以众人报之 未闻以国士待之也D．襄子责以不死于中行氏 岂不胜于斩衣而死乎6．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（3 分）A．作者认为士君子不能扶危于未乱之先，却捐躯殒命于既败之后，是一种钓名沽誉的行为。

6B．预让不为中行子而死却为智伯而死，那是他认为中行子以普通人待他，智伯以国士待他C．段规、任章、郄疵都没有得到国士的待遇，但他们都忠于其主人，是作者眼里真正的国士D．作者认为，在智伯贪婪荒淫之时，如果预让能不断地进谏，一定会采纳，从而避免灭亡7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10 分）（1）生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也2）让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉何也？（3）虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣阅读阅读下面下面这这首首诗诗，完成，完成 8～～9 题题8 分）分）南湖春早南湖春早 白居易风回云断雨初晴，返照湖边暖复明乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成不道江南春不好，年年衰病减心情8．诗中是怎么表现春早的？请结合相关诗句分析4 分）9．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析4 分）10．补写出下列名篇名句的空缺部分任选 6 小题）（6 分）（1）亦余心之所善兮， （屈原《离骚》）（2）土地平旷，屋舍俨然， （陶渊明《桃花源记》）（3） ，两朝开济老臣心。

（杜甫《蜀相》）7（4） ，相逢何必曾相识 （白居易《琵琶行》）（5）羌管悠悠霜满地， ，将军白发征夫泪 （范仲淹《渔家傲·秋思》）（6）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ （苏轼《定风波》）（7）此情可待成追忆， （李商隐《锦瑟》）（8） ，似曾相识燕归来 （晏殊《浣溪沙》）三、（三、（24 分）分）阅读阅读下面的文字，完成下面的文字，完成 11～～14 题题归归 燕燕张中行讲不清楚什么理由，人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的一切太多，如果只许选家禽外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”理由可以举很多，其中一项最重要，是与人亲近，而且不忘旧我是北国城（长城）南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋都是祖传形式，正房（都坐北）五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后院正房靠东西各间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭（冬天兼取暖）这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。

有意思的是前部的门两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠内的左右两扇，高及顶，向内开，白日大敞，入睡前才关闭这样，起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着是不是欢迎燕来住半年，生儿育女呢？说不清楚还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了门外罕有车辙的小家小户添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟人也忙，因为正是春种到秋收的时候8现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处关于和平共处，还可以具体说说只说两件，都属于克已谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意这种诗意的境界与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住院学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。

有时想到昔日，很怀念幸而还有个余韵，是七十年代早期，我由干校。