《湘夫人》(课件).ppt

屈原,,,《湘君》《湘夫人》,湘水配偶神的祭歌,通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域《湘 君》,湘夫人思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物湘夫人心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情《湘夫人》,《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面融入体验 发挥想象,等待中湘君有哪些表现？有怎样的心理？,,湘夫人将要(好像）降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬 登上长满白薠的高地放眼望 我与佳人约会，一直忙着布设罗帐 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上?,沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边的高地奔驰， 傍晚我渡过西面的水湾。

听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂；,桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做帐顶已安放； 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草， 再把杜衡缠绕在房屋四方汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊 九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样把你送给我的短袄投弃于江水之中， 又向澧水之滨抛下你赠我的单衣 我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠 美好的时机不容易多次得到， 我姑且逍遥自在度时光屈 原,知人论世 把握旨意,,,屈 原,屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯屈 原,一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕横则秦帝，纵则楚王屈原的人格理想和影响,1. 砥砺不懈、特立独行的节操 2. 在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 3. 以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。

4. 屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧除此之外，诗歌是否别有寓意？,主 旨 探 讨,,,,,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”,,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”,,,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”,,,,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰,,,,,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰,,,,,,身世悲剧的曲折反映,主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧,作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。

忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》,《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》,。