“作品与人品”材料作文解读例析.doc

作品与人品”材料作文解读例析　 　“作品与人品”材料作文解读例析： 【真题预测再现】阅读下面的文字,根据规定作文60分）古人说“言为心声”“文如其人”性情褊急则为文急促,品行澄淡则下笔悠远,这意味着作品的风格趣味与作者的人品应当是一致的金代元问好《论诗绝句》却觉得“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗这意味着作品的风格趣味与作者人品有也许是背离的对此你有什么见解?写一篇文章阐明你的观点注意:①题目自拟,观点自定②文体明确，不得写成诗歌③不得少于80０字④不得抄袭、套作浙江卷高考作文题目）【真题预测解读】这是文艺气质类考题，材料中反复提到的核心词是“作品”和“人品”人品决定文品,文品体现人品,文品来源于人品，而又高于人品考生可以选择“统一”或“背离”行文，也可以选择中间路线入笔行文时,可从文品谈起，再落到人品，亦可从人品入笔,再说到文品不主张延伸到真与假、字品、球品等其她品格上但只谈或泛泛而谈“人品”或“文品”,也没有说服力，必须有材料，会思考，能亮出自己的人生观备考提示】有关“作品与人品”的关系,考生可以选择其中一种观点立意,也可以综合两种观点进行议论，核心在于要有自己的结识和见解。

备考时，可以从文学、写作此类基本角度出发积累素材；多问自己“为什么”,提高思考的深度与广读,以精妙绝伦的说理赢得阅卷者青睐 【高分作文一】且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大体便是“知人论世”，我们大多认定“文如其人”，这是有道理的,但并不全面如是我言,逢人先勿论人品，且以作品论英雄我们很容易理解“言为心声”,即作品反映人品所谓“郁结乎心而发乎声”，作品自身定然有着作者个人人品的渗入引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’之因此成为千古名句，我觉得不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西同样是一堆白骨,诸多人走过去了,却没有看见试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵,投影在文学之上，仍然是伟大的作品，是崇高的品性然而这并不是说崇高作品背后一定是脱俗之人我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，然后明白人不能为金钱奴役,要追求人性、人品上的美与良善但事实上呢?莎士比亚成名后始终为钱财奔波她敛财如命,甚至发放高利贷敛资,更因一欠债者无法如期还清财物而气急败坏，对簿公堂这时候，我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外挖苦而引人深思:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。

如此，你又怎能像孔夫子同样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子同样“知其人、论其世”呢?既然作品的风格趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何？人类的文明自身就是宽容的，它看重作品自身所谓“文以载道”,作品之“道”,为其主线我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了作品所应达到的目的,至于作者本人如何——你从作品中无法推知的状况是也许发生的——并不在对作品的考虑范畴之内作者或许依托作品而不朽，但文学史最后告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”因此我觉得,面对作品时，且以作品论英雄我们固然尊敬杜工部的情怀并乐意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量作者终将逝去，其人品也会销蚀不见，但只要其作品高雅，便足以光照千古，惠泽后世对于作品,道为重，人品须臾如苍狗,应以作品论英雄点评】该文得以在几十万篇作文中脱颖而出获得高分60分，一方面在于观点的新颖独特作者跳出“作品与人品的一致或背离”的观点，强调忽视背后的人品,且以作品论英雄，在论题的内涵上有所推动，在视觉的选择上很巧妙虽有唯作品论之嫌，但作者可以自圆其说,使读者信服。

莎士比亚是考生最爱用的人物素材之一,但能将莎士比亚“敛财如命”的人物性格与其作品《威尼斯商人》的内在矛盾深刻剖析的考生寥寥无几想要将典型人物写出新意,本文值得借鉴 　【高分作文二】一杯春醪寄余心唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒游侠语曰:“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪一杯春醪，寄着她毕生的志趣;毕生之作，亦携着你品性的高下冯骥才曾道:“植物死了,将生命留在种子里；作家死了,将生命留在作品里言为心声”，作品的风格趣味与作者的人品常有着高度的一致性,或无意的性格流露,或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养百家争鸣,各有其芳华若你的歌声不呈现出你最独特的嗓音,盖只能沉没于喧嚣的人世庄子汪洋恣肆,老子凝练沉稳,墨子严密周全,韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或发家大集,无不承载着其独特见解，个性思考台湾云门舞集享誉全球,齐舞姿脱俗超凡、摄人心魄,而其门下弟子亦无一不是高雅养性之人作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心也只有你将最真实的生命投射，作品才干温润如玉,毫无杂质地显出熠熠光华人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高的山巅。

龙应台年轻时如生活在唐朝，热情奔放,文字如“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”,都是其性情之真与作品携手并肩，她向着更深阔的远方迈进俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生几经起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳作者与作品如一对孪生兄弟，在时光的磨蚀下肆意成长,我们得以从一方窥见另一方的性格而元好问曾道：“心画心声总失真,文章宁复见为人作品风格与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在做狂野挣扎，或是反其道愈见其力顾城的诗天真纯朴,她却亲手杀死妻子；凡·高的画绚丽奔放，她却癫狂地割下左耳我们能说她们品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我,我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心,而内心会在我手遗留中卓然于世卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事,而谁又能否认她卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人品的背离,实乃内心更坚定的追索啊！当今社会人们热捧“雅作”之作者粗俗无知;而耻于那些外表粗俗之人,浑不知其作品华美天成、淳朴自然悲哉!悲哉！而我坚信,那些枯灯雨下的荒江野老,剑指连营而无畏,笔削春秋而令乱臣贼子畏惧,定会与作品一同矗立于民族之巅一语天然万古新，繁华落尽见真淳,在这急景流年的时光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?【点评】本文得满分６0分，考场中最有价值:典故开篇，引言铺路。

这篇议论式散文采用递进式构造,以“白堕春醪”的典故开篇，用冯骥才的名言铺路，以百家争鸣为桥,以中俄两国作者为例，证明人的成长环境决定其作品的品性考生用语铿锵有力，节奏明快,抨击文品与人品相违的现象,并在结尾提出困惑：谁能告诉我人品与文品真正相一致的作品?引人深思皓月空明整顿）。