论日语中独特的非语言交际形式.pdf

论 日 语 中 独 特 的 非 语 言 交 际 形 式祝 大 鸣语 言 是 交 际 的 工 具 , 是 人 们 传 播 思 想 感 情 的 载体 然 而 , 能 够 切 实 充 当 交 际 工 具 、 充 当 思 想 感 情 之载 体 的 并 不 仅 仅 只 有 语 言 严 格 的 科 学 意 义 上 的 语言 , 还 有 许 多 非 语 言 因 素 作 为 辅 助 的 交 际 手 段 伴 随语 言 共 同 完 成 传 播 思 想 感 情 的 任 务 , 特 别 是 面 对 面 的交 际 中 , 非 语 言 因 素 的 作 用 要 大 得 多 有 些 学 者 认为 , 在 面 对 面 的 口 语 交 际 中 , 相 当 部 分 的 信 息 是 靠 非语 言 手 段 来 传 递 的 因 此 , 无 论 在 文 化 语 言 学 、 社 会语 言 学 、 交 际 语 言 学 还 是 在 实 际 的 外 语 教 学 中 , 对 非语 言 因 素 及 其 在 交 际 中 与 语 言 因 素 的 相 互 作 用 等 问题 的 研 究 , 都 具 有 举 足 轻 重 的 意 义 在 许 多 场 合 , 非 语 言 因 素 不 但 能 补 足 信 息 的 欠缺 , 往 往 还 能 起 到 语 言 所 无 法 代 替 的 作 用 。

在 不 同 的民 族 文 化 中 , 非 语 言 因 素 在 交 际 中 发 挥 作 用 的 程 度 、范 围 、 方 式 等 也 不 尽 相 同 有 时 异 邦 人 之 间 的 交 际 出现 障 碍 或 失 误 , 问 题 往 往 不 在 语 言 上 , 而 在 于 非 语 言信 息 的 误 传 或 误 解 一 个 典 型 的 例 子 就 是 头 的 示 意作 用 在 多 数 国 家 , 点 头 为 是 , 摇 头 为 否 , 而 在 少 数 国家 里 则 恰 恰 相 反 这 倒 也 不 奇 怪 , 因 为 非 语 言 交 际 手段 与 语 言 交 际 手 段 在 本 质 上 是 一 样 的 , 其 表 现 形 式 和内 容 之 间 的 最 初 结 合 都 是 约 定 俗 成 的 , 即 “ 任 意 ” 的 ,如 荀 子 所 言 “ 约 定 俗 成 谓 之 宜 , 异 于 约 则 谓 之 不 宜 ”但 这 种 “ 任 意 ” 性 却 反 映 出 各 个 民 族 的 文 化 心 理 及 社会 习 尚 因 此 , 研 究 日 本 人 交 际 过 程 中 非 语 言 手 段 的使 用 情 况 , 也 是 我 们 窥 视 其 社 会 文 化 的 一 个 窗 口 。

· 夕 了 一 一 〔比 语 言 更 达 意 — 非 语言 交 际 入 门 一 书 中 列 举 了 项 非 语 言 交 际 因 素 人 体 与 交 际 者 遗 传 基 因 有 关 的 身 体 特 征 ,如 性 别 、 年 龄 、 体 格 、 皮 肤 的 颜 色 等动 作 由 人 体 的 姿 势 和 动 作 所 表 达 的 意 义眼 睛 眼 神 与 视 线 的 交 叉 等附 和 语 言 讲 话 时 附 和 语 言 的 声 音 及 其 特征沉 默身 体 接 触 讲 话 者 与 听 话 者 之 间 的 身 体 接 触以 及 代 替 其 行 为 的 表 现交 际 空 间 人 们 交 际 时 所 利 用 的 空 间时 间 指 文 化 形 态 和 生 理 学 两 个 方 面色 彩 日 本 学 者 东 山 安 子 则 按 发 音 和 不 发 音 的 标 准 化分 为 两 大 类 , 即有 声 音 的 包 括 声 音 的 高 低 、 抑 扬 、 声 量 、 讲话 速 度 、 声 质 等 准 语 言 学 的 内 容无 声 音 的 身 体 动 作 、 手 的 动 作 、 脸 部 表情 、 视 线 、 姿 势 等 身 体 动 作 学内 容讲 话 者 与 听 话 者 之 间 的 距 离 、身 体 的 移 动 等 接 近 空 间 学 的内 容服 装 及 其 发 式 的 选 择 方 式 等 。

当 然 也 有 其 他 分 类 尽 管 分 类 方 法 各 异 , 但 所 包含 的 内 容 却 大 同 小 异 在 此 , 笔 者 根 据 所 掌 握 的 资 料和 亲 身 体 验 论 述 如 下 寒 喧 时 的 “ 体 语 ”日 本 是 一 个 重 礼 仪 、 伦 理 意 识 很 强 、 长 幼 尊 卑 等级 比 较 森 严 的 国 度 , 待 人 接 物 均 讲 究 “ 非 礼 勿 动 ” 因此 , “ 体 语 ” 在 交 际 中 的 作 用 就 显 得 十 分 重 要 且 颇 多 规矩 交 际 双 方 刚 见 面 时 往 往 “ 先 礼 后 语 ” , 未 及 开 口 先施 礼 日 本 人 很 少 有 见 面 握 手 习 惯 , 人 们 见 面 时 往 往以 低 头 或 鞠 躬 等 “ 体 语 ” 形 式 向 对 方 表 示 敬 意 低 头或 鞠 躬 时 男 性 的 双 手 一 般 放 在 两 侧 裤 线 的 位 置 或 大腿 前 , 女 性 的 双 手 则 放 在 大 腿 前 这 一 动 作 在 日 本 人的 日 常 生 活 中 十 分 普 通 一 般 来 说 , 每 人 每 天 至 少 有次 或 几 十 次 这 样 的 动 作 , 据 说 , 日 本 百 货 商 店 里 开电 梯 的 小 姐 , 一 天 要 向 顾 客 鞠 躬 次 , 可 谓 世 界 上鞠 躬 最 多 的 人 , 甚 至 人 们 在 打 电 话 问 候 或 告 别 时 也 习惯 地 做 这 些 动 作 。

外 国 人 用 “ 鞠 躬 机 器 ” 来 嘲 讽 日 本人 不 无 道 理 鞠 躬 这 一 动 作 看 似 简 单 , 实 则 相 当 有 规 矩 首 先低 头 鞠 躬 的 角 度 十 分 讲 究 , 这 与 对 方 的 年 龄 、 身 份 、 性别 以 及 对 对 方 的 尊 敬 程 度 有 关 一 般 来 说 , 对 年 长者 、 身 份 高 于 本 人 者 、 女 性 对 男 性 、 店 员 对 顾 客 、 主 人对 客 人 以 及 其 他 对 十 分 尊 敬 的 人 等 要 深 深 低 头 鞠 躬 鞠 躬 时 身 体 的 角 度 一 般 为 一 度 左 右 , 最 深 为度 左 右 见 图 此 外 , 鞠 躬 时 的 先 后 顺 序 及 所 持 续的 时 间 也 不 可 疏 忽 大 意 年 轻 者 、 身 份 卑 微 者 及 女 性一 般 鞠 躬 要 长 于 长 者 、 尊 贵 者 及 男 性 有 时 交 际 双 方都 想 在 鞠 躬 时 间 上 超 过 对 方 , 以 表 示 敬 意 不 顺 ” 要 想 有 效 地 进 行 交 际 , 首 先 要 用 “ 体 语 ” 摆 正 交际 双 方 的 关 系 , 以 便 为 后 面 的 话 语 亮 起 “ 绿 灯 ” 。

真 可谓 “ 没 有 规 矩 , 不 成 交 际 ” 日 本 人 不 重 视 逻 辑 语 言 , 认 为 对 相 互 理 解 来 说 ,逻 辑 语 言 是 不 重 要 的 但 日 本 人 重 视 寒 喧 语 , 讲 起 来一 大 套 , 没 完 没 了 同 时 日 本 人 更 重 视 动 作 表 情 , 特别 是 鞠 躬 教 科 书 上 也 一 再 用 插 图 示 范 的 方 式 教 育学 生 怎 样 鞠 躬 背 在 背 上 的 孩 子 就 由 母 亲 掀 着 头 皮学 习 鞠 躬 拜 访 亲 友 时 从 进 门 到 离 去 都 有 一 套 不 可不 用 的 礼 貌 用 语 日 本 人 将 生 活 艺 术 化 , 而 艺 术 又 被生 活 化 了 如 茶 道 、 歌 舞 伎 、 能 等 文 艺 活 动 也 都 很 讲究 动 作 表 情 , 语 言 则 寥 寥 无 几 静 的 场 面 很 多 , 一 举一 动 、 一 招 一 式 都 要 讲 究 优 美 、 幽 雅 另 外 , 在 日 本 道歉 或 承 认 错 误 的 最 好 方 式 就 是 鞠 躬 , 在 表 达 自 己 的 诚意 方 面 胜 过 任 何 其 他 方 式 。

日 本 人 一 般 这 样 认 为 , 如果 讲 许 多 理 由 就 意 味 着 辩 解 或 想 表 示 自 己 没 有 错 , 只讲 一 句 “ 非 常 对 不 起 ” , 并 深 深 低 下 头 , 才 是 忏 悔 之 意的 最 真 诚 的 表 达 中 国 有 句 古 语 , 叫 “ 名 不 正 , 则 言 不 顺 ” 对 于 进 行口 语 交 际 的 日 本 人 来 说 , 这 句 话 可 改 为 “ 身 不 正 , 则 言沉 默“ 沉 默 是 金 ” , 这 句 成 语 用 来 描 述 日 本 人 的 交 际 方式 最 贴 切 妥 当 自 古 以 来 日 本 人 把 沉 默 视 为 男 子 汉的 美 德 , 喋 喋 不 休 的 人 被 视 为 肤 浅 无 知 日 本 的 传 统语 言 文 化 从 一 定 意 义 上 讲 就 是 沉 默 的 语 言 文 化 直到 二 战 以 前 , “ 不 言 类 行 ” 少 说 多 做 一 直 被 规 定 为 学校 教 育 和 公 民 道 德 教 育 的 重 要 内 容 日 本 最 早 的 一部 诗 集 万 叶 集 》 中 就 有 这 样 一 首 和 歌 “ 千 军 万 马 亦不 语 , 直 取 而 还 去 好 男 儿 。

”日 本 民 族 可 以 认 为 是 沉 默 寡 言 或 重 行 轻 言 的 民族 多 年 来 能 否 做 到 “ 以 心 低 心 ” 以 心 传 心 、 “ 言 为心 护 花 ” 少 说 为 佳 被 视 为 有 无 教 养 的 标 志 “ 物 言 之了 唇 寒 匕 ” 话 多 易 伤 人 、 言 多 语 失 、 “ 韶 廿 嗜 喧 哗 内撞 忆 仓 石 ” 多 嘴 是 祸 根 、 祸 从 口 出 的 思 想 被 人 们 用来 作 为 交 往 的 准 则 这 是 因 为 , 对 于 某 些 事 情 应 该 怎祥 做 和 不 应 该 怎 祥 做 , 作 为 常 识 人 们 应 该 清 楚 如 果是 明 白 人 , 不 说 自 明 , 不 明 白 的 人 说 了 也 无 用 话 出口 后 不 仅 不 会 促 进 事 情 好 转 , 反 而 会 使 对 方 嫉 恨 自己 因 此 , 还 是 不 说 为 好 , 用 沉 默 来 达 到 交 际 的 目 的 ,这 在 其 他 民 族 是 不 多 见 的 据 说 有 这 样 一 个 笑 话 , 日本 人 在 国 际 会 议 上 时 出 现 “ 主 义 ” 即 “ ” 沉默 、 “ ” 微 笑 、 “ 咤 , ’ 打 吨 、 睡 觉 最 多 的 国家 , 也 是 雄 辩 家 较 少 的 国 家 。

这 与 其 民 族 传 统 不 无 关系 在 无 数 的 言 灵 故 事 中 也 许 有 些 是 真 的 , 但 也 可 能是 巧 合 , 大 多 数 是 虚 构 的 , 反 映 了 人 们 的 愿 望 和 迷 信思 想 但 不 可 否 认 因 为 这 种 言 灵 信 仰 广 为 流 传 , 对 日语 的 发 展 起 到 了 障 碍 作 用 , 特 别 是 阻 碍 了 逻 辑 语 言 的发 展 , 使 人 们 不 愿 多 言 , 喜 欢 在 肚 子 里 做 文 章 结 果使 得 日 本 人 在 公 共 场 合 发 言 能 力 明 显 缺 乏 , 场 面 越 大越 是 如 此 在 国 际 会 议 上 基 本 没 有 日 本 人 的 发 言 , 即使 发 言 也 很 鳖 脚 在 日 本 所 谓 会 说 话 的 人 ,。