初中必背古诗50首目录及诗文内容.doc

7〜9年级〔50篇）目录1.《孔子语录》孔子 【春秋】 7上2．《鱼我所欲也》孟子 【战国】 9下3．《生于忧患，死于安乐》孟子【战国】 9下4．《曹刿论战》--《左传》左秋明 【春秋】 9下5.《邹忌讽齐王纳谏》--《战国策》刘向【西汉】 9下6．《出师表》诸葛亮【三国】 9下7.《桃花源记》陶渊明【东晋】 9上8.《三峽》郦道元【北魏】7上9.杂说四《马说》韩愈【唐】8下10.《小石潭记》柳宗元 【唐】 8上11．《陋室铭》刘禹锡 【唐】8下12.《岳阳楼记》范仲淹【唐】9上13.《醉翁亭记》欧阳修 【唐】 9上14.《记承天寺夜游》苏轼【北宋】8上15.《爱莲说》周敦颐【宋】7下16.《送东阳马生序（节选）》宋濂【明】8下17.《关雎》--《诗经》9上18.《蒹葭》--《诗经》9上19.《观沧海》曹操【东汉】20.《饮酒》陶潜（陶渊明）【东晋】9下21.《送杜少府之任蜀州》王勃 【唐】8上22.《次北固山下》王湾 【唐】7上23.《使至塞上》王维 【唐】7下24. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 【唐】7上25.《行路难》李白 【唐】9下26.《望岳》杜甫 【唐】8上27.《春望》杜甫 【唐】8上28.《茅屋为秋风所破歌》杜甫 【唐】 9下29.《白雪歌送武判官归京》岑参 【唐】 9上30.《早舂呈水部张十八员外》韩愈 【唐】 7上31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 【唐】 8下32.《观刈麦》白居易 【唐】 7下33.《钱塘湖春行》白居易 【唐】 8上34.《雁门太守行》李贺 【唐】 8上35.《赤壁》杜牧 【唐】 7上36.《泊秦淮》杜牧 【唐】 8上37.《夜雨寄北》李商隐 【唐】8下38.《无题》李商隐 【唐】 8下39.《相见欢》李煜 【南唐】 9上40.《渔家傲》范仲淹 【北宋】8下41.《浣溪沙》晏殊 【北宋】 9上42.《登飞来峰》王安石 【北宋】 8上43.《江城子》苏轼 【北宋】 9下44.《水调歌头》苏轼 【北宋】 7上45.《游山西村》陆游 【南宋】 9下 46.《破阵子》辛弃疾 【唐】 7下47.《过零丁洋》文天祥 【南宋】 8上48.《天净沙·秋思》马致远 【元】 8下49.《山坡羊·潼关怀古》 张养浩 【元】 9下50.《己亥杂诗》龚自珍 【清】 8上1.《孔子语录》孔子 【春秋】 7上子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之’文'也子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之子曰：“ 见贤思而齐焉，见不贤而内自省也2．《鱼我所欲也》孟子 【战国】 9下鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3．《生于忧患，死于安乐》孟子【战国】 9下舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改，困于心衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也4．《曹刿论战》--《左传》左秋明 【春秋】 9下十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人对曰：“小惠未徧，民弗从也公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信对曰：“小信未孚，神弗福也公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从公与之乘，战于长勺公将鼓之刿曰：“未可齐人三鼓刿曰：“可矣齐师败绩公将驰之刿曰：“未可下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣遂逐齐师既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之5.《邹忌讽齐王纳谏》--《战国策》刘向【西汉】 9下邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣王曰：“善乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷6．《出师表》诸葛亮【三国】 9下先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零，不知所言7.《桃花源记》陶渊明【东晋】 9上晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫 ，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间 隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋 余 人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终后遂无问津者8.《三峽》郦道元【北魏】7上自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"9.杂说四《马说》韩愈【唐】8下世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马呜呼！其真无马邪？其真不知马也.10.《小石潭记》柳宗元 【唐】 8上从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷 石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹11．《陋室铭》刘禹锡 【唐】8下山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”12.《岳阳楼记》范仲淹【唐】9上庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一。