李白诗词《上李邕》原文译文赏析.docx

李白诗词《上李邕》原文译文赏析 《上李邕》 唐代：李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少 【译文】 大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外 即使待到风停下来，它的力气犹能簸却沧溟之水 时人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已 孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！ 【解释】 上：呈上李邕（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家 摇：由下而上的大旋风 假令：假使，即使 簸却：激起 沧溟：大海恒：经常殊调：不同流俗的言行 余：我大言：言谈自命非凡 宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父见《新唐书·礼乐志》宋本“宣父”作“宣公” 丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

【赏析】 大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的抱负和志趣的象征开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写可见李白终生引大鹏自喻之意按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之，亦有信为李白之作而辨之者参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解 全诗开篇激扬高调，前四句均以“大鹏”自比大鹏”这一意象常常在李白的作品中消失大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传奇这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永久有最浪漫的梦想，永久布满对权贵的傲视和对自由的追求。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水李白以大鹏自比，描写了传奇中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜假如李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结 诗的后四句，是对李邕怠慢态度的答复：“世人”指当时的凡夫俗子，明显也包括李邕在内，由于此诗是直接给李邕的，所以措词较为动听，外表上只是指斥“世人”殊调”指不同凡响的言论李白的宏大理想，经常不被世人所理解，被当做“大言”来讥笑李白明显没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥 “宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕莫非比圣人还要高超？男子汉大丈夫千万不行轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是挖苦，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气 其实历李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后代多为照看。

对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆识不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色 扩展阅读：李白故事之李白与杜甫 诗仙李白与诗圣杜甫二人同处同一时代，李杜二人相遇后惺惺相惜，遂结为知心好友，互赠诗作但两人生平经受不同也导致了性情差异，各自诗风也大为不同李白才高气傲，经常借酒意正浓时作诗，其诗如同一泻千里的长江大河；而杜甫却属于苦吟慎重一派，每次作诗总要一再思虑，修改增删之前方能定稿更有传奇李白曾为了称赞调侃杜甫的作诗辛苦特意写了一首诗。