昆山州太仓兴盛雅集解析.doc

崑 山 州”太 仓 兴 盛 雅 集追溯元明 “崑山州”源《崑曲評鑑》第五期《闻名曲坛的昆山雅集》一文中，作者提到元末“玉山雅集”一节竟载道：“更有昆山千墩（今千灯）的顾坚，为了昆山腔的进一步完美，就经常去玉山雅集拜师学艺…… 为顾坚出谋划策，为昆山腔的胜出作出了重要的贡献此言没有史料为凭，显然是疏于严谨，任性臆断，子虚乌有，以假乱真《顾阿瑛事略》后记中，作者俞建良如实道出昆山无顾瑛史料，顾坚去哪拜师学艺?《玉山草堂第十期》中，吴新雷明确：“顾坚那在那儿挖不下去（指研究），为什么挖不下去？我们全国的人挖了十年了，挖来挖去挖不到什么东西 （杨守松：永远挖不到）”仅凭违背“曲圣”魏良辅原意的《南词引正》还能佐证吗？2017年7月14日，苏州日报一篇《造云石——故宫藏昆山玉山草堂传世旧物》，作者用故宫一块石头来诉说崑山州时顾瑛（顾玉山）草堂雅集的历史先阅览一下也出自北京故宫的笔墨丹青一印迹如下图示：潇洒黑字清晰可辨：“至正八年，六月廿日，会稽杨维祯偕河南陆仁同展卷于东滄听海阁，仁尝学章草者，以此为卷入临品之能云 左下钤有杨维祯和杨廉夫两枚印章还有“至正庚寅夏五月廿又四日，方外张雨谓素履斋，书此蚤年大合作中岁以胜，爵位日高，而书学益废与之交，笔研者始以予言为不妄殆暮年，章草如隔世矣，信为学，不可正如此。

左边盖有五个大小不一的印章是杨维祯推重张雨为词章之宗匠也）惊喜看到浙江的杨维祯与河南乾乾斋的陆仁，在“东滄”听海阁，相聚雅集刻章之事东滄”就是娄东太仓明·桑悦《太仓州志》中记载过春秋时吴王就曾在此建仓；此外还有战国令尹春申君建“东仓”之说东滄”谐音，同于“东仓”赵孟頫《昆山淮云院记》中，载有太仓顾信家的淮云院……“东临沧江……”太仓殷奎家有“沧江风月楼”酒店，杨维祯为常客留下：“乌啼花落易陈迹，铁崖曾此倾千觞” 等许多豪迈名篇诗句曾为殷家住处作《春水船记》载：“结楼滄水之上……”杨维祯喜欢把娄江水称“滄水”东滄”，是太仓的别称，还有“娄东、娄江、滄江、弇州”等称谓听海阁”究竟又在太仓的哪儿呢？2008年5月8日，汪放、郑闰署《太仓港史话》文中，“枕江听海”一章中找到，在刘家港杨炼师家的“枕江楼”，是流寓太仓十载的温州府平阳人郑东，建议改名为“听海”，並得一墨宝《听海轩记》，还有《海曙楼记》等，大儒宋濓为之作序那就奇怪了，为什么会稽杨维祯、河南陆仁、杭州张雨等一大批天南海北的文人雅士都会被吸引到江南小城东滄（太仓）呢？为什么太仓籍文坛领袖王世贞云：“吾昆山顾阿瑛、无锡倪云镇、俱以倚卓之资，更挟才藻，风流豪爽，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟呢？”为什么《太仓州志》记载杨维祯和学生汝阳袁华、倪元镇、陆仁等雅集人士居住太仓?为什么茜泾倪大临《茜泾记略》中载：“玉山草堂, 元末顾仲瑛所居，其故址在今茜之西门外西南四里许呢？”2012年7月13日,《中国社会科学院》329期，通讯员陈伟龄《太仓与昆山腔》中载 ：【核心提示】据考证太仓南郊是“昆曲鼻祖”魏良辅创制昆曲水磨腔之地。

但太仓也是昆山腔发源地，这一事实，却鲜为人知作者观点清晰、准确，并用详尽事实佐证，太仓是研究昆曲历史的关注之地，不可小歔，不能遗忘！我们认真翻阅史料，原来十四世纪时称“昆山”，应全称“崑山州”，用崑崙山的“崑”字，代表“高、大、上”，崑山州的州府在太仓，即是太仓管理昆山的时期昆山市文化发展研究中心景军，在《费复初与元代昆山城》一文提要明确：费复初任知州期间，把州治从太仓迁回马鞍山之南，又率民众修筑了昆山城墙，为明代昆山砖城的建造奠定基础实是求事还原了崑山州时期的真实历史昆山州府（1314—1357）年在太仓，顾瑛（1310—1369）年期间，大多时间寓居昆季太仓茜泾西47岁时避难嘉兴合溪，59岁时在安徵临濠，60岁卒后葬绰墩金粟庵内《吴伟业集》中云：“吾(太仓) 州固昆山分也,， 当至正之季, 顾仲瑛筑玉山草堂, 招诸名士唱和, 而卢昭 、熊梦祥、秦约、文质、袁华十数君子所居在鸦村，（即今浮桥）与鹤市（今岳王）之间 即茜泾西，这是顾瑛家的地址佐证：顾炎武自撰《 顾氏谱系考》说：“余家本出吴郡. 五代之际或徙于滁宋南渡时，讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙（今崇明县）庆次子伯善又徙昆山县之二十四保（今太仓州六都），地名花蒲。

即茜泾镇的一村名2005年7月《顾阿瑛事略》后记中，作者俞建良载：“同年6月，昆山文联主席、作家杨守松先生派我去顾阿瑛故乡，也就是全国书法之乡兼任书法协会的秘书长……以望日后顾阿瑛研究有一个突破 有良知的《顾阿瑛事略》作者俞建良，明确现昆山没有顾瑛史料记载，哪会有雅集史？因此，更没有可笑的为顾坚出谋划策史？顾阿瑛自制《金粟道人顾君墓志铭》中清楚载：“……世居吴……逾四十，田业悉付子婿, 于旧地之西偏, 垒石为小山, 筑草堂于其址, 左右亭馆若干所, 傍植杂花木, 以梧竹相映带, 总名为玉山佳处 证实：延祐元年，崑山州治迁至太仓；至正十七年，崑山州治迁回马鞍山四十三年，也正是崇明人顾瑛寓居、读书、任职、与文人墨客雅集在太仓的期间明邑人进士高宗本《太仓十景》中“玉峰霁雪”载：“太仓城西一舍许有山，曰马鞍山，产奇石，因名玉峰雪后远眺，则苍崖翠壁间，以白玉堆佛塔，一柱上凌青霄，景之清绝，莫过于此一舍：三十里）百度2012年12月22日人文薪春论坛《玉山风流》（一）中载：“1348年……三月二十一日, 顾瑛、张渥、郯韶、于立等六人游此山，並唱《玉峰诗》证实：那时此山曰：“马鞍山”，又名:“玉峰”。

古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之《太仓州志》序载：“吾邑志乘權，與於陈氏伸之太仓事迹，陆氏容之太仓志稿，其时地属昆山方之乡志饮水思源，君子谓宜不忘其朔也，有明中叶建州以后，桑氏悦始创为州志，继之者为都氏穆龚氏持意，而张氏寅，张氏采，又从而增修之……”古人言之有理;“君子理应‘饮水思源’”，言之凿凿，振聋发聩确定太仓十四世纪的元未明初历史，包括太仓人陈伸、陆容写的史料，都散在昆山乡志中自1497年建州始，桑悦才创《太仓州志》至元十九年（1282），太仓开始海道漕运，“漕运万艘，行商千舶，高樯大桅，集如林木” 盛况空前，成东南之富城据《元崑山州治迁太仓考》元贞元年1295年，以户口增多升昆山县为州《宋元通鉴》中说，当时太仓人口的聚增，是昆山县升州的一个重要因素明显是“昆山县”小，“崑山州”大，包含太仓崑山州概念不是只指现昆山延祐元年，参政高昉疏請遷州治於太仓于是崑山州府在娄东43年，被太仓的故人称谓“崑季”，太仓是崑山州政治、经济、文化、历史的中心，也是“帆樯如芒柽，方舟溯大江，舟车十万扬风声” 的海防前哨，要塞之地古人云：“慎终追远，民德归厚矣！”尽管崑山州在历史长河中是短暂的，却是绚丽多彩的一章，不可忘却！《太昆先哲遗书》序载：“爱国不在空言，当先爱乡。

爱乡不在空言，当先爱乡先哲爱乡先哲不在形迹，而在精神此书明晰还有称“太昆”时期：指1369年，崑山州降为县后，又曾属太仓州管理佐证2016年6月5日昆山智慧文化传媒《昆山名人【震川路】就是用他的名字命名！名扬海内！科学不顺的归有光》介绍归有光（1507--1571）……苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人……现在世人，不能只知其一，不知其二，阉割前因，只留后果便宜不可占尽,聪明不可用尽”；应该“上善若水，厚德载物只有追本溯流，还历史真相，才能正本清源，避免曲解太仓弇山园内现存两件珍贵史料文物，可以清晰佐证崑山州的真实历史一是，太仓文学家叶裕仁撰写的《重修宋司农丞郏公墓记》石碑其中载道：“当时太仓为昆山之東境塘浦從橫，彌望澤国至元初，行海運而始盛，至延祐而建崑山州治，太倉於是乎始有城……”再是，赵孟頫撰真迹碑石《崐山州重建海寧禪寺碑》，弥足珍贵记载了崐（即崑）山州时太仓的真实历史其中提到几位可鉴历史的铮铮人物：“善夫”（顾信书法家），郏承直氏（郏亶水利学家），朱左丞清（朱清江南行省左丞相），王公（王世贞文坛领袖）百度广州暨南大学王颋的《崑山州重建海寧禪寺碑》研究结果，断定此碑说的就是“元代，太仓。

《崑山淮云院记》也载：……“今崑山淮云院，盖顾君信所韧也顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者至元辛卯来居吴之太仓，庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之古塘之后泾……东临沧江，西（）岩阜，真一方胜顾信的师友，书画家赵孟頫，记载顾信家的淮云院故址，是建在崑山州的太仓《太仓州志》十 封域下 载：“在大北门，元大德二年，顾信葬父德建寺，墓前以先籍淮安故名，明永乐初，平江伯陈瑄重修，有僧惟寅工诗善书与修，永乐大典及校讐三藏经、赐法衣归终于寺国朝吴伟业有寺址蠲粮碑记归併菴在七日能仁庆福、集福，五泾、太平，显福、庆福今废《太仓州志》记载顾信家淮云院 “太仓大北门”，与赵孟頫记载之“太仓古塘之后泾”为同一处现址在郑和路西北侧，太仓供电局对面的古塘街居民小区一带顾信撰《故承事郎龍興録事顧公壙志》也载：“先兄諱新字純甫姓顧氏, 世居扬州之崇明，至元辛卯遷于崑山之太倉家焉……函骨安厝于崑山州二十七保郭墩袝先塋也故而十四世纪时，元未明初的“昆山”,应称：“崑山州”，太仓在“崑山州”之中浙东“铁崖” 流寓娄东 明初浙江大儒宋濂作杨维桢《墓志铭》载道：“吴越诸生多归之，殆犹山之宗岱，河之走海，如是者四十余年王世贞《艺苑卮言》中云：“吾崑山顾瑛、无锡倪元镇，俱以猗卓之赀，更挟才藻，风流豪爽，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟。

概括雅集核心：东道主顾瑛，出资顾瑛、倪元镇，盟主即是杨维祯一起雅集姓顾的倒有一位，曰“顾权”，却不是顾坚《太仓州志》十七人物五载：“顾权，字伯衡，其先兰溪人，父达卿始居太仓，权幼质过人及壮博极群书，尤精易为文尚，实言不事，誇伐散意，诗酒未当及任官与人交，久益恭年，五十卒无子，门人私谥曰靖夷先生，知州揭徯斯教授蔡基葬之马鞍山北 居住地不同于安葬地太仓王锡爵安葬苏州上方山，吴伟业安葬苏州香雪海 常熟翁同稣《顾玉山先生浴马像》中云：“顾瑛……轻财好客，举茂才，署会稽教谕筑玉山草堂，于茜泾之上极园亭、声伎之乐、与高人俊流赋诗，萃为集曰‘草堂雅集’清初顾嗣立《元诗选》中云：“至正改元，人才辈出，标新立异，则廉夫为之雄《寒厅诗话》云：“廉夫当元末，兵戈扰壤，与我家玉山主人领袖文坛，振兴风雅于东南《明史·文苑传》载：“（顾瑛）家世素封，轻财结客，豪宕自喜年三十，始折节读书购古书、名画、彝鼎、秘玩，筑别业于茜泾西，曰玉山佳处晨夕与客置酒赋诗其中四方文学士河东张翥、会稽杨维祯、天台柯九思、永嘉李孝光，方外士张雨、于彦成、琦元璞辈，咸主其家园池亭榭之盛，图史之富暨饩馆声伎，并冠绝一时百度《玉山风流》（一）载 ：……由于学生袁华纽带作用 ， 至正二年，杨维祯丁忧后在钱塘授课，结识张雨、倪云林。

至正五年起，杨维祯携妓踏青，游湖活动进入吴兴、姑苏地区至正六年，干脆在姑苏巨富蒋家授学，此时，昆山就在身前，自然有了与昆山诗人们的交游至正七年，杨维祯为昆山吕敬夫（注：太仓沙溪人吕诚）诗稿作序……才认识顾瑛，开始雅集确定浙江杨维桢（1296—1370），于十四世纪时流寓于“崑山州”太仓；也是崇明顾瑛(1310—1369) 寓居同州太仓的“茜泾西”之时《太仓州志》载： “季文(盛彧) 所与唱和之士必太仓之人为多，因记其姓名，或有识者知其出处而增传之《太仓州志》共载参与顾瑛雅集人士83名，琴瑟和鸣，光可鉴人，才孕育成了“昆山腔”，“金石文史之富，园。