不如借圣诞过毛诞.doc

不如借圣诞过毛诞在我们这些有着强烈的怀旧情结的毛泽东时代长大成人的中国人的眼里，“圣”不是宗教概念，而是个政治概念在北大清华 10 位博士联名的题为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书里，北大博士周锋利等的名字被署在了文末，文章结尾的日期表达形式采用了中国传统的天干地支纪年法——“丙戌年己亥月辛巳日”(2006 年 12 月 18 日)文章第一句话就是“西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体 现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行文章说，“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起耶诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息； 数以万计的圣诞贺卡和数以亿计的圣诞短信满天飞舞；人们相逢互祝以圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一 个西洋文化主导的社会博士们认为，基督教徒可以过圣诞节，一般人“也有自由”过圣诞节，但是“大部分国人 在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地使用“圣诞节”的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列”这是“国人在文化上陷入集体无意识”的表现，其根 本原因是“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”。

文章还写到，西方“软力量”在中国的渗透和扩张也是圣诞节越来越多受到中国青年人热捧的重要原因因此，博士们呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”我认为，如同中国文化的象征物—龙，它的构成是多元化的，所承载的是中华儿女（或炎黄子孙）愿意记录和值得纪念的核心精神传统文化是一个历史概念，那些有发扬光大价值的民族文化养成和积累，才有资格成为中华传统文化，而节日的核心就是一个“志”，让人们牢记那些承载着对民族生存和发展有纪念意义的日子就广义的节日而言，节日就是纪念日——个人有诞生日，夫妻有结婚纪念日（也许最近还有离婚纪念日），家族有宗祭日，县有县的纪念日，州市有州市的纪念日，一个党派有一个党派的节日，一种宗教自然有其顶礼膜拜的那一天，至于当今中国，穷人在心里过“毛诞”，富人悄悄过“邓诞”，商家利用那些向往葡萄酸味的媚洋（杨梅）一族的距离感和中国老百姓喜欢“高远其友朋”的远香近臭心理，大肆忽悠，帮着肯德基、麦当劳和可口可乐，乘着年底赚个盆满钵满这现实，我们理解了可以不理解接受，也要接受我的排解郁闷的方式是她过他的“圣诞”，我过我的“圣诞”，我心中的圣人不是神圣的，但我觉得他是“圣贤”的，我所纪念的是他的圣贤之处。

毛泽东的名字与他的诞生日 12 月 26 日连同他的丰功伟绩一起与世长存我劝那些“中华传统文化”的卫士也跟我一样将就将就，借着圣诞过毛诞吧！ 。