浅析《作女》中渗透出的社会观和历史观.doc

浅析《作女》中渗透出的社会观和历史观=“news_bd”> 　　《作女》是张抗抗写作于新千年伊始的一部小说该小说主要讲述了陶桃、卓尔以及都市外表光鲜的知识女性如何用作的态度对待周围一切事物，活出自己的个性和精彩，不循规蹈矩，不墨守成规，标新立异，独立地追求自己想要的自由与新奇新时代背景下，人们对于物质和金钱体现出截然不同的看法，尤其是知识女性，她们对人生与社会的定义产生了较大震动可以从以下三个方面进行归纳：一、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下独到特别的女性意识与自我意识;二、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下全新的物质观和金钱观;三、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下对于人生成就感全新的定义由此，我们可以看到张抗抗在《作女》当中渗透出的一种强调自由和人生追求的社会观和历史观 　　一、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下独到特别的女性意识 　　与自我意识首先对张抗抗在作品中渗透出来的新千年伊始独特社会观下独到特别的女性意识进行分析和探寻作女是指不安于平凡生活的女性，渴望激情挑战与刺激而作这个字在我们的词典中是这样的：作是指从事某种活动也做假装，装出的意思那么在这部小说中我们看到卓尔和陶桃这两个女人虽然所谓作的方式不同，但根本上还是殊途同归的。

她们的一切行为都出于这样一个目的和精神：那就是标新立异，追求生活上的新奇和刺激，不被传统的社会规则和道德观所左右，一直追逐所谓与众不同并且高品质的生活可以归结于一种全新的性别意识与自我意识这种性别意识与自我意识在概念上主要体现为两点：第一点体现在自我意识上这些所谓作女她们的行为都不会受传统道德秩序和普适道德观的限制，无论这种道德观是适用于男性还是女性第二点体现在性别意识上这些所谓作女她们的爱情观性观点都不会受到以传统贞操观为首的一系列适用于东方女性价值观的影响其中最具有代表性的两个女人同时也是张抗抗着墨最多的是卓尔和陶桃，这两个女人在各方面都有差异，但是本质是一样的她们都是在以自己方式彰显出全新独特的性别意识，体现了与一种无论是建国前还是建国后改革开放前的女性意识都截然不同的一种性别意识这种性别意识具体上可以体现在如下两点：一为这两个人的人生追求，二为这两个人对于性的态度而其中这两点所对应的情节和背后的历史观与价值观也十分值得讨论 　　二、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下全新的物质观和金钱观 　　新千年伊始距离改革开放已经二十余年，社会风气已经大不相同在这本书中我们可以看到这些作女无一例外地看重物质与钱财，无一例外地把追求高收入与高品质生活当作人生目的之一。

首先卓尔这个受过八十年代高等教育的女性，她有着在当时比较高的收入，月薪五千，开在 2000 年尚属中上档的富康车，同时也用自己的收入买了按揭付款的商品房之前她曾经换过很多次工作，目的只有一个，多挣钱卓尔也曾经在九十年代就身价百万，但却为了追求更多财富而失策，最终破产这个女人虽然率性而为，不汲汲于所谓名利，但尽管如此，我们还是很容易读出她对物质的看重与对高品质生活的期望那么这就是和之前小说截然不同的一点：在建国之前的现代小说中，多数作家抱着极强的责任感，怀着救国救民的理想，认为文学是疗救国民的良方因此文章往往批判性很强，对于追求物质的人尤其女人也多怀批判态度，当然以张爱玲为首的海派作家除外而建国之后到改革开放后相当长一段时间的小说中，我们可以看到作品中的人物往往不仅仅自我意识淡漠，而且也没有基本的物质追求以及对高品质生活的向往但是在张抗抗的作品中，我们可以看到无论是知识底蕴深厚的卓尔还是喜欢打扮周旋于各位男人之间的陶桃抑或是她们的朋友们，这些人无一例外地不讳言谈到物质，也几乎毫无例外地追求高品质生活和高收入工作而对于这些张抗抗并没有给予她们以前作品会给予的批判，相反我们可以看到从隐含作者这个角度来讲张抗抗对于她们的这种生活态度至少是不反对的。

那么这就是时代所给予的一种影响我们也可以分析出这个论点，任何时候文学都不可能脱节于时代而存在正因为新千年伊始抑或九十年代人们对于个性的颂扬，才出现了包括作女在内的一系列在内容上强调个体价值在写法上突出个性的小说正因为这个时代人们对于物质的看重与重商风气的兴起，才出现了包括《作女》在内的一系列在内容上对物欲不隐讳对高品质生活极度描写同时也在思想上渗透出小资价值观的小说在《作女》这部小说中，无论是卓尔的屡次更换工作求得高薪攒钱去南极还是陶桃的利用自己的身体与美貌去换取更大利益，还是 A 小姐，B 小姐，阿不姑娘，DD 小姐，她们都十分崇尚物质，更抱有这样的价值观：那就是用自己的能力(不管是实际做事的能力还是女性特有的对男性的魅力)去换取自己想要的生活这也是这个时代给予她们与之前和之后新世纪都截然不同的物质观与价值观 　　三、张抗抗于新千年伊始的独特社会观下对于人生成就感全新的定义 　　纵观中国历史，从有文明以来到民国时代，所谓的女子无才便是德，所谓嫁汉嫁汉穿衣吃饭，所谓三从四德，无一例外地把女性的人生价值依附于男人身上，定义为相夫教子，侍奉公婆而女性自身在社会上的价值包括经济政治活动中的价值是被否决的。

　　建国后到改革开放，个人成就永远过度紧密地与集体主义与国家命运联结在一起，融合在一起而改革开放二十余年之后的2002 年，也是《作女》写作的年代，世风大变，人们对个人成就看得越来越重同时女人在政治经济活动中扮演的角色越来越重要在《作女》中我们可以很明确地看到无论是陶桃卓尔还是围绕在她们身边的那些女人们都十分看重自我成就，看重自身在社会中可以创造出的价值，而不是通过所谓的家庭辅佐而让男人或者她们的孩子创造出价值同时我们也看到了她们积极入世的生活态度换言之她们都希望通过自己在社会上的打拼去获得更多的自我认同，也十分认可用知识和能力换取自己想要的生活 　　改革开放初期很多没有文化和开阔视野的暴发户使得人们开始怀疑知识的力量，而到九十年代，经济发展变得更趋于正规化，于是那些有着高文化素质与开阔视野的知本家异军突进，那些高学历高收入的白领开始为人们所关注，用知识与才能换取财富的观念逐步深入人心因此这在《作女》上也得到了充分的反映以卓尔为代表的一系列作女，本身就受到过高等教育，从事的工作也是技术类或者创意类职业而以陶桃为代表的另一类作女虽然用自己的聪明与美貌来换取财富，但同时也不可否认她们对于知识的追逐和对个人成就的看重。

例如陶桃，虽然出身农村，没有什么文化，谈过很多次恋爱，对性的态度十分开放，然而她也是通过读金融系来提升自己的学历和档次，最后谋得银行部门经理的高薪职位 　　总之，从这当中我们可以看到《作女》渗透出的新千年伊始知识女性对于个人成就的定义：用自身的能力知识去换取更多财富和更高社会地位一言以蔽之，自己让自己过上想要的生活而这源自整个时代的风气变化因而我们也可以看出张抗抗自身的历史观与社会观 　　综上所述，《作女》这部小说作为文学作品必然是时代的产物，它的字里行间都渗透出了新千年伊始人们尤其女性与之前截然不同的爱情观，性观点，人生成就定义与物质观所以无论任何时代下的文学作品都一定能够或多或少地看到时代的烙印因此阅读一部经典小说也就是阅读一个时代。