田野调查汇报怎么写.docx

田野调查汇报怎么写 篇一：田野调查汇报的撰写方法　　田野调查汇报的撰写方法　　民族志研究的最终结果是民族志式的书面描述田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是怎样界定她们的经验，她得聆听、观察、参加；然后她要处理搜集到的资料，把资料翻译为描述性的汇报，使得不熟悉该文化的人能够了解它这就是民族志它用其它文化能够了解的语言来展现组成一个文化的诸概念像任何翻译一样，因为两种语言之间没有准确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的所以局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的不过优异的民族志能在解释她人的文化知识方面走得更深入部分　　第一节 调查汇报的类型和特点　　民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧和勤奋，汇报人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用不过再好的汇报人、再投入的田野工作也不能替代详尽的分析和书写分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始每一次访问、每一段观察以后全部有必须把所获知的东西尽可能完整地统计下来这些原始资料能够用于构建提问、确定类别，改善我们在第四章中讨论过的多种定义。

在研究前期必需要做的一个分析是限定调查内容最好这么做：列出你在要调查的文化场景中能在的全部领域和题目；从中选择一到两个做具体调查 民族志汇报的写法多个多样有时要依据特定文化的特点来决定内容安排和关键，有时则能够由作者选择一个写法没有简单的公式能够套用我们认为，学习怎样写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志　　各类调查汇报不但包括的内容纷繁复杂，应用范围很广泛，而且其表现形式也是多个多样的调查汇报的形式，依据社会调查的对象、范围、详细内容以　　及阅读对象的不一样而分为不一样的类型其中按社会调查的内容划分，有综合性调查汇报和专题性调查汇报；按社会调查的关键目标来划分，有应用性调查汇报和学术性调查汇报等等　　1、 综合性调查汇报和专题性调查汇报　　综合性调查汇报也叫概况调查汇报是指对调出对象的基础情况和发展改变过程作比较全方面、系统、完整、详细反应的调查汇报这类调查汇报通常看重分析社会的基础情况，研究大有共性的问题，提出含有普遍意义的提议　　综合调查汇报通常有这么多个特征：一是对调查对象的基础情况进行较为完整的描述它的内容说包括的范围比较广泛，包含一个地域甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基础情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。

二是对调查对象的发展改变情况作纵横两方面的介绍三是以一条根本来串连庞杂的详细材料，使整篇汇报形神合一，达成清楚地说明调查问题的目标　　专题性调查汇报是指围绕某一特定事物、问题或问题的一些侧面而撰写的调查汇报，这类调查汇报的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅通常全部比较短小，依据材料不及综合性调查汇报那么广泛，反应问题也不及综合性调查汇报普遍，但它能够帮助相关部门立即了解和处理现实生活中急需处理的详细问题　　2、 应用性调查汇报和学术性调查汇报　　应用性调查汇报是以处理现实问题为关键目标而撰写的调查汇报这类调查汇报又可分为以下几个：　　1）社会情况调查汇报这类调查汇报是在深入、系统地调查研究社会基础情况后写出来的其目标关键是认识社会现象、了解社会现实状况其内容关键反应社会的政治、经济、文化、教育、生活方法等方面的基础情况　　2）政策研究调查汇报这类调查汇报关键是为政策的制订和实施服务的　　3）总结经验调查汇报这类调查汇报是以总结推广优秀经验为目标的它对于表彰优秀、推广优秀经典、指导同类工作全部含有主要意义　　4）揭露问题调查汇报这类调查汇报关键目标是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引发社会的总是，使大家从中吸收教训、提升认识。

同时也为相关部分了解情况、处理问题提供依据　　学术性调查汇报是以揭示社会现象的本质及其发展规律为关键目标而撰写的调查汇报这类调查汇报关键是经过对现实问题的调查和研究，来达成对客观社会现象作出科学的理论概括和说明　　调查汇报的分类，只有相正确意义，不能绝对化同一篇调查汇报，分类的标准和侧关键不一样，就能够归入不一样的类型　　第二节 调查汇报的写作要求　　一、调查汇报的结构：　　搜集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了初动笔的时候最少要考虑下述材料：　　1. 按时间次序做的观察和访问的田野笔记　　2. 在你心目中组成了该文化场景的全部领域　　3. 基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好　　4. 所选择的领域的特质（对其成份的界说）　　5. 汇报人就研究的类别做的讲话　　6. 你观察了所研究的类别以后做的描述　　民族志就是把你搜集的资料、形成的分析安排成有内在联络的整体，写下来 最好先列出提要提要可能包含下列多个部分，每一个部分全部回复了部分问题：　　（一） 序言　　1．文章是有关什么的？　　2．民族志、文化场景、基础的文化概念等等是怎样界定的？　　3．文章的内容安排怎么样？　　（二） 田野工作方法　　1．为何选择这一文化场景？　　2．怎样联络汇报人？　　3．关键汇报人的特点是什么？　　4．采取了什么田野工作方法？　　5．什么原因影响了你对资料的选择？　　6．有没有碰到尤其的难题？　　（三） 背景材料　　1．和这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？　　2．这一文化场景的关键领域是什么？　　（四） 文化描述　　1．你计划描述什么领域？为何？　　2．汇报人使用什么类别划分？　　3．她们的类别划分是怎样组织起来的？　　4．这些类别划分是怎样界定的？它们的意义是什么？　　5．汇报人怎样利用这些信息来构建她们的行为？　　（五） 结论　　1．你能否解释这一文化场景？　　2．你对未来的深入研究有何提议？　　文化描述的资料安排有多个方法。

有的民族志重视文化知识结构，这有如绘制一张具体的地图作者按汇报人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义接着，作者着重介绍在此文化中大家用于达成目标的手段这要经过材料来说明最终，她可能将文化及其功效结合起来讲每一个社会情况对大家的行为全部有要求这一部分关键讲述社会情况的要求，大家在生活中面正确问题　　后附的文章可称为民族志式的描述它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是有关文化知识的统计我们认为这正是民族志研究的开始　　这些文章还有以下的特点　　1．由程度不一的本科生写成开展田野工作时，有的学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是　　2．这些文章利用了组织和展现民族志材料的多个方法有的重视上述提到的功效，有的重视手段和结构　　3．文章包含了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景集中硕士活　　中大家对付多种情形的学问大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者本身的看法多部分　　4．包括到人类学入门，城市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等有的文章开头和这些领域相关，最终则写成独立的研究项目。

　　每一篇文章全部和人类学一向关注的问题相关比喻说，每一个社会全部相关于珠宝和其它身体饰物的习俗；漂亮和外表的定义是由文化决定的；各个社会全部注意对孩子的教育、对老人的关心等等但以往的民族志描述和其它题目全部是在非西方社会中做的，而我们搜集的文章描述的则是我们自己的社会　　二、选择汇报题目　　1、确定题目在调查之初，确定田野调查纲领的时候，研究者实际上对自己所要研究的专题已经有所确定在田野调查之前确定的专题往往只是大致明确了自己想要做哪首先的问题，自己的调查对象是什么伴随田野调查的深入进行，研究者的调查专题在表述上往往会发生部分改变，而变得界定越来越明确不过有一点必需指明，常常更换自己的专题不是一件轻易的事情　　即使田野调查之前确定的专题会伴随调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前能够不用确定自己的题目在调查之前确定自己的研究题目是一门很主要的能力首先，调查之前的专题越明确，意味着自己的调查越有所准备，搜集资料的目标明确，则对以后的资料分析、汇报写作全部很有好处；其次，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步　　2、题目标组成题目标组成能够由主标题和副标题组成，也能够由单一的主标题组成。

　　3、题目标要求：1）标题应该简练，不能太长，部分没有用的词语要删除2）标题选择上能够用提起大家爱好的字眼，也能够选择以汇报的关键词和问题意识为题目3）标题很主要，因为很多往往只会经过你的标题来看你的文章4）标题中应该尽可能包含以下内容，如专题、目标、关键方法、研究地域等任何能够吸引人，并表现汇报特点的内容假如主标题太长，能够考虑用副标题加以说明5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语篇二：王广进 黔东南独木龙舟田野调查汇报　　黔东南独木龙舟田野调查汇报　　王广进1　　(华南师范大学体育科学学院 体育科学学院民族体质和健康研究中心 体育社会　　科学关键研究基地 广东 广州 510006)　　近几年，中国体育事业取得了长足发展，体育兴趣者增加显著，这不乏北京奥运会成功举行之功北京奥运会的盛况，不但让我们联想起2021年在广州举行“第八届全国少数民族运动会”的情况当初，华南师范大学承接了多个项目标比赛，在比赛现场，尽管不收门票，但几乎没有观众，有的仅是教练员和运动员，偶然有多个学生和教工家眷充当观众其它项目也大抵如此这和“洛阳纸贵”的北京奥运会门票形成了极大的反差，缘何如此呢？根据当代化的通常逻辑，市场主导下的人群对“异文化”有着极高的好奇心和参加行为，那么，为何作为“异文化”的全国少数民族运动会悖此论断呢？　　这种迷惑和不解一直存在于心中，努力用人类学、社会学、市场营销学、消费者行为学等理论对这一现场做一诠释，然，总归是形而上过强，缺乏事实作为支撑。

2021年上半年，贵州民族学院教授杨世如老师到华南师范大学访学，其间，有论及黔东南的独木龙舟十分有特色，且含有很高程度的“原生态”这引发了我们的极大爱好和关注旋即，胡小明教授和杨世如教授在当年6月对黔东南独木龙舟做了粗略地田野调研，结合杨世如教授近8年对该地域独木龙舟做的连续调研和参加，认为：黔东南苗族独木龙舟含有独特的比赛器具、组织步骤和活动参加形式，且和独木龙舟竞赛的相关习俗几百年来改变不大，经过人类学的方法对它进行调研，能为少数民族体育活动的良性发展提供强有力的论据；也能为“空无一人”的“全运会”赛场提供现实的反例，思索“全运会”后来发展，思索当代体育对传统体育项目标影响；也能从文化——行为的角度来深层思索竞赛项目和观众之间的内在联络，印证美国历史学派所言的“国民性对行为影响”的论断这些正是我们亟需经过人类学的调研想要了解的　　同时，基于体育人类学青年学者十分匮乏，即使有对此感爱好者的一二者，也对人类学到底该怎样进行田野工作十分茫然针对这种情况，胡先生称之为“半个人类学兴趣者”为了扭转这种情况，为了体育人类学的长远发展，华南师范大学体育科学学院和胡先生力促对贵州黔东南的调研调查此次田野工作的目标有二：思索传统体育项目和体育的关系；锻炼年轻体育人类学工作者的技巧，和激发体育人类学兴趣者的爱好。

基于以上，计划在2021年农历五月二十三至六月五号对该地域的独木龙舟做体育人类学的田野调查这一计划得到了华南师范大学体育科学学院、贵州民族学院体育和健康学院、贵州省体育局和贵州凯里地域相关乡镇政府的大力支持和帮助。