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2022剪纸_剪纸人物 剪纸由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“剪纸人物” 剪纸的文化背景 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品西汉时，人们用麻纤维造纸，传闻汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧担心度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这也许是最早的剪纸公元105年，蔡伦改进和推广前人的阅历起先大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史 唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁季节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪， 四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷其日晴所主之物盛，阴则灾 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩 为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此 日此时人共得，一谈一笑俗相看。

尊前柏叶休随 酒，胜里金花巧耐寒另一位唐代闻名诗人李 商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传 荆俗，剪彩为人起晋风唐代李远《剪彩》诗写 道：“剪彩赠相亲，银 缀凤真，双双御绥 鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿 君千万岁，无处不逢春 六十年头在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻 在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春另一枚则用金箔刻了困难的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬 当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏蒸蒸而上，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动慢慢集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。

皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚 在宋代，随着经济文化的旺盛发展，很多工艺美术应运而生，并出现了专业剪纸艺术家周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆特地其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类更精于二人，于是独擅一时之誉 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色溶蜡涂染，用轻绡夹之映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨 《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发室人装璜成轴，……人称之日“林剪《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。

有巧思，与人接谈，袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙并有诗曰：“剪画聪慧胜剪书，翱翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝愿新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”门笺的形式即是由春幡演化而来在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷在故宫，历代皇帝实行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花据说有人用纸剪成有鹿鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的 可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充溢了生活，以她特有的方式静默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此奇丽多姿，充分寄予和体现了我们中华民族对真善美的追求和憧憬；她为满意人们更高的社会性的精神须要而强壮成长。

如今，剪纸的天地更为广袤了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广袤天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财宝与艺术珍宝随着历史的进程，很多民族的、传统的东西被慢慢淡化、湮没了然而，真正文明的标记应是传统文化和现代文化并存，共同发展愿这棵古老的艺术之树常绿常新 剪纸艺术的特点与风格 每一种艺术都有自己独特的艺术风格，由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）确定了剪纸具有它自己的艺术风格剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象视察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特别风格，反映了农夫那种朴实无华的精神归纳前人的阅历也许有以下几个方面： 1．线线相连与线线相断 剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必需实行镂空的方法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必需线线相连，阴纹的剪纸必需线线相断，假如把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破裂，形不成画面。

由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构这是剪纸艺术的一个重要特点剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的扬州闻名剪纸老艺人张永寿依据地长期的实践阅历把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须可以说线条是剪纸造型的基础 2．构图造型图案化 在构图上，剪纸不同于其他绘画，”它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破它主要依据形象在内容上的联系，较多运用组合的手法，由于在造型上的夸张变形，又可运用图案形式美的一些规律，作对称、均齐、平衡、组合、连续等处理它可以把太阳、月亮、星星，飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群，动物同时支配在一个画面上常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形式 3．形象夸张、简洁、美丽，富有节奏感 由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然因此，就不能实行自然主义的写实手法要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然形体要突出，形成朴实、大方的美丽感，物象姿态要夸张，动作要大，姿态要美丽，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感。

4．色调单纯、明快 剪纸的色调要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置要求在对比色中求协调同时还要留意用色的比例如用一个为主的颜色形成主调时，其他颜色在对比度上可以程度不同地减弱有时遇到各种颜色并置起来，稍有生硬的感觉时，则把它们分别套入黑色金色剪成的主稿里，即可获得协调、明快的感觉 5．刀法要”稳、准、巧” 民间剪纸的很多特点和风格都是是由于刀法上的肯定技巧而产生的，如张永寿创作的“百菊图”，很多地方都是运用刀法的技巧例如刻一种“罗汉须”的菊花，由于它初开时是直瓣，盛开时就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊花，要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能组成一朵形象殊异、风味新颖的菊花 假如刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花，由于它开花时一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣之间的粗细、大小才能参差有致，改变不同，剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而漂亮 当同时刻制数量比较多的剪纸时，在刀法的运用上，要切不要划，切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实用刀时必需要像手拿钢锯一样，上、下来回切动，用力要刚劲、匀称，否则，刀在千里就会失去敏捷性。

留意不要左右来回摇摆，握刀上下必需垂直，刻出的剪纸才会精确在刻纸时，下刀和起刀必需做到准，特殊是在刀与刀们连接的地方，说下就下，说起就起，否则，线条就简单被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏 这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出的“锯齿”和”月牙儿”这是剪纸刀法中很重要的两种刀法这两种刀法运用得恰当，就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感” 下面详细谈一下这两种刀法的运用 “锯齿”是作者在制作过程中，由于纸和刀的切割移动而自然产生的，它利用锯齿的长短、疏密、曲直，刚柔，钝锐的变比，结合不同物象的特征，表现它的质感、量感、结构等 刻植物时，柔软的锯齿纹可以表现它的花果，坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺、毛绒 刻动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟、鱼虫的羽毛和鳞 刻人物时，用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛，胡子，头发，用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤 “月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰，它以阴刻为主，主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积，依据个同物象的特征，形态，可长可短，可宽可窄，可曲可直，能改变出各种不同的类型。

“锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交织运用，使得层次更加分明和富有改变 从南北朝时期的“对马团花”和“对猴团花“剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现，经过于百年的历史演化，始终持续至今，巳成为一种装饰图案的规律被人们所宠爱和运用 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵、涡纹、云纹和水纹等 中国民间剪纸的历史 民间剪纸是中国古老的传统民间艺术它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所宠爱 剪纸的主要材料是纸纸是中国的四大独创之一，过去始终公认造纸术是蔡伦于公元105年前后独创的后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸在我国出现的时间要提前到两汉平帝之前，可能在宣帝时期（公元前73一前49年）不管结论最终怎么定，在纸独创之前，不会有真正的剪纸但用其它薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前让我们查看一下有关文物和史料记载： 战国（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发觉了用银箔镂空刻花的弧形装饰物 ② 湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物 这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

北朝（公元386一534年）用纸剪成漂亮的图案花纹，目前最早发觉而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山旁。