重阳节感悟睿智人生.docx

重阳节感悟睿智人生 重阳节感悟睿智人生重阳节来临之际，你是唏嘘来时路还是笑对归途？行遍千山万水后，你对幸福有怎样的领悟——　　九九归一　　岁往月来，今又重阳　　九九最大，归原为一　　《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故曰重阳，也叫重九　　重阳节始于战国时期，自魏晋气氛日渐浓郁，唐代被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今汉代的《西京杂记》中记载说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿相传自此时起，有了重阳节求寿之俗　　求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊及祭祀酒业神等，一直是重阳节的主题在之后的流传演变中又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外还有登高、野宴等活动　　2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录现在，重阳节又被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气　　九九归一，周而复始漫漫人生路，坎坎坷坷，起起伏伏，到了晚年，好似落叶归根，从终点又回到起点，绕了一大圈，最后又还了原　　九九归一，归根到底归原，却非原地打转，而是由起点到终点、由终点再到新的起点……这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程它体现了人类对一切事物发展认识的辩证唯物论的哲学思想。

　　九九归一，功德圆满九”为最大，所以代表终极，古今人文建筑都以之为最九”与“久”同音，也寓意长长久久、天长地久，所以民间做寿习俗里讲究的是过“九”　　九九归一，登高望远重阳节求寿，意在寿命的长久重阳节登高，则意在胸襟寥廓、情怀通达、境界高远想“九九归一，功德圆满”，必须“登高望远”，同时能“一四七，三六九”，一步一步往前走　　返璞归真　　九九归一，即从来处来、往去出去，又回到本初状态这种回复不是简单的返回，而是一种再造，一种升华，更是一个新的起点　　起点在哪里？返璞归真　　这份真，就是生命的本原本来清净，本来轻松，本来吉祥，本来顺利，本来好运，本来富裕没有虚妄，无需伪装老小孩儿”，便是对那些活得明白透彻、像孩子一样清净快乐的老人的称谓和赞许　　“老小孩儿”身上保有着一份孩子般高贵的天真、纯洁与灵性他高兴时会发自内心地高兴，他伤心时会比你还伤心他可以慷慨激昂地演讲，也可以安安静静地走路他会傻傻地看着你笑，也会没心没肺地陪着你哭但他内心是平静的，他的觉知一直跟他们在一起，他就像大海一样，表面上会波涛汹涌，内心却浑厚、宁静、宽广无垠　　“老小孩儿”不会看轻自己，也不会看轻别人在他眼里，每个人都是平等的，所有的形式只是一个形式。

在他眼里，看见的不是财富、名利和美貌，而是每个人的那个存在他有着绝对的自信，无论他是否表现出来他的自信无需证明，别人也无法证明因为他看见了世界的真相，他知道他是谁　　“老小孩儿”是平凡、自由、好奇、乐观的他会去听花开，去闻雨落，去看叶长，去觉当下，包括他的呼吸他很少有真正的痛苦，因为他知道，真正的痛苦皆来自于妄想和执着他会一直有喜悦，因为他知道，真正的喜悦都不需要理由他可能会坐在那里，傻傻地看人来人往，然后对每个人都发自内心地微笑，他也是在对自己微笑　　“老小孩儿”会接受一切，他会认为没有一片雪花会落在错误的地方，一切都是最好的安排　　乐享清福　　把重阳节定义为老人节，倡导“尊老、敬老、爱老，助老”的社会风气，在老龄化日趋明显的今天，实在大有意义老年人就像树的根一样，没有对根的感恩、敬重、呵护与反哺，哪来的枝繁叶茂、硕果累累？　　然而，凡事皆有两面性，站在老年人立场上看，“尊老、敬老、爱老、助老”是别人施予的，是被动接受的，而“自尊、自重、自爱、自助”则是自给的，积极主动的自尊者人必尊之，自爱者人恒爱之，此理真实不虚　　福气从来是自修，无需外求放下功名利禄，便无烦恼亦无忧内心的平静，才是真正的永远，也才是人人向往和渴求的清福。

　　清福每个人都有，尤其是退休后的中老年人然而有些中老年人一天到晚无事，闲在家里，却闲不住自己会掉眼泪，好像被社会上的人忘掉了，又怕被人家看不起没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个问候于是自己觉得好悲哀啊……把不实在的东西当成实在，真的福气来了，反而不要了，甚至自找烦恼这是典型的有福不会享　　世界本来就是美的生命的意义，在于生的过程生活的趣味，就在一粥一饭中在我们这个物质世界，时间如箭，任何事物都会受到它的强烈影响花开，注定要凋落，但山花并不因要凋谢，而不蓬勃开放每个人都会有老去的那一天，时间之箭是单向的，从不会因为我们的蹉跎与不舍而为我们重新来过，所以，我们有生之年，能做的就是将现在、今朝，好好把握　　“我是一棵秋天的树，安安静静守着小小疆土，眼前的繁华我从不羡慕，因为最美的在心，不在远处张雨生歌唱的不是无谓的沧桑和悲凉，而是珍贵的笃定和平静　　由来到去一生的路，何处是归途？也许，心放下就是领悟　　千山万水后，尘埃落向何处？也许，回头就看见幸福全文完-。