凛凛岁云暮-古诗-赏析.doc

凛凛岁云暮-古诗-赏析凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣锦衾遗洛浦，同袍与我违独宿累长夜，梦想见容辉良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎徙倚怀感伤，垂涕沾双扉鉴赏此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底诗分五节，每节四句，层次清楚惟诗中最大问题在于：一、“游子〞与“良人〞是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违〞的“我〞，终究是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的“游子〞即下文之“良人〞，古今论者殆无异辞，自是一而非二二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑但第三个问题却有待斟酌盖从“游子无寒衣〞句看，主人公对“游子〞是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，那么难以解释于是吴淇在?选诗定论?中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也〞其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子〞句看成虚笔其实这是说不通的盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对“良人〞的态度而论，与其说是“怨〞，宁说因“思〞极而成“梦〞，更多的是“感伤〞之情。

当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨但鄙意汉代文人诗已承受“诗都〞熏陶，此诗尤得温顺敦厚之旨，故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨这在?古诗十九首?中确是出类拔萃之作一篇第一层的四句确从时序写起岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲厉〞，猛也凉风已厉，以己度人，那么游子无御寒之衣，彼将如何度岁！夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率〞者，率，皆也，到处皆然也这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼然后第二节乃从游子联想到初婚之时，那么由今及昔也锦衾〞二句，前人多从男子负心方面去理解说得最明白的还是那个吴淇他说：“言洛浦二女与交甫，素昧平生者也，尚有锦衾之遗；何与我同袍者，反遗我而去也？〞“锦衾〞句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍〞出于?诗经·秦风·无衣?，原指同僚，旧说亦指夫妇窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去这是“思〞的起因至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣〞一句已可略窥端倪在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因可见良人之弃家远游亦自有其苦衷朱筠?古诗十九首?云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？〞意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所云极是。

惟游子之远行并非诗人所要表白的风客，读者亦无须多伤脑筋去主观臆测自“独宿〞以下乃入相思此题张庚?古诗十九首?云：“‘独宿’已难堪矣，况‘累长夜’乎？于是情念极而凭诸‘梦想’以‘见’其‘容辉’‘梦’字下粘一‘想’字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景〞正惟自己“独宿〞而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也〔她一心惦记着他在外“寒无衣〞，就是爱之深切的表现〕，故寄希望于“梦想见容辉〞矣这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境后来范仲淹写?苏幕遮?词有云：“夜夜除非好梦留人睡〞虽从游子一边着笔实从此诗生发演绎而出第三节专写梦境惟〞，思也；“古〞，故也故欢，旧日欢好梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子礼记·婚义?：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周〞又?郊特性?：“婿亲御授绥，亲之也〞“绥〞是挽以登车的索子，“惠前绥〞，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里愿得〞两句有点倒装的意思，“长巧笑〞者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的这是梦中景，却有现实生活为根底，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是非常美妙的。

可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久〔“不须臾〞者，犹现代汉语之“没有多久〞、“不一会儿〞〕，更未在深闺中〔所谓“重闱〞〕同自己亲昵一番，一刹那便失其所在这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹首：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹〞“晨风〞，鸟名，鸇属，飞得最为迅疾，最初见于?毛诗?，而?十九首?亦屡见这是百无聊赖之辞，殆从?诗·邶风·柏舟?“静言思之，不能奋飞〞语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也前人对最末一节的前两句略有争议据胡克家?文选考异?云：“六臣本校云：‘善〔指李善注本〕无此二句’此或尤本校添但依文义，恐不当有〞这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得适意〞亦有二解，一种是适己之意如陈祚明?采菽堂古诗选?云；“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也〞另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇?选诗定论?之说大抵旨谓后者应解作适良人之意较好此承上文“长巧笑〞意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。

盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎〞，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色〞〔杜甫?梦李白?〕的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次清楚最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉〞了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐〞，继而“遥睎〞，终于“垂涕〞，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得那么质朴自然，毫无矫饰十九首?之神理全在此等处，真令读者掩卷后犹存遐思也从来写情之作总离不开做梦诗?、?骚?无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作甚至连程砚秋的个人本戏?春闺梦?中的关目与表演，都可能受此诗的影响与启发江河万里，源可滥觞，信然 。