关于酒泉社火的调查报告.docx

关于酒泉社火的调查报告调查时间：2012年1月100调查地点：酒泉市肃州区文化馆调查内容：酒泉社火在远古时期，人类的生产力极其低下，对自然界的一些 现象无法解释，而土地又是他们赖以生存的基础，因此对土 地极其珍视，于是人们就模仿动物的动作和声音，来祈求上 苍的保佑，产生了最早的自然物图腾崇拜据《礼记•祭法》 中载：“共工氏之霸九州也，其子日后土，能平九州，故祀 为社民俗学家顾颉刚先生在《古史辨•第一册首序》中 的记述是：“社是土地之神，从天子到庶民立有不等的 社……乡村祭神的结合，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香 会，都是社会的变相随着岁月的流失，这种图腾崇拜， 逐渐演变为一种民间庆贺重要节日的舞蹈一一社火社为土 地神，则社火即为祭祀土地的仪式酒泉社火，因其所处的 地理位置比较偏僻，千百年来一直保持着它原始、淳朴的古 老风貌酒泉社火的丰富性是毋庸置疑的它种类繁多，有2 0 多种，仅目前没有失传的就有踩高跷、游旱船、地蹦子、舞 龙灯、舞狮子、竹马子、顶灯舞、桶子舞、大头和尚、太平 车、太平鼓、二鬼打架、铁芯子、单杠桥、打节鞭、皮褂子 （野火会）、耍耗牛、打熊舞、跑驴、喇嘛舞等其中踩高 跷、游旱船、地蹦子等在酒泉市肃州区一带很常见，也很特 别，深受群众喜爱。

首先是高跷，所有参加表演的人员都必须依照戏剧脸谱 扮相，浓妆艳抹，身着戏服登场，脚上绑着1米多高的木棍, 随着铿钮有力的锣鼓声有节奏地变换着不同的队形和花样， 人物内容丰富，有《钏美案》、《苏三起解》、《杨家将》、 《三国演义》、《西游记》、《八仙过海》，还有工人、农 民、学生、商人等角色游旱船的旱船道具通常为长2 . 5米，宽0. 6米的船 形木架，上有船楼装置，下用白布或纱绸围裹，船中坐花姑, 小旦打扮，手扶船楼柱以步行代船前驶；赶船人为一老艄公, 老生打扮，手持木桨，头戴凉帽，表演时做划桨动作，与花 姑配合，边行边舞，表演传说中尼姑陈妙常追赶书生潘安的 故事酒泉肃州区分为泉水片（肃州区泉湖乡、银达 镇、三墩镇、锋尖乡，即用泉水浇灌田地的地区）和洪水片 （肃州区金佛寺镇、东洞乡、清水镇，即用山上雪水浇灌田 地的地区）两大类泉水片的“地蹦子”装扮比较简单：由 四个鼓子（青年男子）、四个拉花（青年女子）、四个和尚 （少年儿童）、一个膏药匠（老者）、一个傻公子、一个丑 婆子、一个大头和尚、一个柳翠1 8人组成洪水片的“地 蹦子”除泉水片的“地蹦子”装扮的人物外，再加一个春官, 两个皂隶，两个中军官，四个棒槌娃，四个竹马子，还有装 扮八仙过海的人物，角色少时2 6人，多时达4 0余人。

地蹦子”花样比较繁多，有2 0多种可以考证和目 前还在表演的有一字长蛇、二龙戏珠、三环套月、四门焚香、 四门斗地、四门拧钻、太子游四门、拜四门、王福梅花、八 卦篡丁、九连环、十枝梅、蛇抱九蛋、黑虎掏心、八角茴香、 九千葫芦、盘肠儿、蒜瓣子、龙摆尾、蛇脱皮、剪子股、目 扎墙、虎豹头、云转子、卷心子、白马分鬃、霸王观阵等此外，还有音乐器材的选择和表演时间的长短酒泉社 火的主要乐器是大鼓、铜锣、铜叉、小饶和花锣（拉花手中 的小锣）这几种简单的乐器演奏出了西北人民豪放、刚健、 勤劳、勇敢、睿智的精神风貌社火队的表演时间由各自不 同的花样搭配和组合来决定时间的长短，最短的有2 0分 钟，最长的有1至3个小时不等地蹦子”中的傻公子、丑婆子和大头和尚，这三个人 物常常带来一些诙谐、幽默的逗笑当表演开始时，傻公子 衣衫不整，相公帽歪戴，一手执纸扇，故作文雅；一手却斜 提半边衣襟，斜腰裂胯扭动着，带着一幅痴笑随着锣鼓声不 停地向观众挤眉弄眼一旁的丑婆子满脸白粉、双眼凹陷， 一张干瘪的大嘴涂得鲜红，嘴角边醒目的黑痣一笑仿佛就要 爬上面颊，耳边还插着一朵大红花，左手拿着红丝帕，右手 拿着约有2尺长的大烟斗，不时扭捏做态。

随行其后的大头 和尚，手执浮尘不时轻轻向周围的观众扫打着当锣鼓声急 促时，他们三个人似乎在不停地问询、争吵着，鼓声一停， 大头和尚很大度地一扬浮尘而去，他们之间的矛盾似乎即刻 烟消云散，人群中顿时爆发岀欢快的笑声。