非物质文化遗产保护视野下传统手工技艺.docx

非物质文化遗产保护视野下传统手工技艺 徐州剪纸作为苏北地区特有的民间艺术形式，在2022年被列入中国非物质文化遗产爱护国家名录，是中国传统手工技艺中的典范代表因此，从这徐州剪纸切入对非物质文化遗产爱护方式的探究无疑是有益的本文提出徐州剪纸的爱护策略的重点应当是针对技艺的传承和技艺的运作制定切实的爱护措施 引言 目前，我国非物质文化遗产爱护的得到了大家的广泛支持非遗的申报、批准和爱护，让非遗得到了空前的关注，非遗包括口头传闻和表述、表演艺术、社会风俗和仪式节庆、有关自然界和宇宙的学问和实践、传统的手工藝技能等但是由于种种缘由，全面完整的调查和探讨还很少，非物质文化遗产代表了世代相传的精神文化，代表着一种认同感和历史记忆徐州剪纸是以劳动人民为主体而创作的一种富有生命力的艺术，早在2022年就入选了第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，徐州剪纸世代相传，取材丰富，反映了当时现实生活的真实面貌，至今照旧保持着原生艺术的剪纸技法，具有很高的人文价值，而它的濒危性使得这种探讨成为迫切的要求 徐州剪纸在苏北地区有着广泛的群众基础，但它主要的还是分布云龙区、鼓楼区、泉山区、贾汪区、邳州、新沂、沛县、丰县等地。

其中，邳州市、新沂市是发展最为旺盛的地区徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，深受南北文化影响，使得徐州剪纸作品具有深厚的乡村剪纸风格，有时会大面积的留白，给人遐想的空间，有时会在留白处镂出戏剧人物形象，粗犷中又不乏细腻 一、徐州剪纸的特征 徐州剪纸具有南秀北雄的风格南派的风格精致细腻，代表着严谨、内敛而北派剪纸在风格上不仅造型古朴、粗犷，而且构思不拘泥于传统，剪纸没有固定的章法，作品生动、鲜活，充溢了童趣 （一）徐州剪纸的内容题材 徐州剪纸的题材内容，总体上可分为两大类：一是反映苏北特色农村地区的场景，如农耕渔樵、丰富果实、鸟语花香等，它是对生活的讴歌，对自然的赞颂；二是寄遇志向的，一般以祥瑞隐喻、借物传情、托物言志等，集中体现了人民朴实的愿望后来在发展过程中，徐州剪纸题材种类更加繁多，上至祥禽瑞兽，下至花鸟鱼虫，更多还是以反映徐州风土人情的锅碗瓢盆、房前屋后居多 （二）徐州剪纸的表现手法 剪纸，顾名思义，纸无疑是这门艺术的主要原料，因此，“剪纸”在历史上，曾经与缣帛之称相混如《后汉书·蔡伦传》有“有缣帛者谓之纸徐州剪纸材料常用的材料有宣纸、单色纸、彩色纸、电光纸等。

徐州剪纸的技艺主要有雕、刻、镂、剪、剔等徐州剪纸的技法是以剪为主，以刻为辅，剪刻结合，通过镂空艺术体现出虚实相间的关系在构思时要做到心中有数，这也是徐州剪纸形成自身特点的缘由徐州剪纸的表现手法与地域的分布有着亲密的关系，剪纸风格简约而富有生活气息，极具装饰美感和审美趣味 二、非物质文化遗产爱护背景下徐州的现状 （一）徐州剪纸艺术的传承 徐州是最古老的九州之一，有着深厚的历史文化，徐州剪纸经过历代艺人的传承，确定了具有自己的特色在如今徐州，有很多家喻户晓的剪纸艺术家除了目前已公布的国家级非物质文化遗产传承人王桂英、晁友廷、张敏、孟宪云外，徐州闻名的剪纸艺人还有陈永年和邢浩南等，他们都以各自的方式为徐州剪纸的传承和发展做出了杰出的贡献 （二）徐州剪纸的探讨爱护现状 近些年来，徐州剪纸的爱护不甚志向徐州当地政府部门与单位企业每年都会联合实行剪纸竞赛，引起了社会剧烈反响，不仅为剪纸爱好者供应相互沟通的机会，同时促进徐州剪纸的传承和发展再如一年一度的徐州子房山庙会，是徐州历史上最为悠久的庙会，承载着大量的民俗事项，徐州剪纸的展出受到了市民的广泛围观，大大加深了广阔群众对徐州剪纸的相识与了解。

现在很多中小学的美术教材中出现了剪纸的课程，不仅培育学生的动手实力，而且加深了学生对民族文化的宠爱，使他们真正了解到剪纸艺术的艺术价值，培育学生的民族荣誉感随着时代的变迁，文化产业日益兴盛 剪纸艺人担当着徐州剪纸的传承和爱护他们通常会免费开班，宣扬徐州剪纸艺术最具代表性的是徐州剪纸代表性传承人张敏，张敏开过许多剪纸课程，作为年轻的剪纸艺术家，她创办自己的剪纸工作室，通过等智能平台，向剪纸爱好者进行教学，虽然现在每期上课的人员或多或少，但是日积月累的坚持，信任会吸引越来越多的徐州剪纸的酷爱者这种良性的授课方式也是时下年轻人宠爱的方式，受众的人群就会扩大，更加有利于徐州民间剪纸艺术的发掘和爱护 同时我们也应当相识到徐州剪纸的一些问题首先，在徐州剪纸的爱护上，几乎全部的爱护都是对徐州剪纸的进行文字记录、整理和出版，但对影像资料并没有做出任何有效的爱护，很多录音资料无人问津或丢失，假如此种情形接着下去，就会出现人亡艺绝的后果其次，受社会转型大规模工业化、城镇化进程的影响，人们的生产生活方式发生了巨大的变更，徐州剪纸艺术以纯手工为主，大多工序繁杂，价格定位偏高，而一些工艺美术厂家，大批量的克隆，仿造出物美价廉的产品对徐州剪纸产生了肯定的冲击。

再如受经济社会环境的影响，很少会有农村妇女会在农闲时聚在一起探讨剪纸，而现代农村妇女更情愿做十字绣等新型工艺品，让人们对剪纸艺术不再具有剧烈的文化认同感 三、徐州剪纸艺术的可持续发展策略 徐州剪纸艺术在传统向现代的转型过程中实现可持续就显得尤为重要11017年世界环境与发展委员会在《我们共同的将来》报告中将“可持续发展”定义为“既能满意当代人的须要，又不对后代人满意其须要的实力构成的发展”对于剪纸艺术来说，可持续发展指的就是民间美术在走向现代化的同时，既要满意现代产业生产和流通的须要，又要保有民间的、民族的、民俗的文化特质，不对各类资源和环境造成奢侈或毁坏因此徐州剪纸的可持续发展首先要注意文化传承，充分挖掘和继承传统文化的优秀成果，促进民族文化的爱护和弘扬所以，尽管电视台纪实频道跟踪报道过徐州剪纸，多家报刊杂志表发过徐州剪纸的，但影响力与传承度照旧不够在徐州剪纸爱护的问题上，政府的主导作用给徐州剪纸增加了无形的力气，社会职能部门作为徐州剪纸的创新、发展和探讨的推动者，将徐州剪纸的传承性放大 （一）继承与弘扬徐州剪纸艺术 目前徐州有很多优秀的剪纸艺人，传承人是徐州剪纸可以持续下去的核心，徐州剪纸的传承之路上，他们既要培育优秀的接班人，又要开设培训班、做宣扬，过程任重而道远。

徐州剪纸作为徐州地方一大特色，可否对传承人和剪纸艺人供应各种实惠政策，并设立奖赏制度，让他们免除生活物质的担忧，可以更加主动的投身于剪纸艺术 让徐州剪纸艺术走进校内剪纸作为传统美术的一个门类，可以将其编写进中小学和幼儿园中的教材中，让中小学生感受到剪纸文化的存在政府可以适当的组织剪纸艺人到各高校校进行演讲与授课；同时，地方高校如江苏师范高校、中国矿业高校等高校，可以将剪纸这门课程作为选修课程供有爱好的学生学习，也可在高校的美术学院开设特地的探讨生方向，如江苏师范高校美术学专业下面可以增设剪纸艺术这个方向，培育有文化的剪纸艺术家 （二）发掘与爱护徐州民间剪纸艺术 1.成立徐州剪纸专项调研小组 我国法律法规建设的步伐还不能刚好跟上非物质遗产爱护，所以对于徐州剪纸艺术我们应当是调查和探讨先行首先，建立徐州剪纸资料数据库通過相关部门及剪纸艺人对徐州剪纸进行有效的收集、调查、整理和探讨，出版一些另人刮目相看的优秀书籍及作品其次，不仅要依靠收集、调查及文字记录等方式对剪纸文献资料进行保存，而且要通过视频、音像等活态形式对徐州剪纸艺术进行传承和爱护再者，相关部门成立“徐州剪纸博物馆”。

该馆可设有四个陈设室，一个保藏室，一个工作室陈设室里可放徐州剪纸系列丛书或剪纸作品和早期剪纸书刊等资料保藏室中存放着具有原汁原味，土气土味正宗的徐州剪纸作品，将徐州苏北特色的民间剪纸原生态的持续下去这些特色剪纸叙述着一村一乡以及一个地域的人民的生命记忆工作室可以让观众近距离的接触剪纸艺术的魅力，更为重要的是通过展出或长期陈设的形式，将剪纸出售给游客 2.打造徐州剪纸品牌，形成剪纸艺术产业化 徐州市作为旅游城市，有关部门可以修建以徐州特色的民俗文化、民间艺术为主题的主题公园，借助全国各地的游客将徐州剪纸传播开去徐州剪纸除了日常人们所见到的喜庆题材外，可以依托徐州闻名的景点，如有云龙湖、云龙山、彭祖园、楚王陵、戏马台、窑湾古镇、徐州潘安湖湿地公园等旅游景点作为题材融入到徐州剪纸中同时，可以让民间剪纸艺人定期到滨湖公园、金山公园等进行现场剪纸，向游客展示技艺的同时为游客剪刻画像剪纸与旅行相结合早有先例，《宋稗类钞》记“婺州刘鼎臣赴省试，临行，其妻自剪彩花赠之”不过那时的旅游，没有像现在这样的大规模结伴而行当前旅游业火热，徐州市政府可以实行一些“剪纸艺术节”等活动，实现“剪纸搭台，经济唱戏”。

首先剪纸作为旅游商品，其作用不只在商业上的交易，也不只在一种纪念品较大的意义还在于文化的沟通与艺术品的流通；其次在战乱时期，徐州就是兵家必争之地而在和平常代，徐州可以利用区位优势实现招商引资，通过打造徐州特有的剪纸品牌，向国内外宣扬徐州剪纸艺术文化再者，现在有很多广告，运用了剪纸艺术，效果都特殊好，这说明剪纸适用于广告，广告可以采纳剪纸对于广告这一阵地，我们不肯定说是“占据”，但至少可以插上一足那么徐州市政府的相关部门可以利用公交站台、张贴海报等形式对徐州剪纸进行宣扬，让徐州剪纸深化人心 四、结论 近些年来，徐州剪纸的发呈现状喜忧参半一方面，在徐州市政府和王桂英、晁友廷、张敏等艺术家的努力下，徐州剪纸在传承、爱护与宣扬取得了不错的效果另一方面，徐州剪纸艺术不再是一种自娱自乐的乡土艺术，它借助各种特色文化的改造，成为新的民间艺术样式但是，徐州剪纸的爱护目前面临的最大问题在于技艺的传承，如何让技艺的保有者获得利益，是解决这个难题的关键在肯定的时间内，国家应供应更多的资金补助给那些年轻的传承人；同时应当与地方院校合作，传播剪纸技艺；激励更多的公众观赏，培育广泛的介入群体是本文提出的解决传承危机的措施。

面对目前徐州剪纸的低迷状况，主要还是须要群众的主动参加，靠国家和政府的确定是不够的我们应当充分调动各级地方、集体、社区和个人一起参加到文化遗产的爱护中来，将它爱护在基层社区，只有这样徐州剪纸才能得以在民众生活中得以延长或推行更为重要的是只有让基层社区的老一百零一姓相识到徐州剪纸作为非物质文化遗产对他们自身和整个国家的价值和意义，才能真正爱护好文化遗产 （作者单位：1.江苏师范高校地理测绘与城乡规划学院； 2.江苏师范高校美术学院） 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页。