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本文格式为Word版，下载可任意编辑关于董行成善断文言文翻译 《董行成善断》是一篇选自《太平广记》的一篇文言文故事，陈述的是董行成由于擅长查看，擅长分析，擅长捉拿作奸犯科之人是怎样的呢，梦想可以扶助到大家 怀州河内县董行，善察盗有人从河阳长店盗一驴并囊袋，天欲晓，至怀州行成市中见之，叱曰：“彼盗住！”盗下驴即承伏少顷，驴主寻踪至或问何以知之曰：“此驴行急而汗，非长行人也见人即引驴远过，怯也以此只之捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言 1.怀州：今河南沁阳一带地方 2.河阳：今河南孟县 3.市中：集市上 4.叱：大声斥责 5.承伏：供认服罪 6.长行人：经常出门的人 7.怯：心虚怯懦 怀州河内县的董行成能测出谁是小偷有一个人从河阳长店偷了行人的一头带皮袋的驴天刚刚亮，到了怀州董行成到了街上，望见了，喝斥道：“站住小偷！连忙从驴上下来！”于是抓住了小偷人们问他是怎么知道的，董行成说：“这头驴走的很急，人也大汗淋漓，不是走远路的望见人就牵住缰绳绕过，是畏缩的表现，由此便可知道于是捉着小偷送到县衙，过了一会儿，损失驴的仆人到了，公然如他所言。

董行成由于擅长查看，擅长分析，擅长捉拿作奸犯科之人，被人称之为“神探” 根本介绍 《太平广记》是古代汉族文言小说的第一部总集宋代人编的一部大书全书500卷，目次10卷，取材于汉代至宋初的野史传闻及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂开头于太平兴国二年(977年)，次年(978年)完成因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》 简介 《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注领略来源，但无意有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，约莫是宋代之后的人补加的《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来对比便当从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文大量唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来 分类 全书按题材分为92类﹐又分150余细目。

神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在此书根本上是一部按类编纂的古代小说总集大量已失传的书，仅在本书内存有佚文，有些六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传书中最值得重视的是杂传记9卷，《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于本书还有收入器玩类的《古镜记》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《离魂记》，收入龙类的《柳毅传》，收入狐类的《任氏传》，收入昆虫类的《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子 《太平广记》的分类，确实便于检查，也很有研究的价值书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，根本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代小说题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向唐代道教和佛教竞争很强烈，道教虽然不占上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少美好动人的小说。

例如写方士上天入地探索杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作唐代小说中的名篇如《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《裴航》等，也都和道教有关晚唐五代神仙家的思想更是迷漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作宋初的小说还留存着这种风气但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不轻易找到从这里可以了解到宋初人把一片面唐代传奇称作杂传记，还没有用传奇这一名称 — 4 —。