诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏.docx

诗经《国风·唐风·绸缪》原文翻译及鉴赏 《国风·唐风·绸缪》 先秦：佚名 绸缪束薪，三星在天今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 【翻译】 一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶今夜毕竟是啥夜晚？见这好人真欢欣要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 一捆牧草扎得多，东南三星正闪耀今夜毕竟是啥夜晚？遇这良辰真愉快要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？ 一束荆条紧紧捆，天涯三星照在门今夜毕竟是啥夜晚？见这美人真兴奋要问你啊要问你，将这美人怎样疼？ 【鉴赏】 诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见 下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”又参星黄昏后始见于东方天空故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明白婚事及婚礼时间在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。

三章合起来可知婚礼进展时间——即从黄昏至半夜后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢快语言活脱幽默，极富有生活气息其中特殊是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特殊是男女之间的情爱 此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒一般之情，却使人感到神情逼真，好像身临其境，亲见其人，领受到闹新居的欢快味道，见到了无法用语言形容的漂亮的新娘，以及沉醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎这充分显示了民间诗人的制造力 从整体上看这首诗似乎洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝愿调侃的意味，特别温馨、甜美在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢快语言活脱幽默，极富有生活气息特殊是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态 扩展阅读：《诗经》历史与民俗价值 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史进展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

后世史学家的史书表达这一历史阶段状况时，相当局部依据了《诗经》的记载如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、进展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史进展过程中大迁徙、大战斗等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面状况，给后人留下了珍贵的史料虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实 《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地表达了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观 《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告知人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的详细状况。

更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的尊敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人们的心态和民俗状况，是珍贵的民俗材料 扩展阅读：诗经名句 风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜 青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思纵我不往，子宁不来？ 出其东门，有女如云虽则如云，匪我思存 有美一人，清扬婉兮邂逅相遇，适我愿兮 有美一人，婉如清扬邂逅相遇，与子偕臧 婉兮娈兮总角丱兮未几见兮，突而弁兮！ 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮 硕鼠硕鼠，无食我黍！ 山有枢，隰有榆子有衣裳，弗曳弗娄子有车马，弗驰弗驱 绸缪束薪，三星在天今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 。