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锺惺诗归序.doc

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锺惺《诗归序》选古人诗，而命曰《诗归》非谓古人之诗，以吾所选为归，庶几见吾所选者，以古人为归也引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣昭明选古诗，人遂以其所选者为古诗，因而名古诗曰选体唐人之古诗曰唐选呜呼！非惟古诗亡，几并古诗之名而亡之矣何者？人归之也选者之权利，能使人归，又能使古诗之名与实俱徇之，吾岂敢易言选哉尝试论之，诗文气运，不能不代趋而下，而作诗者之意兴，虑无不代求其高高者，取异于途径耳夫途径者，不能不异者也；然其变有穷也精神者，不能不同者也，然其变无穷也操其有穷者以求变，而欲以其异与气运争，吾以为能为异，而终不能为高其究途径穷，而异者与之俱穷，不亦愈劳而愈远乎？此不求古人真诗之过也今非无学古者，大要取古人之极肤极狭极熟，便于口手者，以为古人在是使捷者矫之，必于古人外，自为一人之诗以为异，要其异，又皆同乎古人之险且僻者，不则其俚者也；则其何以服学古者之心！无以服其心，而又坚其说以告人曰，千变万化不出古人问其所为古人，则又向之极肤极狭极熟者也世真不知有古人矣惺与同邑谭子元春忧之内省诸心，不敢先有所谓学古不学古者，而第求古人真诗所在真诗者，精神所为也察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。

如访者之几于一逢，求者之幸于一获，入者一欣于一至不敢谓吾之说，而特不敢以肤者狭者熟者塞之也书成，自古逸之隋，凡十五卷，曰《古诗归》；初唐五卷，盛唐十九卷，中唐八卷，晚唐四卷，凡三十六卷，曰《唐诗归》取而覆之，见古人诗久传者，反若今人新作诗见己所评古人语，如看他人语仓促中，古今人我，心目为之一易，而茫然无所止者，其故何也？正吾与古人之精神，远近前后于此中，而若使人不得不有所止者也。

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