端午节儿童故事.doc

端午节儿童故事【篇一：端午节屈原的故事】端午节屈原的故事农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节早在周朝，就有 “五月五日，蓄兰而沐 ”的习俗但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇公元前 229 年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体， (此风俗日后演变成赛龙舟 )人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。

还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个 “王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们从此，每年五月初 —— 屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来离 骚屈原帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸 我的父亲字伯庸摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降 正当庚寅日那天我降生 皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均 同时把我的字叫作灵均纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能 我不断加强自已的修养 扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上，纫秋兰以为佩 把秋兰结成索佩挂身旁 昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在 所以群贤都在那里聚会 杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。

汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与 岁月不等待人令我心慌 朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽 傍晚在小洲中摘取宿莽日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序 四季更相代替变化有常惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮 害怕君王逐渐衰老不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度也？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧，来吾道夫先路！ 来呀，让我在前引导开路！以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路 他们沿着正道登上坦途 何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步 贪图捷径落得走投无路惟夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘 他们的前途黑暗而险阻 岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗，恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭 忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武 希望君王赶上先王脚步荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，反信谗以齌怒 反而听信谗言对我发怒。

余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也原想忍耐却又控制不住 指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，夫唯灵修之故也 一切都为了社稷的缘故 初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他 现另有打算又追悔当初余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化 只是伤心你的反反复复以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩 又种植香草秋蕙一大片 畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车，杂杜衡与芳芷 还把杜衡芳芷套种其间 冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈 等待着我收获的那一天 虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽 使我痛心的是它们质变众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索 利欲熏心而又贪得无厌羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已，【篇二：中班绘本阅读端午节】? 中班绘本阅读：粽子里的故事准备： ppt 三只粽子 背景音乐（琵琶语）过程：一：回忆经验1、 今天老师带来了一个故事，故事里有好玩的，也有好吃的，你们愿意跟着我吗？2、 ppt （粽子）这是什么？（粽子）你吃过粽子吗？什么时候吃的？你吃过什么馅的粽子？3、 今天的粽子里包的是什么呢？有一个故事，故事的名字叫《粽子里的故事》。

二、 理解故事1、 ppt （小动物听老奶奶在讲故事）你看到了谁？你知道发生了什么事情吗？2、结合 ppt 讲述故事 ———— 至老奶奶会请谁吃粽子、讲故事呢？3、出示 ppt （吃了老奶奶的粽子以后小动物在一起）提问：老奶奶会请谁吃粽子、讲故事呢？小鸟（小鸟真的去老奶奶家吃了粽子，吃了粽子，小鸟的肚子里也有了故事，可是小鸟扑棱扑棱地讲不出故事）小猴（小猴也真的去老奶奶家吃了粽子，吃了粽子，小猴的肚子里也有了故事，可是小猴窜上窜下地讲不出故事）小兔等等那么请谁呢？ —— 引出请小朋友讲故事三、 语言游戏1、 你们会讲故事吗？你的故事哪里来的？2、你们想去老奶奶的家里吃粽子吗？3、要求：先吃了我的粽子，看看谁粽子里的事情，我就派他去老奶奶的家里吃粽子实物粽子）引起幼儿兴趣4、“吃吧吃吧吃了粽子讲故事 ”边吃边打开黑板上的第一只粽子 1）老奶奶刚才用什么东西包粽子的？哪几样？（青青的叶子，白白的米） 请说对的小朋友吃粽子（ 2）下雨了，沙沙沙，美妙极了 —— 我刚刚说了什么？请幼儿复述，说对的幼儿吃粽子（ 3）下雨了，沙沙沙，叮叮叮，美妙极了 —— 谁听到了？请幼儿复述，请说的对的幼儿吃粽子5、我们来看看第二只粽子 “吃吧吃吧吃了粽子讲故事 ” “接龙是什么意思呢 ”——老师讲一个词，你接下去，可以说一个字或一个词。

接龙游戏6、第三只粽子 “吃吧吃吧吃了粽子讲故事 ” “悄悄话 ”——悄悄话怎么说的，说说看请几名幼儿进行悄悄话的活动四、 欣赏故事结尾正当我们去老奶奶家的路上呢，一个小姑娘来到了老奶奶的家 —— —— 结束五、结束【篇三：端午节的由来的故事】端午节的由来端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节 “端 ”字有 “初始 ”的意思，因此“端五 ”就是 “初五 ”按照历法五月正是 “午”月，因此 “端五 ”也就渐渐演变成了现在的 “端午 ”《燕京岁时记》记载： “初五为五月单五，盖端字之转音也 ”端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲 `蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等纪念屈原的节日！关于端午节的由来有以下几种说法：纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。

据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 ”纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸迎涛神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节这则传说，在江浙一带流传很广伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： “我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴 ”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》他认为，五月初五是古代吴越地区 “龙”的部 落举行图腾祭祀的日子其主要理由是； (一 )端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟上有名的孟尝君，在五月五日出生其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母 ”《风俗通》佚文， “俗说五月五日生子，男害父，女害母 ”《论衡》的作者王充也记述： “讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也 ”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为 “镇恶 ”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象可见从先秦以后，此日均为不吉之日这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事并且人们还避 “端五 ”忌讳，称之为 “端午 ”夏至，持这一看法的刘德谦在《 “端午 ”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由： (一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原二 )端午节风俗中的一些内容，如 “踏百草 ”、 “斗百草 ”、“采杂药 ”等，实际上与屈原无关 (三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是： “日。