中考语文 话题作文指导及范文讲评在路上.doc

在路上”话题作文优秀范文及点评阅读下面的文字，根据要求写一篇文章北岛在《走吧》一诗中用异于前辈的歌声，吟唱着H我：走吧/落叶吹进山谷/歌声却没有归宿走吧/冰上的月光/已从河床上溢出走吧/眼睛望肴同一块天空/心敲击着暮色的鼓走吧/我们没有丧失记忆/我们去寻找生命的湖走吧/路啊路/飘满红罂粟诗人朝着“生命的湖” 一路走去，一路是“落叶”的萧条、“没有归宿”的迷惘，清冷的“月光”充 满诱惑的“红罂粟”……我们每一个人，也许都在同样的一条路上请以“在路上”为话题”，写一篇文章要求：1. 所写内容必须在规定的话题范围Z内2. 题目H拟3.立意H定4.体裁白选（除诗歌外）5.不少于800字写作指导这是一个在审题难度较小、写作范围非常宽广的话题在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验, 有教训，有喜悦，有忧伤我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的却难以磨灭，刻 骨铭心我们的成功，给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又启迪我们什么当我们在路上留下勤勉攀登 的足迹时，生活冋报给我们累累的硕果；当我们把真诚有微笑一路洒下，我们看到了人间永恒的春天…… 冋顾你在路上遇到的种种状况，想想在路上怎样才能坚实前行，望望你明天将要走的路，你一定会思绪万 T,感受颇深。

需要提醉同学们的是，选材时就不要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局限在“我”上，而一旦突破 “我”的限制，选材的天地就广阔的多了思路打开Z后,我们会发现有无数个选题,有无数的材料可以写这样“在路上”的点点滴滴组成了 我们学习和成长中串串足迹，我们生活方方面面部可以浓缩在“在路上”这个话题上这么多信息是不是 都选呢？只能取其一条我们应该思考这么多的素材，哪一个最能打动你的，让你最有话可说而最不落俗 套的，你就选哪一个怎样才能富有新意？怎样才能打动读者或是阅卷老师?给人什么样的启迪或是思考？带着这些问题 来追问，来撞击白己的生活，联想到人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好H己的“路”； 既写出“在路上”的表层，还从怎样“走” “在路上”，为什么这样“走”“在路上”等方面作深层的挖掘, 这样写来，文章定会不俗从具体的写法上讲，这个题目最好写成记叙文或者散文，容易写出真情实感但若写成记叙文或者散 文，又容易写成“记流水帐”的形式，所以在写作时我们应采用点技巧同学们应该明白一点：为了更好 地反映生活木质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，记叙经历过程是可以进行合理虚构的精品赏析在路上这也许是一段孤独的路稈。

一位散文作家在《思想者的第三种造型》一文中说，思想者有三种造型：第一种是落后的、保守的： 第二种是与时代相吻合的；第三种是超前时代大多数人的而这第三种思想者是最易得到孤独与痛苦的忽地便想起弗罗斯特的一首诗，原句己记得不太准确，大意是我面前有两条路，一条平坦而热闹，一 条在林中，幽静冷清，而我要选择后i条我想，思想者的第三种造型，大概就是这样吧——在承受孤独忍受痛苦中毅然地踏进那荒无人烟茯至 有些冷僻阴森的密林中这样的人当然令我们肃然起敬八十年前，中华民族的一个巨人说过这样的镭其实这世上木没有路，走的人多了，也便成了路问题 是，那第一批踏上荒原，义无反顾地用双脚踩平荆棘的人们，当他们举目四望而知己寥寥、振臂高呼又只 有天际的冋声时，那种奔涌而歪的孤寂与苍凉是否会成为他们生命中的不能承受Z重？鲁迅先生的文章，我曾读过很多卬豫最深的是那篇《（呐喊）白序》一文中描述的孤独战士身陷荒原 的悲哀、如被人毒蛇缠绕般的孤寂无望心灵感受尤使我难以忘怀这是一种悲哀这悲哀是举H四顾却找不到知己抚慰的凄凉寒冷，是梦想和现实强烈碰撞的心灵痛苦 折磨，其至是孤身野旅、弹尽粮绝的无助绝望这一种悲哀是许多艰难地独白前行在途中的人们必须面对 的，这往往又是难以面对的。

曾宣告“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明”的顾城，终于在 找不到心中理想的光明后绝望地举枪白杀心底容不下一丝污浊的海了，疯狂地追求意识里那个“面朝大 海春暖花开”的黄金世界而不得，便平静地把生命丢弃枉那冰冷的铁轨但毁灭决不是必然的结局鲁迅在写作《（呐喊）自序》后的不久，曾往北京女了师范大学作了一次著 名的题为《娜拉走后怎样》的演讲先生说，“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客牺牲上场, 如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果姓得殽鯨，他们就看丫滑稽剧当这样的现实在清醒的先行者 理性思维中清晰地展现出来时，那种在途中的孤寂和苍凉便不再时时地压迫他们感性世界那痛苦的神经， 而代Z以一份冷静中的清醒和有剪气的坦然于是面对这条路，鲁迅先生终于坚定地走下去了，“正无需 乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗于是在这通往先生所期望的“第三种时代”漫漫征途中， 鲁•迅走过秋夜，走过彷徨，走过伤逝，走过雷峰塔而始终坚定，并高声宣告“我还不能带住”这种孤寂痛苦有些人难以承受，有些人却把它理性地看透，茯而以Z为享受譬如庄周，“以天地为 礼，以口月为棺”，崇尚精神世界的“逍遥游”；譬如陶渊明，以坚定的背影告别喧闹的尘世，去享受“采 菊东篱下，悠然见南山”的归出Z乐；譬如陈寅恪，远远地屹立在那个纷乱的年代Z外，醉心于他的国学 批界，悄然Z中成就了一个真正大师的形象。

对于这些在途中的孤独者来说，最重要的是坚定地相信未来，相信路的远方那每天都在升起的红口终 将为白己所触及当代诗人食指在1968年——那动荡荒唐的岁月里，曾写下这样的诗句：当蜘蛛网无情的杳封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然同执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫匍萄化为深秋的嘉水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然同执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来虽然食指最终进了精神病院，他的意识永远地停滞在那追求未来的途中，但他的诗却是如此不可抗拒 地感染了一代人，感染了后代人，感染了我——无数的在途中的人时间永是流逝，世界终于太平走过战争时期的凄风苦雨，走过建国年代的艰苦岁月，走过“文革”LI了的盲目狂躁，鲁迅们、食指们把牢底坐穿，把黑夜熬干虽然很多人倒在•了途中，生命的终结使他们 过早地结束了追寻但他们的身影，连同向前的步伐、守望未来的目光与双手，却铸成了永久的丰碑，成 为仍在途中的人们前进的标向更高远的追寻没有也不会停止，先辈用眼泪、汗水乃至鲜血清辟出來的道 路，我们应当走下去，而且决不满足近口有幸参加了国际数学大师丘成桐先生的报告会，丘教授在报告 中提到他的一个学生在接受媒体采访时，用了“会当凌绝顶，一览众山小”来形容白己。

对此，丘教授很 有看法，认为这太骄恣、太H满是啊，学无止境，追寻也无1上境从这个意义上说，我们永远在途中， 我们不可停滞，因为停滞必定落后，落后终将挨打由此，我们必须永远保持“在途中”的清醒认识无论前面定荆棘遍布还是阳光满途，无论将是孤寂痛苦还是众声欢歌，就让我们勇敢地行进吧—— 在路上，挑战厄运，战胜困难；•在路上，守望红U,守望明天；在路上，永不放弃，永不停息！点评：这是一篇写给思想探索者们的赞歌人类从蛮荒走向文明的历史过程中涌现出无数思想先哲他们的思想集中了社会的智裁，代表着时代的先声，昭示看未来的美好，如暗夜中的爛焰照亮人们前行的途稈然而，这些思想的火花当初又是那么渺小，如一点荧光，如一粒寒星；有时很容易被人们轻视忽略， 茯至被冷漠排斥此种情况，与其说是思想者的孤寂，不如说是无知者的悲哀于是,那些“在途中”跋 涉的思想探索者们面对环境压力，一方面要承受“不能承受之重”，一方面又要以“坚毅”的品格作出伟 大的抉择孙中山先生有官；人有先知先觉者有后知后觉者，有不知不觉者如果说“在途中”的思想探索者 是社会的先觉者，他们的可贵之处，就在于永坚守白己的理性与良知，如泰山一样承受起旷世的孤寂，风 南不动；像北辰一样不受阴霾雾瘴的干扰，忠实地指给人们不变的方向。

文章的主题具有较强的思考意义 和社会人文价值文章的选材比较集中，其中不乏在精神荒原上勇毅前行的勇士，还有不堪承受“孤寂” Z重的殉道者 然而令人景仰的永远是那些“在途中”不避艰险勇毅前行并作出奉献的探索者点评：“在路上” 一一面对这样的文题，也许容易构思成一篇叙事类的文章，写成一个悲喜交集催人泪下感 人肺腑的故事，这当然未尝不可此文的写作却显示出作者的另一种视野和思考：他将“在途中”隐喻为 思想先行者的理想追寻，抓住事物木质，扌II住相关人物的思想特征，剖析他们追寻中不可避免的人际孤寂, 评说生活时代赋予他们的悲哀，也表达了对他们，在途中，表现出来的坚定、清醒的赞赏可以说，本文 的立意新颖高远，富有意味在这样隐喻性的立意基础上，作者借助丰厚的文学文化知识积累，巧妙引用 诗文，自然点化名句，由古及今，或因事生情，或因人而议，叙议结合，行笔灵活,，见解老到，颇见气势, 能带给读者一种充实生动而冇深度的阅读感受指导教师徐冰)名家作品：安于途中(1) 从起点到终点，其间的距离就是途中2) 感觉生命总是在途中就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南就像泉水，总是从溪流入河, 又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。

3) 6从离开起点以后，生命就总是在途中在时间与空间的途中而口不管情愿与不情愿，总是LI 渐靠近某个可知和未可知的终点4) 有花开就有花谢，有II出总有I I落，有起点当有终点，这很自然毎一个具体的生命也都难逃此 劫5) 但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就有结果，于是必经的过稈成了漫 长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈6) 然而抵达真的那么重要吗？终点就那么美好吗？等待或许会是一种煎熬，然而生命总是在途中就 真的只有无奈吗?(7) 水气抵达天空或许就成了彩虹，师到了生命的尽头或许就成了蝴蝶但并不是所有的抵达和终点 都具有终极辉煌花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点是死亡⑻即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，他们也是 分别经历了一定的转化和蜕变过稈，才各白化水为虫［和化蛹为蝶的是过程成就了他们最终的美9)过程对于任何一个生命体部具有至关重要的不可替代的作用，我们甚至可以说，过程即生命仃0)从某种意义上说，生命确实就是一个过程的完整体现，或者说是无数生活细节的集结而终点不 过是生命的界限，主要川于寓示生命体的完结。

它有可能构成生命的升华，却绝不会是生命的目的11)但是生活，我们往往是在度过，而将最美好的愿望寄予终极仿佛最美好的风景只有彼岸，而此 岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途我们对于此处的因而往往忽视，并习惯于生活总在别处仃2)每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些活着, 也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为了去到某一个地方而赶一段路程如果生是为了死， 就像花朵是为了要谢才盛开，这样的生命，存在的意义还有多大？(13)生命不是一次简单的奔赴死亡Z约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都 必须首先做到安于途中仃4)因为生活并不是总在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命就像候鸟，只有不停地从南 飞到北，又从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉水，不断地从溪流到河，又从河流入海，才能体现 其自身的运动15)生命也不完全是为了抵达就像泉水，并不是非要到达什么地方才算完成使命；就像花草，并不 是非要到达哪个季节才算实现价值仃6)生命中绝大部分的风景总是在途中生命主要是为了经历就像候鸟，不停地迁徙就是为了经历 季节和风南；就像泉水，不。