统编版《老子》四章课件完美版1.pptx

老子老子四章四章【学习目标】【学习目标】1 1.了解老子及其作品道德经了解老子及其作品道德经2.2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识3.3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理以喻说理”的写法先秦先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他他一生下来就是白眉毛白胡子，下产出他他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子老子在周王室担任过守所以被称为老子老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经，我们今天学习的内容便出自此书我们今天学习的内容便出自此书文学常识】【文学常识】老子老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。

中国古代思想家、或曰谥伯阳，春秋末期人中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称和主要代表人物，与庄子并称“老庄老庄”后被道教尊为始祖，称被道教尊为始祖，称“太上老君太上老君”曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一为世界文化名人，世界百位历史名人之一史史载，曾任周王室史官，他博学多才，载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼晚年孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活楚国过着隐居生活文学常识文学常识】老子老子的思想核心是的思想核心是“道道”道道”就就是自然，路，道理，法则，规律老子认是自然，路，道理，法则，规律老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动为自然界和人类社会都是变动的，是运动的天地间的事物都是互相对立统一的，的天地间的事物都是互相对立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们各自对立面有不是一尘不变，而是向它们各自的对立面转换的对立面转换老子老子传世作品传世作品道德经道德经（又称（又称老老子子），集中表现了老子的思想。

是全球），集中表现了老子的思想是全球文字出版发行量最大的著作之一文字出版发行量最大的著作之一文本研习文本研习】预习预习检测检测字词注音字词注音毂毂埏埴埏埴 牖牖矜矜赘赘泮泮gyushn zhjnzhupn【文本研习文本研习】词语释意词语释意毂：毂：埏埴：埏埴：器：器：牖：牖：企：企：彰：彰：车轮的中心部位埏，揉和埴，黏土踮起脚跟表扬，表彰；明显，显著此处意为明辨是非文本研习文本研习】词语释意词语释意伐：伐：矜：矜：长：长：物：物：处：处：泮：泮：夸耀自尊，自大，自夸长久一说读zhng，意思是得到尊重人们为，做同“判”，分离文本研习文本研习】词语释意词语释意累：累：几：几：复：复：过：过：同“蔂”，土筐文本研习文本研习】整体整体感知感知1.初读四章文字，读通读顺注意揣摩句读初读四章文字，读通读顺注意揣摩句读2.再读四章文字，结合注释，初步理解文意再读四章文字，结合注释，初步理解文意3.请结合注释翻译老子四章，并做好批注请结合注释翻译老子四章，并做好批注文本研习文本研习】第十一章：第十一章：三十根辐条汇集到一根毂上，有了车毂中空的地方，三十根辐条汇集到一根毂上，有了车毂中空的地方，才有了车子的作用。

才有了车子的作用揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备器揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备器皿的作用皿的作用开凿门窗来建造房屋，有了门窗四壁的空的部分，才开凿门窗来建造房屋，有了门窗四壁的空的部分，才具备房屋的作用具备房屋的作用所以，所以，“有有”给人便利，正是给人便利，正是“无无”使它发挥了作用使它发挥了作用文本研习文本研习】第二十四章：第二十四章：踮起脚跟的人站立不住；跨步行的人走不远，偏踮起脚跟的人站立不住；跨步行的人走不远，偏执己见的人不能明察，自以为是的人，不能明辨执己见的人不能明察，自以为是的人，不能明辨是非；自我夸耀的人，反而不能成就大功，自尊是非；自我夸耀的人，反而不能成就大功，自尊自大的人反而不被人们敬重自大的人反而不被人们敬重从道的角度看，以上这些行为，就叫作剩饭赘瘤从道的角度看，以上这些行为，就叫作剩饭赘瘤人们厌恶这些东西，所以有道的人决不这样做人们厌恶这些东西，所以有道的人决不这样做文本研习文本研习】第三十三章：第三十三章：能了解别人的人有智慧，能了解自己的人聪明能了解别人的人有智慧，能了解自己的人聪明能战胜别人的人有力气，能战胜自己的人刚强能战胜别人的人有力气，能战胜自己的人刚强。

知道满足的人才是富人，强劲奋进的人有意志知道满足的人才是富人，强劲奋进的人有意志不丧失立身之地的人能够长久，有道之人身虽死不丧失立身之地的人能够长久，有道之人身虽死而而“道道”仍存，这就是长寿仍存，这就是长寿文本研习文本研习】第六十四章：第六十四章：事物安稳时容易持守，问题没有出现迹象时容易事物安稳时容易持守，问题没有出现迹象时容易解决；事物脆弱时容易分离；事物细微时容易散解决；事物脆弱时容易分离；事物细微时容易散失要在它尚未出现问题的时候解决问题，要在没有要在它尚未出现问题的时候解决问题，要在没有陷入混乱时治理混乱陷入混乱时治理混乱合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；很高合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；很高的台子，是从一筐土开始堆积起来的；千里的行的台子，是从一筐土开始堆积起来的；千里的行程，是从脚下第一步开始走出来的程，是从脚下第一步开始走出来的文本研习文本研习】有所作为的人将会招致失败，有所执着的人将会遭受有所作为的人将会招致失败，有所执着的人将会遭受损害因此圣人无所作为，所以也不会招致失败，无所执着，因此圣人无所作为，所以也不会招致失败，无所执着，所以也不遭受损害所以也不遭受损害。

人们做事情，总是在接近成功时失败，人们做事情，总是在接近成功时失败，如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎，就不会如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎，就不会让事情失败了让事情失败了因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的东西，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯到的东西，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预文本研习文本研习】思考探究思考探究1.怎样理解第十一章的怎样理解第十一章的“有有”“”“无无”？“有有”和和“无无”是对立统一的，它们相互依存，是对立统一的，它们相互依存，相互作用相互作用无无”让让“有有”发挥作用正如有了发挥作用正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用的空的部分，才有了房屋的作用文本研习文本研习】2.第二十四章告诉我们什么道理？第二十四章告诉我们什么道理？这一章主要讲这一章主要讲“自然自然”的道理。

自然是顺道而行，不的道理自然是顺道而行，不自己妄为急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败，自己妄为急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败，不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果，不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果，老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，只老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，只有脚踏实地，不自以为是，不好高骛远，以一颗平常有脚踏实地，不自以为是，不好高骛远，以一颗平常心去去面对，方可长久心去去面对，方可长久一个人有了有了“自见自见”、“自自是是”、“自伐自伐”、“自矜自矜”的心病，一定要及时反省，的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正反省后要自我改正文本研习文本研习】3.第三十三章中，老子给我们提出了什么要求？第三十三章中，老子给我们提出了什么要求？要做自知、自胜、自足、强行的人在老子看来，要做自知、自胜、自足、强行的人在老子看来，“知人知人”、“胜人胜人”十分重要，但是十分重要，但是“自知自知”、“自胜自胜”更更加重要他认为，一个人倘若能省视自己、坚定加重要他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归复归”，从而从而“死而不亡死而不亡”。

个人的精神修养，可以使人具个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义素质，这些都具有积极的意义文本研习文本研习】4.第六十四章蕴含什么道理？第六十四章蕴含什么道理？这一章是谈事物发展变化的辩证法老子认为，大的事物总是这一章是谈事物发展变化的辩证法老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，始于小的东西而发展起来的，“合抱之木合抱之木”、“九层之台九层之台”、“千里之行千里之行”的远大事情，都是从的远大事情，都是从“生于毫末生于毫末”、“起于累土起于累土”、“始于足下始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的小的东西发展而来的告诫人们，无论做什么事情，都必须具人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业老子依据他有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而民之从事，常于几成而败之许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开败了老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到够做到“慎终如始，则无败事慎终如始，则无败事”在最后关头要像一开始的时在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了文本研习文本研习】5.第六十四章中老子运用三个排比句：第六十四章中老子运用三个排比句：“合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下我我们学习过的荀子劝学中有这几句话：们学习过的荀子劝学中有这几句话：“积土成山积土成山”、“积水成渊积水成渊”、“不积跬步，无不积跬步，无以以至至千千里；不积小流，无里；不积小流，无以成江海以成江海”所讲的道理有什么不同？所讲的道理有什么不同？荀子说荀子说“锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样，人要像蚯蚓那样“用心用心一也一也”，虽然，虽然“无爪牙之利，筋骨之强无爪牙之利，筋骨之强”，也要，也要“上食埃上食埃土，下饮黄金土，下饮黄金”；提出积极进取的主张。

提出积极进取的主张而老子则主张而老子则主张“无为无为”、“无执无执”，实际上是让人们依照，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心。