第一章明代诗歌.ppt

第一章 明 代 诗 歌,高启与明前期诗 李梦阳和前七子 王世贞和后七子 袁宏道和“公安派” 晚明其他流派与诗人,第一节 高启与明前期诗,高启（1336——1374）字季迪，号槎轩、青丘子，长洲（今苏州）人元末隐于吴淞青丘，与张羽、徐贲、王行等结北郭诗社，称“北郭十友”洪武二年（1369），诏修《元史》，次年授翰林院编修，擢户部侍郎，以年少难负重任辞归洪武七年（1374），苏州知府魏观在张士诚宫殿遗址上建郡治被劾，高启以作《上梁文》连坐腰斩（后世亦有论者认为得祸另有原因），时年不满四十高启作诗共2000余首，收入今所见《高青丘集》中其中上乘之作并不少见，被历来选诗家看好的约有30首其中，最能体现高启精神气性和诗歌本色、具有一定独特性的作品可以《青丘子歌》《登金陵雨花台望大江》《步至东皋》《梅花九首》为代表高启诗集书影,,登金陵雨花台望大江 大江来从万山中，山势尽与江流东钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风江山相雄不相让，形胜争夸天下壮秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。

英雄乘时务割据，几度战血流寒潮我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息从今四海永为家，不用长江限南北梅花（其一） 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽 雪满山中高士卧，月明林下美人来 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开吴中四杰”——高启、杨基、张羽、徐贲（《明史·高启传》） 以高启为代表的“吴诗派” 以刘基为代表的“越诗派” 以林鸿为代表的“闽诗派” 孙 为代表的“岭南诗派” 以刘崧为代表的“江右诗派”胡应麟《诗薮·续编》卷一）,,国初称高、杨、张、徐，季迪才力声调，过三人远甚百年来，亦未见卓然有以过之者 ——李东阳《麓堂诗话》,,刘基（1311——1375）字伯温，浙江青田人元至顺思念（1333）进士，入明后拜御史中丞兼太史令，授弘文馆学士，封诚意伯著有《诚意伯文集》明兴……立赤帜者二家而已，才情之美，无过季迪；声容之壮，次及伯温 ——王世贞《艺苑卮言》卷五 超然独胜，允为一代之冠 ——沈德潜《明诗别裁集》卷一 玉阶怨 长门灯下泪，滴作玉阶苔年年傍春雨，一上苑墙来袁凯（1316—？），字景文，号海叟，松江华亭（今上海松江）人少以《白燕诗》得名，有“袁白燕”之称洪武间征为御史，托癫疾辞归。

著有《海叟集》 客中除夕 今夕为何夕，他乡说故乡 看人儿女大，为客岁年长 戎马无休歇，关山正渺茫 一杯柏叶酒，未敌泪千行台阁体】 以杨士奇、杨荣、杨溥（“三杨”）为代表 他们都是当时的台阁重臣，其诗文多是应制和应酬之作，基本特点是，歌功颂德，风格雍容典雅，平正醇实，但缺乏深切的情感，缺乏反映社会现实的深刻性，也缺乏艺术上的创新，后来演变为萎弱冗沓的文风，流弊很大三杨”画像,,【茶陵派】 以李东阳为首，出现于明代成化至正德年间，因李东阳为茶陵人，故称该派诗人还有顾清、邵宝、石珤、罗玘、何孟春、鲁铎等，主张学诗当以唐人为师，效法唐诗则又重在音节、格调和用字上他们虽意在振兴明诗，创作也远比台阁体诗深厚雄浑，其宗法唐诗的主张成为复古运动之先声，但一定程度上又不免沿袭台阁余习，文风萎弱，受到复古派的抨击李东阳画像,第二节 李梦阳和前七子,复古派，是兴起于明代中期、影响深远的重要文学流派该派肇始于弘治，盛行于正德至嘉靖初期，代表人物是李梦阳、何景明、康海、王九思、徐祯卿、王廷相、边贡，号称“七才子”，其中何、李、边、徐又称“四杰” 他们不满当时的士风和文风的萎弱，“倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道”（《明史·李梦阳传》），掀起了明代文学史上一场规模空前的复古浪潮。

李梦阳作品,,李梦阳（1472—1529）字献吉，号空仙，庆阳（今属甘肃）人，少随父迁居大梁（今开封）弘治六年（1493）进士，授户部主事，迁郎中因刚直不阿而仕途坎坷，先后三次被诬下狱著有《空同子》《空间集》 何景明（1483—1521）字仲默，号大复，河南信阳人少聪颖，八岁能属文，十五成举人官中书舍人、吏部员外、陕西提学副史著有《大复集》李梦阳,,【诗歌题材】 咏史怀古如李梦阳《石将军战场歌》《秋望》《朱仙镇》《吹台春日怀古》《汉京篇》，何景明《易水行》《武关》《昭烈庙》《从军行》，以及边贡《谒文山词》、徐祯卿《古宫词》等 伤时讽世代表作有李梦阳《去妇词》《土兵行》《塞上》《朝饮马送陈子出塞》，何景明《岁晏行》《答望之》《鲥鱼》等 人生感慨李梦阳《咏狱杂物》八首，王廷相《初见白发》《古陵》等 寄赠怀友代表作有李梦阳《东庄藩司诸公见过》，何景明《得献吉江西书》《送曹端卿谪寻甸》《寄怀边子》，徐祯卿《寄华玉》《送友人还吴》《送萧若愚》，边贡《重赠吴国宾》《人日有怀乔白岩侍郎》等 写景咏物何景明《明月篇》《秋江词》《竹枝词》《岳阳》《长安》《雨夜》《小景》，李梦阳《泰山》泰山（李梦阳） 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。

斗然一峰上，不信万山开 日抱扶桑跃，天横碣石来 且看秦始后，仍有汉皇台 小景其二（何景明） 草阁散晴烟，柴门竹树边 门前有江水，常过打鱼船 凤鸣亭（徐祯卿） 凤鸣期不来，瑶华几销歇 唯有山中人，吹箫弄明月泰山日出,第三节 王世贞和后七子,迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体 ——《明史·李梦阳传》 以后七子为中心的复古派，其基本文学主张与前七子相同，即强调“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”（《明史·王世贞传》） 今之学子美者，处富有而言穷愁，遇承平而言干戈；不老曰老，无病曰病此模拟太甚，殊非性情之真也 ——谢榛《四溟诗话》卷二 “剽窃模拟，诗之大病于鳞拟古乐府，无一字一句不精美，然不堪与古乐府并看，看则似临摹帖耳 ——王世贞《艺苑卮言》卷四、卷七,,【内容】 关乎嘉靖朝政治 相公有密启，为复未开封九重不须斯，婕妤贴当胸 ——王世贞《袁江流钤山冈当庐江小吏行》 剖写己怀、咏叹情志 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西 —李攀龙《于郡城送明卿之江西》 登临游历、描写山川之美 缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄？苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。

敞中原秋色尽，天开万里夕阳空平生突兀看人意，容尔深知造化功 ——李攀龙《杪秋登太华山绝顶》,第四节 袁宏道和“公安派”,李贽“童心说” 天下之至文，未有不出于童心焉者也 ——李贽 “公安派” 以“公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）为代表，将反复古的性灵文学思潮推向高峰 文学理论主张：独抒性灵，不拘格套 要以出自性灵者为真诗尔夫性灵竅于心，寓于境境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之……以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗 ——江盈科《敝箧集叙》引袁宏道语,,袁宗道（1560—1600）字伯修，号石浦，湖广公安（今属湖北）人万历十四年（1586）会元，官至右庶子著有《白苏斋类集》 袁宏道（1568—1610）字中郎，号石公万历十二年（1592）进士，官至吏部稽勋郎中著有《袁中郎集》 袁中道（1570—1627）字小修，宗道、宏道之弟万历四十四年（1616）进士，官至南京吏部郎中著有《珂雪斋集》公安三袁”雕像,,显灵宫集诸公，以城市山林为韵（其二）（袁宏道） 野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市新诗日日千余言，诗中无一忧民字旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。

自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪！ 同惟长舅读唐诗有感（袁宗道） 数卷陈言逐字新，眼前君是赏音人家家椟玉谁知赝？处处描龙总忌真再舍肉黥居易句，重捐金铸浪仙身一从马粪《卮言》出，难洗诗家入骨尘 夜泉（袁中道） 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结流泉得月光，化作一溪雪以公安三袁为中心的文学群体，其主要作家还包括黄辉、陶望龄、江盈科等看破名场是戏场，悲来喜去为谁忙？六年苦海长洲令，五日浮沤吏部郎 为蚓为龙谁小大？乍夷乍蹠任苍黄无心更与时贤竞，散发聊便卧上皇 ——江盈科《闻报改官》,第五节 晚明其他流派与诗人,“竟陵派” 以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”是脱胎于“公安派”而发展起来的一个文学流派，主要活跃于万历后期到天启、崇祯时期，因钟、谭二人皆为竟陵（今湖北天门）人，故得名 理论指向：标举“性灵”和倡导“幽深孤峭” 以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外 ——钟惺 钟、谭合编诗选《诗归》 自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》，又评选隋以前诗为《古诗归》钟、谭之名满天下，谓之竟陵体 ——《明史·钟惺传》,,钟惺（1574—1625）字伯敬，号退谷。

官至福建佥事 谭元春（1586—1637）字友夏，号鹄湾崇祯十年（1637）赴京应会试，病卒于途中左为钟惺雕像、右为谭元春画像,,落日下山径，草堂人未归砌虫泣凉露，篱犬吠残晖霜静月逾皎，烟生墟更微入秋知几日，邻杵数声稀 ——钟惺《夜归》 台与夕阳平，同来趁晚晴隔江山欲动，半壑树无声艇子遥归浦，庵僧近揜荆烟岚处处合，残兴尚能清 ——谭元春《登清凉台》 畏君知侬心，复畏知君意两不关情人，无复伤心事 ——钟惺《前懊曲》其二,,实学思潮——以东林、复社、几社为代表 万历三十二年（1604），顾宪成、高攀龙等在无锡重建东林书院，结社讲学，形成了一个以倡导实学、兴复天下为己任的新学派，后被称为东林党复社、几社继东林党而起，把反权奸、阉党的士人运动推上巅峰 复社是崇祯二年（1629）由江南应社、江北匡社、中州端社、莱阳邑社等地方社团结盟而成，社友达数千人之多，共推娄东二张—张溥、张采为领袖，以“兴复绝学”为宗旨，故得名 几社原是一个独立社团，其名取意于“绝学有再兴之几”，核心人物为陈子龙、杜麟征、夏允彝、周立勋、徐孚远、彭宾，称“几社六子”（杜登春《社事始末》）,,陈子龙（1608—1647）字卧子，号大樽，华亭（今上海松江区）人。

历任绍兴推官、兵部给侍中等南明鲁王时授兵部侍郎、兼侍读学士顺治四年（1647），以联络起兵事败被俘，投水死，年仅四十有《陈忠裕公全集》传世 夏完淳（1631—1647）字存古，华亭人年十余即参与《皇明诗选》编订，校订全书年十四，随父夏允彝举义抗清兵败，其父沉水殉国后从师起兵太湖，事泄被执，就义于南京，年仅十七著有《玉樊堂集》《南冠草》 别云间（夏完淳） 三年羁旅客，今日又南冠 无限河山泪，谁言天地宽 已知泉路近，欲别故乡难 毅魄归来日，灵旗空际看。