2023年初中常用文言实词、虚词、古今异义整理全面汇总归纳.pdf

初中常用文言实词、虚词、古今异义整理归纳1、文言实词1).薄： 1、迫近，接近 （薄暮冥冥《岳阳楼记》 ） 2、轻视 （不宜妄自菲薄《出师表》 ） 3、 厚度小狐裘不暖锦衾薄 （《白雪歌送武判官归京》 ） 2).策： 1、马鞭 （执策而临之《马说》 ） 2、鞭打、驱使 （策之不以其道《马说》 ） 3、记录 （策勋十二传《木兰诗》 ） 4、计谋 （成语“束手无策” ） 3).方： 1、指面积 （方七百里《愚公移山》 ） 2、当、 、 、 、 、 、时 （方其远出海门《观潮》 ） 3、方圆 （今齐地方千里《邹忌讽齐王纳谏》 ） 4、正 （方出神《童趣》 ） 4).分： 1、时分 （自非亭午夜分《三峡》 ） 2、职分、本分（此臣所以报先帝而忠陛下之职分也《出师表》 ）3、划分、分开（今天下三分《出师表》 ） 4、长度单位 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》 ） 5、分给 （必以分人《曹刿论战》 ） 5)、当 1 对着 ( 唧唧复唧唧，木兰当户织. 《木兰诗》) (阿姊闻妹来，当户理红妆；《木兰诗》) ( 当窗理云鬓，对镜帖花黄。

《木兰诗》) 2.在„„时候 ( 当是时，妇手拍儿声， 《口技》) (当余之从师也 《送东阳马生序》) 3.在 (当此时，诸郡县苦秦吏者， 《陈涉世家》)4.当时 ( 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 《出师表》) 5.应当 (当奖率三军，北定中原 《出师表》) ( 陈胜、吴广皆次当行，为屯长 《陈涉世家》) ( 吾闻二世少子也，不当立， 《陈涉世家》) (但当涉猎,见往事耳 《孙权劝学》) 6.将要 (今当远离，临表涕零，不知所言 《出师表》) ( 公等遇雨，皆已失期，失期当斩《陈涉世家》) 7. 掌管,主持 ( 卿今当涂掌事 《孙权劝学》)8. 终要 ( 会当凌绝顶 《望岳》) 9. 承当，承受 ( 当之无愧 ) 10. 抵挡 ( 锐不可当 ) 6)、得 1. 能够 ( 得为众人而已耶 《伤仲永》) ( 见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 《湖心亭看雪》) ( 以是人多以书假余，余因得遍观群书。

《送东阳马生序》) ( 必能使行阵和睦，优劣得所 《出师表》) ( 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 《马说》) 2. 得到 ( 一狼得骨止，一狼仍从复投之 《狼》) ( 夫环攻之，必有得天时者矣， 《得道多助，失道寡助》) ( 忘怀得失，以此自终 《五柳先生传》) ( 性嗜酒，家贫不能常得 《五柳先生传》) ( 民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君 《隆中对》) (二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 《鱼我所欲也》) ( 所欲有甚于生者，故不为苟得也； 《鱼我所欲也》) ( 则凡可以得生者何不用也？ 《鱼我所欲也》) (一箪食，一豆羹，得之则生，弗得即死 《鱼我所欲也》) 3. 找到 (既出，得其船，便扶向路，处处志之。

《桃花源记》 ） ( 寻向所志，遂迷，不复得路 《桃花源记》) 4. 得意 (神游其中，怡然自得 《童趣》) 5. 发现 ( 林尽水源，便得一山 《桃花源记》) 6. 怎能 (览物之情，得无异乎？ 《岳阳楼记》) 7. 领会 ( 山水之乐，得之心而寓之酒也 《醉翁亭记》) 8. 发现 (卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 《陈涉世家》) 9. 办到 ( 争而不得，不可谓强 《公输》) 10. 施行 (得道者多助，失道者寡助 《得道多助，失道寡助》) 11. 感激 ( 所识穷乏者得我与？ 《鱼我所欲也》) 7)夫： 1、那；予观夫巴陵胜状（范仲淹《岳阳楼记》 ） 2、fú ，句首发语词； （夫环而攻之（《得道多助失道寡助》 ） （夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也《满井游记》袁宏道） （夫战，勇气也// 夫大国，难测也（《曹刿论战》 ） 3、丈夫；夫齁声起（《口技》 ） 4、成年男子的通称，人；遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》 ） 8).奉： 1、侍奉；为妻妾之奉（《鱼我所欲也》 ） 2、接受、奉行；奉命于危难之间（《出师表》诸葛亮） 3、供养；不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》宋濂） 9)敌： 1、攻击 恐前后受其敌 《狼》 2、敌人 盖以诱敌 《狼》 10)发： 1、起，被任用 舜发于畎亩之间 《孟子》两章  2、征发 发闾左谪戍渔阳九百人 《陈涉世家》 3、开放 野芳发而幽香 《醉翁亭记》 4、发出 一时齐发，众妙毕备 《口技》 5、头发 黄发垂髫并怡然自乐 《桃花源记》 6、出发 夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 《庄子》故事两则 11.) 次： 1.编次 吴广皆次当行 ( 《陈涉世家》 ） 2.旅行或行军在途中停留 (又间令吴广之次所旁丛祠中 《陈涉世家》 ） 12)惩： 苦于。

惩山北之塞，出入之迂也 《愚公移山》 13.)诚 1.的确、实在 (此诚危急存亡之秋也：《出师表》 ） (臣诚知不如徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 ）  (此诚不可与争锋 《隆中对》 ） (诚宜开张圣听 九上《出师表》 ） 2、如果、果真 （表示假设） (今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱 《陈涉世家》 ） (诚如是，则霸业可成，汉室可兴 《隆中对》 ） 3、诚意、诚心 (帝感其诚：诚意、诚心 《愚公移山》 ） 14)称 1.相当、相称 不能称前世之闻 （《伤仲永》 ） 2、称赞 先帝称之曰能 （《出师表》 ） 3、称作、称呼 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱 （《陈涉世家》 ） 不以千里称也（《马说》 ） 15.)毕 1、 尽 吾与汝毕力平险2、全、都 众妙毕备 忽然抚尺一下，群响毕绝 。

16)备 1、 周全，详尽 前人之述备矣 《岳阳楼记》 2、 具备 一时齐发，众妙毕备 《口技》 3、 准备 犹得备晨炊 《石壕吏》 ） 4、 备有 左佩刀，右备容臭 17）尽 ①动词，穷尽 1. 既而尽奔腾分合五阵之势 《观潮》 2. 公输盘之攻械尽 《公输》 ②动词，竭尽 食之不能尽其材 《马说》 ③动词，全部取得 利尽南海 《隆中对》 ④完毕，没有了 1. 骨已尽矣 《狼》 2. 担中肉尽 《狼》 3. 林尽水源 ⑤副词，都，全部 1. 进尽忠言 《出师表》 2. 舌一吐而二虫尽为所吞 《童趣》 ⑥尽兴 造饮辄尽 《五柳先生传》 ⑦吃尽 一食或尽粟一石 《马说》 18）就 ① 动词，接近，趋向，靠近 1. 蒙乃始就学 《劝学》 2. 还来就菊花 《过故人庄》 3. 此人可就见 《隆中对》 ② 动词，完成 自是指物作诗立就 《伤仲永》 19） 患 ① 祸患，灾难 1. 则凡可以辟患者何不为也？（《鱼我所欲也》 ） 2. 由是则可以辟患而有不为也。

（《鱼我所欲也》 ） ② 担心 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》 ） 20） 强1.通“僵” ，僵硬例句：项为之强 2.有余例句：策勋十二转，赏赐百千强 3.强大例句：然操遂能克绍，以弱为强者 4.坚强例句：争而不得，不可谓强 21） 且1.将近例句：北山愚公者，年且九十 2.况且例句：①且焉置土石？ ②且秦灭韩亡魏 ③且壮士不死即已 3.尚且例句：且欲与常马等不可得 22）极 ①到达，尽头 北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》 ②非常 初极狭，才通人《桃花源记》 ③穷尽 此乐何极《岳阳楼记》 ④极点，达到极点 感极而悲者矣《岳阳楼记》 23）或 ①有的，有的人 1 或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相” 《庄子》两则 2. 或以为死，或以为亡《陈涉世家》 3.或以钱币乞之《伤仲永》4.或置酒而招之《五柳先生传》 5.今或闻无罪《陈涉世家》 ②间或 或王命急宣《三峡》 ③偶尔、或许 1.而或长烟一空《岳阳楼记》 2.或异二者之为《岳阳楼记》 24）绝： ①断；断绝。

1.《共工头触不周山》：“天柱折，地维绝 ” 2.《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝 ” 3.《醉翁亭记》往来不绝者，滁人游也 ②与人世隔绝的 1.《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境 ” ③消失;停止 1.《与朱元思书》：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 ” 2.《口技》：“忽然抚尺一下，群响毕绝 ” 3.《三峡》：“哀转久绝 ” 4.《湖心亭看雪》：“人鸟声俱绝 ” ④极 1.《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝 ” 2.《核舟记》：“佛印绝类弥勒 ” 3.《三峡》 ：“绝巘多生怪柏 ” 25）举： ① 兴起;发动 《陈涉世家》：“举大计亦死” ②举高，这里是让天下闻名的意思 《陈涉世家》：“且壮士不死即已,死即举大名耳” ③任用、选拔，这里是被选拔1.《生于忧患死于安乐》：“傅说举于版筑之间”.“胶鬲举于盐之中” “管夷吾举于士” “孙叔敖居于海” “百里奚举于市” ④推荐、举荐 1.《出师表》: “是以众议举宠为督”26） 善：①好，好的，善良的 1 先主曰：“善！” 《隆中对》 2 王曰：“善哉 ” 《公输》 3 以咨诹善道，察纳雅言 《出师表》 4 大王加惠，以大易小，甚善。

《唐雎不辱使命》 5 颍川徐庶元直与亮友善 《隆中对》 6 择其善者而从之，其不善者而改之 《〈论语〉十则》 ②善于，擅长 1 近塞上之人有善术者 《塞翁失马》 2 京中有善口技者 《口技》 27）少：①不多，缺少 1 层层指数，搂愈高，则明渐少 《山市》 2 但少闲人如吾两人者耳 《记承天寺夜游》 3 闲静少言 《五柳先生传》 4 饮少辄醉 《醉翁亭记》 ②不多时，一会儿 1 少顷，但闻屏障中抚尺一下 《口技》 2 少时，一狼径去 《狼》 ③稍微 1 宾客意少舒 《口技》 ④少年，青年 陈涉少时，尝与人佣耕 《陈涉世家》 ⑤小，少 吾闻二世少子也 《陈涉世家》 28）见 ①看见 1.“见渔人，乃大惊” （《桃花源记》 ） 2. 见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也 （《 论语》十则 ） 3 见藐小之物必细察其纹理 （《童趣》 ） 4.见二虫斗草间 （《童趣》 ） 5.忽见山头有孤塔耸起 （《山市》 ） 6.见宫殿数十所 （《山市》 ） 7.见山上人烟市肆 （《山市》 ） 8.然数年恒不一见 （《山市》 ） 9.于舅家见之 （《伤仲永》 ） 10.见余，大喜曰 （《湖心亭看雪》 ） ②引见 胡不见我于王 （《公输》 ） ③通“现” ，表现 才美不外见 （《马说》 ） ④接见 1. 曹刿请见 （《曹刿论战》 ） 2. 将军岂愿见之乎 （《隆中对》 ） ⑤拜见 1.乃入见 （《曹刿论战》 ）2. .徐庶见先主 （《隆中对》 ） 3.凡三往，乃见 （《隆中对》 ） 4.此人可就见 （《隆中对》 ） 5.子墨子见王 《公输》 6.于是入朝见威王 （《邹忌讽齐王纳谏》 ） ⑥了解，知道 1.但当涉猎，见往事矣 （了解） （《孙权劝学》 ） 2.大兄何见事之晚乎 （知道）(《 孙权劝学》) ⑦接见 将军岂愿见之乎 （《隆中对》 ） ⑧召见 于是见公输盘 (《公输》) 29） 将 ① 名词，将领 1. 项燕为楚将（将领） （《陈涉世家》 ） 2. 则命一上将将荆州之军，以向宛洛 （《隆中对》 ） 3.将尉醉，令辱之 （《陈涉世家》 ） 4.将军岂有意乎 （《隆中对》 ） 5.将军身帅益州之众 （《隆中对》 ） 6.将军向宠 7.王侯将相宁有种乎 （《陈涉世家》 ） 8. 陈胜自立为将军 （《陈涉世家》 ） 9. 将军身披坚执锐 （《陈涉世家》 ） ②动词，带领 1.上使外将兵 （《陈涉世家》 2.其马将胡马而归 （《塞翁失马》 ） 3.乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 （《陈涉世家》 ） ③将要 1.将以攻宋 （《公输》 ） 2.与臣而将四矣 （《唐雎不辱使命》 ） ④扶持，辅助 1.出郭相扶将 （《木兰诗》 ） 30）观①动词：观看、观赏。

1.家贫无从致书以观 （《送东阳马生序》2.昂首观之，项为之强 （《童趣》 ） 3.观之兴正浓 （《童趣》 ） 4.予观夫巴陵胜状 （《岳阳楼记》 ） 5.可远观而不可亵玩焉 （《爱莲说》 ） 6.传一乡秀才观之 （《伤仲永》 ） 7.其文理皆有可观者 （《伤仲永》 ） 8.由此观之，王之蔽甚矣 （《邹忌讽齐王纳谏》 ） ②名词：景象、景观 1. 此则岳阳楼之大观也 （《岳阳楼记》 ） 2. 浙江之潮，天下之伟观也 （《观潮》 ） 3. 作青云白鹤观 （《童趣》 ） 31）归 ①动词：归依 噫！微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》 ） ②动词：聚拢 云归而岩穴暝（《醉翁亭记》 ） ③动词：返回 太守归而宾客从也 （《醉翁亭记》 ） ④动词：女子出嫁 男有分，女有归 （《大道之行也》 ） ⑤动词：流向、归向 故水潦尘埃归焉 （《共工怒触不周山》 ） 32）过①犯过错 人恒过，然后能改（《生于忧患死于安乐》 ） ②到 1.期日中，过中不至（《陈太丘与友期》 ） 2.及鲁肃过寻阳，与蒙论议（《孙权劝学》 ） ③胜过，超过 以其境过清，不可久居（《小石潭记》 ） ④过错 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》 ） 33）好 ①美丽 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》 ） ②“好”的意思，取其本意 1．于是与亮情好日密（《隆中对》 ） 2．窈窕淑女，君子好逑（《诗经》 ） ③喜爱 1． 好读书不求甚解（《五柳先生传》 ） 2． 好为《梁甫吟》 （《隆中对》 ） 3． 家富良马，其子好骑（《塞翁失马》 ） 34）穷 （1）动词 ①走到尽头；寻究到底。

复前行，欲穷其林《桃花源记》 ②完结，本文为“停”的意思蝉则千转不穷,猿则百叫无绝《与朱元思书》 ③穷尽：子子孙孙无穷匮也，而山不加增《愚公移山》 ④穷尽：四时之景不同，而乐亦无穷也 《醉翁亭记》 （2）形容词： ①深：穷冬烈风，大雪深数尺《送东阳马生序》 ②贫困；贫乏：今为所识穷乏者得我而为之 《鱼我所欲也》 35）容 （1）名词：容貌，神色 其人视端容寂，若听茶声然《核舟记》 （2）动词：允许而僦赁看幕，虽席地不容间也《观潮》 （3）形容词： ①逍遥自在鯈鱼出游从容，是鱼之乐也《庄子与惠子游于濠梁》 ②与“臭”连用，合解为香袋左佩刀，右备容臭，烨然若神人《送东阳马生序》 36）间1、私自、偷着 又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》 2、参与 又何间焉《曹刿论战》 3、间或、偶然 时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》 4、夹杂 中间力拉崩倒之声《口技》 5、指两个类似事物之间的空间或时间的距离，间隙、中间 虽席地不容间也 《观潮》 6、量词，表示房屋的量词 安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》 7、隔断 遂与外人间隔 《桃花源记》 8、中间;内 草木之间。

《满井游记》 37）加1、<动>戴 既加冠，益慕圣贤之道《送东阳马生序》 2、<名>益处，好处 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?《鱼我所欲也》 3、<动>施予；给予 大王加惠，以大易小 《唐雎不辱使命》 4、<动>虚报 衣食所安，弗敢加也 《曹刿论战》 5、<动>加大、增加 而山不加增 《愚公移山》38）数： 1.几1、鞭数十 （几） 《童趣》 2、然数年恒不同见 （几） 《山市》 3、见宫殿数十所 （几） 《山市》 4、偕数支出东直 （几） 《满井游记》 5、数月之后 （几） 《邹忌讽齐王纳谏》 6、居数 （几） 《塞翁失马》 7、又数刀毙之 （几） 《狼》 8、夹岸数百步 （几） 《桃花源记》 9、复行数十步（几） 《桃花源记》 10、停数日（几） 《桃花源记》 11、大雪深数尺（几） 《送东阳马生序》 12、艨艟数百（几） 《观潮》 13、吴儿泅者数百（几） 《观潮》 14、数日（几） 《陈涉世家》 15、卒数万人（几） 《陈涉世家》 2，计算：16、跨州连郡者不可胜数（计算） 《隆中对》 3.屡次，多次17、扶苏以数谏故（屡次，多次） 《陈涉世家》 18、数有功（屡次，多次） 《陈涉世家》 19、广故数言欲亡（屡次，多次） 《陈涉世家》 4.数数20、数至入层（数数） 《山市》 21、层层指数（数数） 《山市》 22、珠可历历数也（数数） 《核舟记》 39）谓： 1.对……说，告诉； 使人谓安陵君曰；谓先主曰2 是 太守谓谁？ 3.说 谓为信然 4.认为 予谓菊„„ 5.叫做 此之谓失其本心 40）贤 1.有德行，正直； 亲贤臣，远小人。

2.有才能的人 思贤如渴 贤能为之用 3.有才德的人 刻唐贤今人诗赋于其上； 见贤思齐；41）为： 1、 被 舌一吐而二虫尽为所吞 （《童趣》 ） 仅有敌船为火所焚 （《观潮》 ） 山峦为晴雪所洗 （《满井游记》 ） 士卒多为用者 （《陈涉世家》 ） 贤能为之用 （《隆中对》 ） 2、 成为 孤岂欲卿治经为博士邪 （《孙权劝学》 ）3、 作为 武陵人捕鱼为业 （《桃花源记》 ） 4、向 不足为外人道也 （《桃花源记》 ） 5、雕刻 为宫室、器皿人物 （《核舟记》 ） 盖简桃核修狭者为之 （《核舟记》 ） 为人五，为窗八 （《核舟记》 ）6、 是 中轩敞者为舱 （《核舟记》 ） 始悟为山市 （《山市》 ） 中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》 ） 7、当做 解带为城，以牒为械 （《公输》 ） 8、 这里指心理活动（即两种心情）或异二者之为 （《岳阳楼记》 ） 9、担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长 （《陈涉世家》 ） 10、制造 吾从北方闻子为梯 （《公输》 ） 11、接受 今为宫室之美为之 （《鱼我所欲也》 ） 42）文： 1、文采 其文理皆有可观者 （《伤仲永》 ） 2、画着花纹 吴儿善泅者数百，皆披发文身 （《观潮》 ） 3.文章 属予作文以记之 （《岳阳楼记》 ） 4. 彩饰 舍其文轩 （《公输盘》 ） 43）效： 1、完成 恐托付不效 （《出师表》 ） 2、任务 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （《出师表》 ） 44）书： ①书写。

（乃丹书帛日《陈涉世家》 ） ②文字，字条 （得鱼腹中书） ③ 书信 （一男附书至《石壕吏》 ） ④文件 （军书十二卷《木兰诗》 ） 45）信： ① 信任（愿陛下亲之信之） ② 信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信） ③ 确实（谓为信然/岂信然邪） ④ 通“伸” ，伸张（欲信大义于天下 《隆中对》 ） ⑤ 诚实、诚信、真诚 （日中不至，则是无信 与朋友交而不信乎？ 46）所以: 1、用来 此殆天所以资将军 （《隆中对》 ） 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 （《出师表》 ） 所以动心忍性 （《生于忧患 死于安乐》 ）2、……的原因 此先汉所以兴隆也 （《出师表》 ） 3、用来……的方法 吾知所以拒子矣 （《公输》 ） 47）故： ①因此、所以 1.故时有物外之趣———《童趣》3.故人不独亲其亲———《大道之行也》4.故外户而不闭———《大道之行也》 5.是故谋闭而不兴———《大道之行也》6.故虽有名马———《千里马》 7.故余虽愚———《送东阳马生序》 8.故自号月醉翁也。

———《醉翁亭记》9.故不措意也———《睢不辱使命》 10.故临崩寄臣以大事也———《出师表》 11.故五月渡泸———《出师表》 12.故不为苟得也———《鱼我所欲也》 13.是故所欲有甚于生者———《鱼我所欲也》 14.故克之———《曹刿论战》 15 故逐之———《曹刿论战》 ②旧的、原来 1.温故而知新———《论语》十则 2.而两狼之并驱如故———《狼》 ③家乡、故乡 1. 何人不起故园情———《春夜洛城闻笛》 ④原因、缘故 1. 扶苏以数谏故———《陈涉世家》2. 马无故而入胡———《赛翁失马》 3. 公问其故———《曹刿论战》 ⑤故意 1. 广故数言欲亡———《陈涉世家》 48）苟 1、 如果例句：苟富贵，无相忘———《陈涉世家》 2、 苟且例句：故不为苟得也———《鱼我所欲也》 49）开 1.打开 半亩方塘一鉴开（《观书有感》 ） 2.推开，开启 开我东阁门（《木兰诗》 ） 3.开阔 豁然开朗（《桃花源记》 ） 4.开创、设立 旁开小窗（《核舟记》 ） 5.放晴 若夫淫雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》 ） 6.开放，舒放 千树万树梨花开（《白雪歌送武判官归京》 ） 7.开拓，扩展 诚宜开张圣听（《出师表》 ） 8.开通，开挖 天门中断楚江开（《望天门山》 ） 50） 苦 1、形容词的意动用法：苦于……的统治。

天下苦秦久矣（《陈涉世家》 ） 诸郡县苦秦吏者（《陈涉世家》 ） 2、悲苦、痛苦 吏呼一何怒，妇啼一何苦 （《石壕吏》 ） 3、愁苦、忧愁 而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》 ） 51）利： 1、名词作动词，认为……有利可图 父利其然也 《伤仲永》 2、利禄 不慕荣利 《五柳先生传》 3、物资 利尽南海 《隆中对》 4、优势 天时不如地利《孟子》两章 5、精良 兵革非不坚利也 《孟子》两章6、强大 威天下不以兵革之利 《孟子》两章 52）临 1、登上 东临碣石，以观沧海 《观沧海》 2、吹着 把酒临风，其喜洋洋者矣 《岳阳楼记》 3、靠近 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 《醉翁亭记》 临溪而鱼，溪深而鱼肥 《醉翁亭记》 4、面对 今当远离，临表涕零 《出师表》 5、临近 故临崩寄臣以大事也 《出师表》53） 胜 1. 胜利 ① 故君子有不战，战必胜矣。

——《得道多助失道寡助》 ② 射者中，奕者胜 ——《醉翁亭记》 ③不而反之而不胜 ——《得道多助失道寡助》 ④然而不胜者 ——《得道多助失道寡助》 ⑤此所谓战胜于朝廷 ——《邹忌讽齐王纳谏》 2.承受、忍受、经得起 ①臣不胜受思激 ——《出师表》 ②高处不胜寒 ——《水调歌头》 3 尽、完 ① 跨州连郡者不可胜数 ——《隆中对》 4 美好的 予观夫巴陵胜状 ——《岳阳楼记》 54）奇 1.零、零头 ①八分有奇 ——《核舟记》 2.意动用法、认为……奇怪 ①邑人之奇，稍稍 宾客其父 ——《伤仲永》 3.奇观、奇异 ①奇山异水天下独绝②自康乐以来未复有能奇奇与者 ——《三峡》 4.很，非常：①明有奇巧人曰王叔远 ——《核舟记》 55）是1、此，这 知之为知之，不知为不知，是知也。

—《论语》十则 自是指物作诗立就 —— 《伤仲永》 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下 先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督 是：此 谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰2、判断动词 日中不全，则是无信；对子骂父，则是无礼— 《陈太丘与友期》 问今是何世 —— 《桃花源记》 斯是陋室 —— 《陋室铭》 安能辨我是雌雄 —— 《木兰诗》 当是时 3、这，这样是马也，虽有千里之能 —— 《马说》 是进亦忧，退亦忧 —— 《岳阳楼记》 是日更定矣 —— 《湖心亭看雪》 否，非若是也。

—— 《唐雎不辱使命》 由是先主遂指亮，凡三往，乃见 ——《隆中对》 4、这时 是天子恐，于是鸱得腐鼠 ——《惠子相梁》 56）适1、正好 而此地适与余近 ——《满井游记》 2、恰好 适与野情惬 ——《鲁山山行》 57） 顾 1、看 相顾惊疑 ——《山市》 2、回头看 元方入门不顾 ——《陈太丘与友期》 顾野有麦场（回头看，这里指往旁边看）——《狼》3、看望，拜访 三顾臣于草庐之中 ——《出师表》58） 固 1、本来 而戍死者固十六七 ——《陈涉世家》 2、坚决 吾义固不杀人 ——《公输》 3、顽固 汝心之固，固不可彻 ——《愚公移山》 2、文言虚词一、之 1、用作代词 1、代指人或事或物，相当于“他（她、它）们” 、 “它” 、 “这” 等一般用在动词后面，作宾语 例句：1、问所从来，俱答之 《桃花源记》——代人，指桃花源中的人，相当于“他们” 2、用作助词 ①用于定语和名词之间，相当于“的” 。

例句：1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 《为学》 ②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 例句：1、予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》 ） ③在句中表示动词宾语提前，即宾语前臵的标志，没有实在意义 例句：1 孔子云：何陋之有?（《陋室铭》 ） 2 宋何罪之有？（《公输》 ） ④在句中表示定语臵后，即定语后臵的标志，可译为“的” 例句：1 马之千里者 《马说》 2 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ⑤音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译 例句：1、久之，目似瞑，意暇甚 《狼》 3、用作动词 译作“到” 、 “往” 、 “去”等，后面一般跟地点名词 例句：1 辍耕之垄上 《陈涉世家》 二、而 主要作连词用，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、递进、修饰等关系 ①并列关系，一般不译，有时可译为“又” 例句：1 中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》 ②顺承关系，可译作“就” 、 “接着” 、 “然后” ，或不译 例句：1 扁鹊望桓侯而还走《扁鹊见蔡桓公》 ③转折关系，译作“但是” “可是” “却” 例句：1 而未始知西山之怪特。

《始得西山宴游记》 ④修饰关系，可译为“地” “着” ，或不译 例句：1 河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》 ⑤递进关系例句： 君将哀而生之乎 三、以 1、介词 ①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为” “由于” 例句：1 不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》 ②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借” 、 “按照” 、 “靠” 、 “根据”等 例句：1 策之不以其道，食之不能尽其材《马说》 ③表示动作行为的方式，可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等 例句：1 屠惧，投以骨《狼》——把 2 能以径寸之木，为…（《核舟记》 ） 2、作连词①表示目的，相当于现代汉语里的“来” 、 “用来” 例句：1 意将隧入以攻其后也《狼》 2 以光先帝遗德《出师表》 3 属予作文以记之 ②表示结果，可译作“以致” 、 “因而” 例句：1 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 2 以伤先帝之明《出师表》 ③有时相当于连词“而” ，或者不译 例句：1 黔无驴，有好事者船载以入 《黔之驴》 2 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东3、用作动词，可译作“认为” 例句：1 或以为死，或以为亡。

2 魏武将见匈奴使，自以形陋 3 皆以美于徐公 4、特殊用法，通“已” ，已经 例句：固以怪之矣《陈涉世家》 四、其 1、 “其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概” 、 “或许” 、 “恐怕” 、 “可要” 、 “怎么” 、 “难道”等，或省去 例句：1 其真无马邪？其真不知马也 《马说》——第一个“其” ，表反问语气，可译作“难道” ； 第二个“其” ，表推测语气，可译作“恐怕” 2 其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气 3 安陵君其许寡人！其：可译为“可要” （《唐雎不辱使命》 ） 2、代词 （1）通常作第三人称代词，可代人、代事、代物有时在句中作定语译作“他（她） ” 、 “他（她）的” 、 “他们” 、 “他们的” 、 “它” 、 “它们” 、 “它们的” 例句：1 择其善者而从之，其不善者而改之 》——他的，代可以做老师的那个人 2 屠大窘，恐前后受其敌 《狼》 ——它的，指狼的 （2）有时也译作第一人称代词“我” 例句：蹲其身，使与台齐 《童趣》——代作者自己，第一人称 （3）指示代词，可译为“那” 、 “那个” 、 “那些” 、 “那里” 。

例句：1 其人视端容寂，若听茶声然《核舟记》 2 复前行，欲穷其林 《桃花源记》 3 以勉其学者也 《墨池记》 （4）也可译作“其中的” ，后面多为数词或者数代词 例句：1 其一犬坐于前 《狼》 2 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 《为学》 3 人有百手，手有百指，不能指其一端 《口技》 五、为 “为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为读 wé i，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做” ， “成为” ， “雕刻” ， “是”等，“为”作为介词的用法可译作“被” 、 “对” 、 “给” 、 “替” 、 “当” ， “为了” 、“因为”等 1、表示动作行为的对象，可译作“向” “对”等 例句：1.不足为外人道也 《桃花源记》——向、对 2.此人一一为具言所闻 《桃花源记》 2、表示被动，译作“被” 若业为吾所有 梅花为寒所勒 山峦为晴雪所洗 例句：1.舌一吐而二虫尽为所吞 2.茅屋为秋风所破歌 3、表示动作、行为的替代，可译为“替” “给”等 例句：公输盘为楚造云梯之械 4、表示动作、行为的目的，可译作“因为” 、 “为了” 。

例句：1.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》 ） 2.昂首观之，项为之强 1.或异二者之为，何哉？为：心理活动2.终为忠臣 为：成为3.温故而知新，可以为师矣 （《论语》 ）——成为4.为宫室、器皿 （《核舟记》 ）——做，这里指雕刻 六、于 引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在” 、“在…方面” 、 “在…中” 、 “向” 、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等 1、表示动作发生的处所、时间，译作“在” 、 “从” 例句：1.公与之乘，战于长勺《曹刿论战》——在 2.子墨子闻之，起于鲁《公输》——从 3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 《出师表》——在……中 4.舜发于畎亩之中 《〈孟子〉二章》——从 5.其一犬坐于前 《狼》——在 6.此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》——在 7.迁客骚人，多会于此 《岳阳楼记》——在 8.于是宾客无不变色离席 《口技》——在 9.虽然，受地于先王 《公输》——从 2、表示动作的对象，译作“向” “对” “同” “给” “到”等。

例句：1.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 《愚公移山》——向 2.贫者语于富者曰（《为学》 ）——对 3.每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》 ）——对 4.故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》 ）——给 5.欲报之于陛下也（《出师表》 ） 6.箕畚运于渤海之尾——到 7.安陵君因使唐雎使于秦——到 3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被” 例句：“受制于人”的“于” 4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比” 、 “胜过” 例句：1.使人之所恶莫甚于死 （《鱼我所欲也》 2.苛政猛于虎也（《捕蛇者说》 ） 3.皆以美于徐公——比 七、乃 1、表示动作在时间上的承接，译作“才” 、 “就” 例句：1.断其喉，尽其肉，乃去 （《狼》 ） 2.太丘舍去，去后乃至 （《〈世说新语 2、表示出人意料，译作“竟” “竟然” 例句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 （《桃花源记》 ） 3、用于判断句中，相当于“是” “就是” 例句：当立者乃公子扶苏 （《陈涉世家》 ） 4、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是” 。

例句：乃重修岳阳楼 （《岳阳楼记》 ） 5、作代词，译为“你、你的” 例句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 （《示儿》 ） 八、且 1、表进层关系，后一句提出比前一句更进一层的内容可译为“而且” 、 “况且”等 例句：1.且焉臵土石？ 2.且秦灭韩亡魏 3.且壮士不死而已，死即举大名耳 2、“将近”的意思 例句：年且九十 九、则 1．表示条件、假设关系译为“假使” “如果” “要是……就” “那么” “就” “便” 例句：1.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （《生于忧患，死于安乐》 ） 2．表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系可译为”就” ，或不译例句：1.入则孝，出则弟 （《论语〃学而》 ） 2.小则获邑，大则得城 3.位卑则足羞，官盛则近谀 十、者 1、结构助词，译作“……的” “……的人” “……的事物” “……的情况” “……的原因”等，相当于名词性短语 2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

例句：1.北山愚公者，年且九十（《愚公移山》 ） 2.诸葛孔明者，卧龙也 （《隆中对》 ） 十一、焉 1、疑问代词，可译为“哪里” 例句：且焉臵土石（《愚公移山》 ） 2、句末疑问语气助词，可译为“呢” 例句：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》 ） 3、代词，相当于“之” 例句：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》 ） 4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里” “在那里” 例句：1.不复出焉（《桃花源记》 ） 2.夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》 ） 十二、虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法 1、表示假设，可译为“即使” 例句：1.虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》 ） 2.虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》 ） 3.虽人有百手，手有百指，不能指其一端 《口技》 2、表示转折，可译为“虽然” 例句：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》 ） 十三、然 （1）代词，起指示作用，译作“这样” “如此” 例句：1.父利其然也（《伤仲永》 ） 2.谓为信然 （《隆中对》 ） 3.然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》 ） （二）连词，表转折关系，译作“然而” “但是”等 例句：1.然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》 ） 2.然志犹未已 （《隆中对》 ） （三）语气助词，分三种情况： 1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地” 例句：杂然相许（《愚公移山》 ） 2、用于词尾，译作“……的样子” 例句：望之蔚然而深秀者 （《醉翁亭记》 ） 3、用于句尾，常与“如” “若”连用，构成“如…… 然” “若……然”格式，相当于“……的样子” 、 “好像……似的” 例句：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》 ）3、古今异义七年级上册 【明察秋毫】——《童趣》 秋毫 古义：纤细的羽毛 今义：比喻最细微的事物 明察秋毫 古义：形容眼力极好 今义：比喻为人精明，任何问题都看得很清楚 【惟危楼一座】——《山市》 危 古义：高 今义：危险 【直接霄汉】——《山市》 直接 古义：一直连接到 今义：不经过中间事物 【与儿女讲论文义】——《咏雪》 儿女 古义：子侄辈的年轻一代 今义：儿子女儿 【太丘舍去】——《陈太丘与有期》 【则有去国怀乡】——《岳阳楼记》 【相委而去】——《陈太丘与有期》 去 古义：离开 今义：跟“来”相对 委 古义：舍弃 今义：指把事情交给别人去办 【元方入门不顾】——《陈太丘与有期》 顾 古义：回头看 今义：顾及，考虑/姓氏 【暮果大亡其财】——《智子疑邻》 亡 古义：丢失 今义：死亡 【马无故亡而入胡】——《塞翁失马》 亡 古义：逃跑 今义：死亡 【死者十九】——《塞翁失马》 十九 古义：十分之九 今义：数词十九 七年级下册 【自是指物作诗立就】——《伤仲永》 是 古义：此  今义：判断词 【未尝识书具】——《伤仲永》 尝 古义：曾经 今义：尝试 【或以钱币乞之】——《伤仲永》 或 古义：有的 今义：或许 【其文理皆有可观者】——《伤仲永》 文理 古义：文采和道理 今义：表示文章内容或语句方面的条理 【即书诗四句】——《伤仲永》 书 古义：写 今义：书本 【稍稍宾客其父】——《伤仲永》 稍稍 古义：渐渐 今义：稍微 【泯众人矣!】——《伤仲永》 众人 古义：普通人 今义：大家 【卷卷有爷名】——《木兰诗》 爷 古义：父亲 今义：爷爷 【双兔傍地走】—《木兰诗》 【夸父与日逐走】—《夸父逐日》 走 古义：跑 今义：行走 【两股战战】——《口技》 股 古义：大腿 今义：屁股 【但闻黄河流水鸣溅溅】——《木兰诗》 但 古义：只 今义：但是 【出郭相扶将】——《木兰诗》 郭 古义：外城 今义：作姓氏 【孤岂欲卿治经为博士邪！】——《孙权劝学》 博士 古义：古代专门掌管经学传授的学官 今义：学位 【中间力拉崩倒之声】——《口技》 中间 古义：当中夹杂着 今义：当中 【虽人有百手】——《口技》 虽 古义：即使 今义：虽然，转折连词 八年级上册 【芳草鲜美】——《桃花源记》 鲜美 古义：鲜艳美丽 今义：（味道）新鲜美好 【阡陌交通】——《桃花源记》 交通 古义：交错相通  今义：交通运输事业的总称 【率妻子邑人来此绝境】——《桃花源记》 妻子 古义：妻子儿女 今义：男子的配偶 绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 【无论魏晋】——《桃花源记》 无论 古义：（更）不必说 今义：表条件关系的连词 【欲穷其林】——《桃花源记》 穷 古义：尽 今义：贫穷 【遂与外人间隔】——《桃花源记》间隔 古义：断绝来往 今义：事物在时间或空间上的距离 【不足为外人道也】——《桃花源记》 不足 古义：不值得  今义：不充足 【说如此】——《桃花源记》 如此 古义：像这样 今义：这样 【至于夏水襄陵】——《三峡》 至于 古义：到了....的时候 今义：表示另提一件事 【但少闲人如吾两人耳】——《记承天寺夜游》 闲人 古义：清闲的人 今义：与事无关的人 耳 古义：罢了 今义：耳朵 【人物略不相睹】——《观潮》 略 古义：一点儿 今义：与“详”相对 【余挐（rá o）一小舟】——《湖心亭看雪》 挐 古义：通“桡” ，撑、划（船） 今义：用手或其他方式抓住或搬动东西 【余强饮三大白而别】——《湖心亭看雪》 强 古义：尽力 今义：勉强 白 古义：酒杯 今义：白色 八年级下册 【一百许里】——《与朱元思书》 许 古义：大约 今义：许可 【从流飘荡，任意东西】——《与朱元思书》 东西 古义：指代方向，文中名作状语，指向东或向西 今义：泛指人或事物 【鸢飞戾天者】——《与朱元思书》 戾 古义：到达  今义：罪过 【经纶世务者】——《与朱元思书》 经纶 古义：治理 今义：政治规律，如“满腹经纶” 【每有会意】——《五柳先生》 会意 古义：对书中旨意有独特体会 今义：领会别人没明白的意思 【一食或尽粟一石】——《马说》 或 古义：有时 今义：或许 【且欲与常马等不可得】——《马说》 等 古义：一样，相同 今义：等待 得 古义：能够 今义：得到 【媵人持汤沃灌】——《送东阳马生序》 【及其日中如探汤】——《两小儿辩日》 汤 古义：热水 今义：食物煮后所得的汁水 【以是人多以书假余】——《送东阳马生序》 假 古义：借 今义：不真实 【尝趋百里外从乡之先达执经叩问】——《送东阳马生序》 趋 古义：文中指奔向（另有快步走的意思） 今义：趋向 【乃记之而去】——《小石潭记》 去 古义：离开 今义：往 【崔氏二小生】——《小石潭记》 小生 古义：青年，年轻人 今义：指戏曲艺术中的一种角色 【增其旧制】——《岳阳楼记》 制 古义：规模 今义：多指制度 【气象万千】——《岳阳楼记》 气象 古义：景象 今义：多指有关大气变化的现象和规律 【薄暮冥冥】——《岳阳楼记》 薄 古义：迫近 今义：多指不厚的，浅显的 【把酒临风】——《岳阳楼记》 把 古义：拿者 今义：把握 【波澜不惊】——《岳阳楼记》 惊 古义：起、动 今义：受惊吓 【至若春和景明】——《岳阳楼记》 景 古义：日光 今义：景观景色 【沙鸥翔集】——《岳阳楼记》 集 古义：栖止(鸟停息在树上) 今义：多指集市、聚集、集合等。

【则有去国怀乡】——《岳阳楼记》 国 古义：国都 今义：国家 【而或长烟一空】——《岳阳楼记》 空 古义：消散 今义：某处没有某事物等 【予尝求古仁人之心】——《岳阳楼记》 心 古义：多指思想感情等抽象事物 今义：多指心脏 【微斯人】——《岳阳楼记》 微 古义：没有 今义：小的 【属予作文以记之】——《岳阳楼记》 作文 古义：写文章（动宾）  今义：语文堂上写文章的练习（名词）【局促一室之内】——《满井游记》 局促 古义：拘束，限制 今义：拘谨，不自然 九年级上册 【今亡亦死】——《陈涉世家》 亡 古义：逃跑 今义：死亡 【等死】——《陈涉世家》 等 古义：同样 今义：等待 【或以为死，或以为亡】——《陈涉世家》 或 古义：有的人 今义：或许 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】——《陈涉世家》 豪杰 古义：有声望和有地位的人 今义：才能出众的人 会计 古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人 【旦日，卒中往往语】——《陈涉世家》 往往 古义：到处 今义：常常 【岂直五百里哉】——《唐雎不辱使命》 直 古义：只，仅仅 今义：不弯曲 【休祲降于天】——《唐雎不辱使命》 休 古义：吉祥 今义：休息 【长跪而谢之曰】——《唐雎不辱使命》 谢 古义：道歉 今义：感谢 【每自比于管仲】——《出师表》 每 古义：常常 今义：每次 【此人可就见】——《出师表》 就 古义：接近 今义：表承接的连词 【遂用猖蹶】——《出师表》 用 古义：因此 今义：使用 猖蹶 古义：失败 今义：凶狂 【此殆天所以资将军】——《出师表》 所以 古义：用来....的方法 今义：表因果关系连词 【将军宜枉驾顾之】——《出师表》 顾 古义：拜访 今义：照顾 【凡三往】——《出师表》 凡 古义：总共 今义：凡是 【先帝不以臣卑鄙】——《出师表》 卑鄙 古义：身份低微，见识短浅 今义：品质低劣、下流 【由是感激】——《出师表》 感激 古义：感动激动 今义：激动感谢 【未尝不叹息痛恨于桓、灵也】——《出师表》 痛恨 古义：痛心遗憾 今义：十分憎恨 【诚宜开张圣听】——《出师表》 开张 古义：扩大 今义：商店开始营业 【此诚危急存亡之秋也】——《出师表》 秋 古义：时期 今义：四季中一个季节  诚 古义：确实 今义：诚实 【臣本布衣】——《出师表》 布衣 古义：平民 今义：布的衣服 【作奸犯科】——《出师表》 科 古义：科条法令 今义：学科 【临表涕零】——《出师表》 涕 古义：眼泪 今义：鼻涕 【此先汉所以兴隆也】——《出师表》 所以 古义：....的原因 今义：表结果 【此臣所以报先帝】——《出师表》 所以 古义：用来....的 今义：表因果关系的连词 【先帝知臣谨慎】——《出师表》 谨慎 古义：认真、慎重 今义：做事小心 【晓畅军事】——《出师表》 晓畅 古义：精通，熟练 今义：语言表达通顺明白 【猥自枉屈】——《出师表》 猥 古义：降低身份 今义：卑鄙，下流【 庶竭驽钝】——《出师表》 庶 古义：希望 今义：众多 九年级下册 【请献十金】——《公输》  金 古义：计算金属货币的单位，二十两为一金 今义：金属，黄金 请 古义：请允许我 今义：希望对方做某事 【舍其文轩】——《公输》 文 古义：彩饰 今义：文章 【荆之地方五千里】——《公输》 方 古义：土地方圆 今义：方形 【公输盘九设攻城之机变】——《公输》 机变 古义：巧妙的方式 今义：随机应变 【虽然，公输盘为我为云梯】——《公输》 然 古义：即使这样 今义：表转折关系的连词 【子墨子起，再拜曰】——《公输》 再 古义：两次 今义：又 【吾知所以距子矣】——《公输》 所以 古义：用来....的方法 今义：表因果关系的连词 【亲戚畔之】——《得道多助，失道寡助》 亲戚 古义：兄弟骨肉 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭成员 【舜发于畎亩之中】——《生于忧患，死于安乐》 发 古义：被任用 今义：因得到大量财物而兴旺 【所以动心忍性】——《生于忧患，死于安乐》 所以 古义：用来 ....的东西 今义：表示因果关系的关联词 【管夷吾举于士】——《生于忧患，死于安乐》 士 古义：狱官 今义：士兵 【一豆羹】——《鱼我所欲也》 豆 古义：古代盛食品的器皿 今义：一种粮食类作物 【万钟则不辩礼仪而受之】——《鱼我所欲也》 钟 古义：量器 今义：钟表 【牺牲玉帛，弗敢加也】——《曹刿论战》 牺牲 古义：祭祀用的猪牛羊等 今义：为正义而舍弃生命 【肉食者鄙，未能远谋】——《曹刿论战》 鄙 古义：目光短浅 今义：行为不正直 【小大之狱，虽不能察，必以情】——《曹刿论战》 狱 古义：案件 今义：监狱 情 古义：以实情判断 今义：感情 【一鼓作气，再而衰，三而竭】——《曹刿论战》 再 古义：第二次 今义：又 【可以一战】——《曹刿论战》 可以 古义：可以凭借 今义：能够 【肉食者谋之，又何间焉】——《曹刿论战》 间 古义：参与 今义：中间 肉食 古义：居高位，得厚禄 今义：肉类食物 【弗敢加也】——《曹刿论战》 加 古义：虚报 今义：增加 【邹忌讽齐王纳谏】——《邹忌讽齐王纳谏》 讽 古义：讽谏 今义：讽刺 【邹忌修八尺有余】——《邹忌讽齐王纳谏》 修 古义：长 今义：进修 【朝服衣冠】——《邹忌讽齐王纳谏》 服 古义：穿戴 今义：衣服 【今齐地方千里】——《邹忌讽齐王纳谏》 地方 古义：土地方圆 今义：区域 【闻寡人之耳者】——《邹忌讽齐王纳谏》 闻 古义：使....听到 今义：用鼻子嗅 【惩山北之塞】——《愚公移山》 惩 古义：苦于 今义：处罚 阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳 【惧其不已也】——《愚公移山》 已 古义：停止 今义：已经 【曾不若孀妻弱子】——《愚公移山》 曾不 古义：用在“不”前， “连....都....” 今义：曾经 【何苦而不平】——《愚公移山》 何苦 古义：愁什么 今义：不值得 【曾不能毁山之一毛】——《愚公移山》 毛 古义：草木 今义：毛发 【遂率子孙荷担者三夫】——《愚公移山》 夫 古义：成年男子  今义：夫人，丈夫。