神女峰舒婷阅读答案.doc

神女峰 舒婷阅读答案篇一：神女峰神女峰教 学 目 标引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神 激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤教学重点 激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗教学难点 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤教学方法 自读品味法、讨论交流法 学法设计 研究讨论——分析^p 归纳一、导语神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？（一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？二、学生感受性诵读请同学们齐读此诗，边读边思考：对于这首《神女峰》来说，你最想深入的学习主题是什么？是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？请大家按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。

三、学生自主研读欣赏主题一：意象诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径主题二：语言挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程主题三：情感传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判 主题四：结构江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美四、质疑探究小结：刚刚这四位同学从语言、情感、意象、结构四个方面谈了他们的自主研读收获，虽然是“横看成岭侧成峰，，远近高低各不同”，但却充满了智慧的火花和思考的闪光各位同学在研读过程中，肯定会产生一些疑问，要解决这些疑问，单靠个人的力量显然是不够的，下面就请大家自由选择学习伙伴，组成互助小组，交流探讨你们各自的疑问，小组内容易解 决的马上解决，不易解决的提出作为本组的问题，提交全班讨论。

问题：1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？2．怎样理解诗中“神女”的意象？关于“神女”有那些传说故事？3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？从那些诗句中可以证明？4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？舒婷还在其他的那些诗作中也体现了这样的爱情观？5．怎样理解“新的背叛”？6．怎样理解“心真能变成石头吗”这句话的含义？师归类；在这六个问题中品位语言的有1、3、5、6，探究意象的有2，领悟情感的问题有4请每个小组在这些问题中选择1—2个问题进行探讨，其中本组提供的为首选讨论题待会请每组选出一位中心发言人陈述你们的观点现在开始讨论小组讨论）问题：1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？（别人强加的陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？ （1、三从四德：未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。

2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之《烈女传》中有很多这样的故事3、贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？问题2．怎样理解诗中“神女”的意象？关于“神女”有那些传说故事？神女峰闻名古今的原因有三：1．宋玉在《神女赋》中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事2．神女瑶姬下凡助禹治水的传说3．神女峰又名望夫石的传说那作者用“神女峰”这个意象来抒发反封建礼教的呐喊有何深意？ （神话传说作为一个民族集体性口头创作，在漫长的历史长河中积淀着深沉的民族文化，心理结构考察传说中的意象犹如解剖文化母题，更能揭示根本的内涵无论是神女峰还是望夫石都只能说是贞洁牌坊的变体形式，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性所以，舒婷选择神女峰作为诗歌的主体意象是别具深意的你知道这里采用怎样的构思方法吗？ （这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。

问题3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？从那些诗句中可以证明？在“为眺望 / 远天的杳鹤 而错过 / 无数次春江月明”一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明” “杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重如何理解其中的深意？ （神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明 ）在“沿着江岸 金光菊和女贞子 / 的洪流 正煽动 / 新的背叛”一句中用两个植物名来形容洪流， “菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。

那为何要背叛？背叛什么？诗人写作时的时代背景怎样？ （这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链表现诗人“对人的一种关切”的总主题与其 / 在悬崖上 / 展览千年， 不如 / 在爱人肩头 / 痛哭一晚这一句这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情最高峰，该怎么读？“与其-不如”这个选择句式，表明哪层意思更重要？为什么？ （在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受 ）“与其-不如”这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。

如果请你仿照这个句式，也来给神女或给现代女性写两句话，你会怎样写？ （与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗茶淡饭； 与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕；篇二：《童年絮味》《生命》练习题及答案《童年絮味》《生命》习题及答案第一课时预习反馈：一、给下列加点的字注音调侃（） 相偕（） 譬如（）绰号（ ）差错（ ） 炮制（ ）二、《童年絮味》的作者是，“ ”诗派代表人物之一，主要作品有：《》、《 》等《生命》的作者是 ，当代作家三、改正下面词语中的错别字：心旷神奕 随心所遇 肆无忌掸如法泡制 噘嘴跺脚 鬼叫狼豪四、解释下列画横线词含义：1、那几天妹妹畏畏缩缩小老鼠一样，我脸上自然是雷霆万钧雷霆万钧：2、我的小儿子常把无数玩具与图书弃之一地，百无聊赖的将自己倒置在沙发上百无聊赖：3、大约认识十来个字，我就不可一世起来雷霆万钧：比喻威力极大不可一世：4、非但生意收了十几年，家当也告竭告竭：五、根据课文内容用恰当的动词填空那时节房子少，荒地多，蝴蝶蜻蜓，蚯蚓鱼，喇叭花心有蜜汁可，桑树上可以到紫红的桑椹，甚至防空洞感知探究：六、《童年絮语》中的小女孩把自己打扮成“小妖精”，你怎么看待她的这一行为？七、《生命》一文中“看着那儿的草由绿到黄，又由黄到绿；也看着太阳由低到高，又由高到低。

一句是在写看风景，还是写心情？八、概括《生命》中“老师”所说的道理第二课时感知探究:一、阅读下列文段，回答11-15题跟我外婆上扫盲班没几天，大约认得十来个字，我就不可一世起来不理睬邻居小伙伴的叫唤，怀抱舅舅的一本精装英汉大字典，坐在大门铁栏内，唱歌般大声读书过往行人不禁驻足，讶然侧耳，等听清这位“小神童”读来读去都是这几个字：“上下左右多少-”皆捂嘴走开这时我还未上学，却已不满足妈妈给扎的两条小辫，自己对镜梳妆，一下子编了六条小辫子，扎上各色花布条，左顾右盼美极了我大姨妈及妈妈相偕下班回家，看见一个小妖精在大门口跳橡皮筋，满头万国旗飞舞，先是前俯后仰，及看清是我，差点背过气去 据说外祖父生意亨通时，家中有四个丫头，但妈妈每天早上仍要扫地后才能上学，若扫得不干净，即便走出大门仍要被外婆厉叱回来返工等我刚懂事，非但生意收了十几年，家当也告竭，且身分是资本家，自然要低头做人很小我就自己洗衣服，洗自己的碗，还要接受外婆严格的检查，渐成习惯譬如洗地板，必用棕刷将每块方砖刷得通红，洗完以后骑在楼梯的扶手上陶醉半天犹如现在抄稿子，若有涂改必撕去重来，抄毕，如同几十年前一样，在自家的劳动成果前心旷神怡。

我的玩伴很多，不似现在的孩子，总是被封锁在各个单元里苦读书那时的邻居，常常不打招呼来到厨房撮一匙盐就走，说不定明天突然下雨，回来就见你晾的床单已叠好放在饭桌上小孩子更是在各家随意走动，扁头啦傻呆啦各种绰号常常一生都蹭不掉我最忠实的影子是我的妹妹，虽只比我小两岁，却视我为绝对权威她生性驯良，常常哭着从学校回来我屡屡替她出征，大多告捷有次对方的姐姐邀来一帮高年级同学助拳，我眼见敌不过，抡起书包，呼呼有声，果然全部吓退从那以后，妹妹学会此招，再不要我护送她的铅笔盒总是被甩开，铅笔、橡皮、小刀四下里乱飞，不知吃我妈妈多少巴掌，头还昂着，脸上一派胜利者的光辉我的小表妹常来外婆家过周末，夏夜我们贪南风，铺竹席睡长廊以一张破藤桌为舞台，一本正经地自己报幕，然后尽丹田之气，鬼叫狼嚎歌毕，立即“吱呀”一声巨响跳下藤桌，趴在栏杆上往下瞧，数数聚在门口的听众有多少，每次都是我的表妹。