陕西著名景点导游词.docx

1碑林 各位游客请看这块碑石在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教从此，景教在中国大范围流传开来景”是光明、美好的意思碑首刻有基督教标志十字架这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。

现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品 在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害颜真卿的书法字如其人他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品 现在我们来到了碑林的第三陈列室。

通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”这里我们看到的是《仓颉庙碑》其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处篆书在秦代时达到了高峰但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书由篆到隶是我国书体的一大变革隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体楷书和行草书在这里都有代表的作品因为时间的关系，我们就不一一概述了 石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。

陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力 西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等汉画像石记载了大量的历史史实因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。

这种犀牛的品种非常奇特大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬 接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。

这两骏便是拳毛弧与飒露紫大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕它们虽然是残缺的，但却是真品 大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻老子像是道教的教主李耳的雕像因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格老子的形象庄严肃穆，耐人寻味台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品 各位团友，今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南 华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。

1992年12月会山被 评为全国风景名胜40佳之一即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜 华南 山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽被誉为“天下奇险第一山” 说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常自古华山一条路”山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开” 华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。

仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返 朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”它是攀登华山的必经之地相传为隐士陈抟所建院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的 各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪” 过青柯坪至回心石登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返 朋友们，现在我们已到达了北峰经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰中峰又名玉女峰传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名有玉女洗头盆、舍身树等由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔 经中峰，我陪同大家去东峰参观 东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方山不在高，有仙则名华山据传是众多神仙聚居的地方道家仙境传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮在东东峰的东崖上，有一天然图案大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印 南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。

正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”长空栈道悬空半壁，下临深。