《秋水》读书笔记汇总.docx

《秋水》读书笔记《秋水》读书笔记1　　莫言短篇小说《秋水》叙述的是我爷爷杀死三个人之后带着我奶奶私奔到高密不毛之地，成为开拓高密第一人原始的高密东北乡四目皆是涝凹地，我爷爷和我奶奶结庐在一个低矮的小土山——其实也就是一个相对涝凹地来说的一个小高地——起先农耕岁月他们双宿双栖，播种的五谷朝气盎然，堪堪待熟；而他们的爱情之果，也即将瓜熟蒂落——我父亲在浴火中诞生，在这里他们实现了爱情的华蜜、喜悦，他们在最困难的时候，以“哪怕能在一起过一天”彼此乐观地激励着，因为他们在一起已经度过了不知多少个志向中华蜜的每一天了　　小说以展示“我爷爷”开拓洪荒之地的艰辛历程为题材，讴歌生命的力气我爷爷、我奶奶笃实、和善、坚韧、英勇人物开解生动鲜活，故事情节跌宕曲折，充溢超强的阅读冲击力在叙事中，作者以秋季暴雨引发洪水为线索，描写了生命与自然的较量肆虐的洪水把我爷爷奶奶围困在小土山上，而此时“我奶奶”恰在此时临产，要生下“我父亲”，几条生命汲汲可危，生命在耐力和恐惊中坚守随着情节的绽开，小土山上，先后又出现了三个不速之客，在生命考验中，不一样的人生看法，不一样恩怨情愁，有的涅槃，有的随着岁月的洪流消逝　　人物形象的刻画，情节的绽开和主题的挖掘，是小说必需完成的目标。

这篇小说，在艺术表现手法上，最突出的特色是以气概磅礴、粗犷震撼的环境描写，为人物活动、性格展示搭建壮丽的平台　　莫言从来都是毫不吝啬雄浑的笔墨去渲染环境《秋水》亦是这样，整篇集中笔墨，调动了一切手段展示暴雨过后，洪水暴涨的场面，烘托蛮荒粗犷的原始物象，来展示蛮荒时代自然环境的恶劣生态通揽全文，给人的感觉，小说真正令人震撼的独非人物，而是环境，是波涛滚滚的洪水，与一般小说的环境描写不同，作者笔下的洪水，不仅是对故事情节的单纯烘托，而是冲突冲突中的一极，与人物有着相同的地位，是冲突中的一个“形象”，正因为此，小说才以“秋水”命名　　作者笔下的“秋水”，壮丽宽阔、恐怖肆虐洪水是发生在“方圆数十里，一片大涝洼，荒草没膝，水汪子相连”这样的环境里，在这片大涝洼发生洪水，其势必如一片大海浩瀚　　作者以其非常深厚的语言表达实力和粗犷质朴、丰富细腻、亦实亦虚的创作风格，通过娴熟改变的描写、大胆夸张与想象，构筑雄浑粗犷的画面，完备展示人物在自然环境奋争中的坚毅意志在表现手法上，作者先是用极尽朴实、几乎不讲究任何技法，豪不修饰的白描手法，来揭开画面当暴雨来临之际，天“突然燠热起来，花花绿绿的云罩在大涝洼子上，云团像炸群的牲口一样胡乱窜，水洼子里映出一团团匆忙移动的暗影”。

而正是这样看似简朴的语言，才更能够精确形象地描绘出了暴雨来临之际大自然那种强悍恶劣、狼奔豕突的气概而在暴雨“旬日不绝”之后，洪水袭来时，作者描写秋水先闻其声，“雨声断绝，大洼子里一阵阵沉重的风响……随着风响，多数的青蛙一齐呜叫起来，整个洼子都在哆嗦，听到四野里响起一阵怪声，隆隆如滚雷，把蛙鸣声挤到中间来…”再状其形：“大洼子里积水成片，黄草绿草在水中疲惫地擎着头……黄色的浪涌如马头高，从四面扑过来，浪头一路响着，齐齐地触上了土山，洼子里忽然水深数米青蛙似乎全给灌死了；荒草没了顶，只有爷爷的高梁和玉米还没被沉没又一会儿工夫，玉米和高梁也没了顶，八方望出去，满眼都是黄黄的水，再也见不到别的什么不予修饰，不吝铺陈，将声、形、色相继呈现在读者眼前，构筑汹涌澎湃、惊心动魄的画面而作者笔下，这种原始暴力，极尽肆虐与恐怖，完全可以无情吞噬一切脆弱的生命，是对“我爷爷、我奶奶”生命的无情考验　　在作者粗线条勾画出宏大的场面之后，再次调动手法，拉近视角，并以三分写实，七分夸张的夸张手法，将眼前的画面与纵横的想象结合起来，更进一步描绘洪水带来的恐怖爷爷用抓钩拖上来一个死人：衣服缕缕片片地连着，露出胀鼓鼓的身体。

死人挺直双腿，十个脚趾头用力张开，肚子已胀成气球状，脐眼深陷进去再往下看，见死人右手握拳，左手歪扭，只余拇指和食指，其他三指齐根没了……”无法想像，这样一个近乎暴力的镜头，作者竟能够反其道而用之，当用简笔的几乎运用了工笔，可以说这幅残忍的画面，不惜用了300余字，简直细到牙缝，好像完全是写实，这是其他作家笔下很难见到然则我们读过莫言其它一些作品，肯定明白这又是莫言介于魔幻与现实之间的一贯的想象　　好像《秋水》的描写过于血腥，使人作呕但我们不得不惊羡的是，作者在环境描写的`笔法运用上，总是能够做到收放自如，张弛有度在你血脉喷张的时候，轻灵巧拨琴弦，将读者从飞逸出去的空间，又拉回到他营造的思想氛围中来奇妙地在环境描写中变换手法，多次从粗犷到细腻，从平实到韵律地改变节奏如前面用粗犷平实的手法描述暴雨来临之前的浑厚场面之后，紧接着就转到富于韵律的文字：“整个涝洼子都被雨泡涨了，罗罗索索雨声，犹迟疑豫白雾，昼夜不绝不散”再如洪水暴涨之后，“暮色慢慢上来，暮色如烟，缓缓去覆盖水世界，水鸟齐着噪，一批批在小山上着陆……浅黄的月色怯怯地上满了棚，染着我爷爷青青的头皮，染着我奶奶白白的身体蟋蟀正在棚草上伏着，把翅膀摩得嚓嚓响。

四处水声喧哗，像疯马群，如野狗帮，似马非马，似水非水，远了，近了，稀了，密了，改变无穷……月光中亮出满山野鸟，白得有些刺眼山上生着一些毛栗子树，东一棵西一棵，不像人工所为，树不大，尚未到结果的年龄，白天已见到叶子上落满了秋色，月下不见树叶，恍惚间觉得树上挂满了异果，枝枝杈杈都弯曲下坠，把叶子摇得寒率响，细看才知树上也全是大鸟作者环境描写紧紧扣住故事情节，人物的内心活动，瞬间在语言风格上发生了180℃大转弯，刚才还是野马游缰，这会儿就如琴如吟，如琢如磨，实在让人兴叹不已　　正是这种灵活的文字，在雄浑宽阔的撞击中，彰显了生命的力气，彰显了人性的宏大，让人们于字里行间中生发出对大自然深切的敬畏　　《秋水》读书笔记2　　庄子是古代闻名的思想家、哲学家、文学家他的文章充溢了想象力，文笔改变多端，具有深厚的浪漫主义色调，正如《秋水》，采纳了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道　　文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的宽阔壮丽时，他为自己的见识浅薄而感到惭愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而假如傲慢自满，就会怡笑大方。

　　例如，明末的李自成起义起义军杀敌威猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城明朝灭亡了，但李自成和起义军被成功冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪　　成天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们遗忘了他们的对手——始终想打进山海关的清军后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，缘由在于起义军和李自成自以为已经成功，有了荣华富贵，不用再担忧什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里　　《秋水》读书笔记3　　读庄子《秋水》，有一段很有感受，抄录于下：“万物一齐，孰短孰长道无终始，物有死生，不恃其成一虚一满，不位乎形年不行举，时不行止，消息盈虚，终则有始是所以语大义之方，论万物之理也物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移何为乎，何不为乎，夫固将自化　　可见人间万事，有终又有始，有合必有分，有其自身之规律，不无其改变之中若不顺应自然，刻意是非，必自求其咎人生万事若能合时相得，分时无憾，也就是人生之大幸了余处世于今，已六十有一载，所历聚散恩怨多数，深明其意然“无憾”二字古今难求若非彻悟之人难明真谛。

世上有几人能及庄周矣　　时近岁末，追往思今，仰天长啸矣　　《秋水》读书笔记4　　《秋水》中，“秋水时至，百川灌河河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己至于北海望洋向若叹曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也　　《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应当本着谦逊的看法傲慢自大，傲慢自满，是人性劣根的体现，不宜提倡　　文章起先，河伯傲慢自满的心情达到了极至一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、肯定的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处多数江河之一的黄河河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋　　我们在日常的生活学习中，无论视察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误我们更不能傲慢自满为自己取得点滴成果而得意忘形要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野傲慢的人是难以有所作为的　　河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责这种勇于订正自己错误，虚心的看法是珍贵的今日更应提倡画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得心悦诚服，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、虚心的看法令人仰慕。

通过他不懈的努力，最终成为前无古人的一代国画宗师假如河伯没有变更傲慢的心态，那么，他将恒久看不到大海，恒久不知道自己的渺小，那将是更加悲伤的！　　宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的但是，人类探讨价值推断的无穷相对性，既人类应当如何相识外部事物的认知行为是无限的这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题我们应当怀着膜拜的心，虚心的向大自然求教，去探讨发觉真理　　我们只有保持虚心谨慎、戒骄戒躁看法，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的志向虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果才能建设好真正的和谐社会　　《秋水》读书笔记5　　深夜，万籁俱寂窗处，已是一片寂寂的黑　　屋内，我独坐，书桌上有邓云乡的散文卷《秋水湖山》，还有青灯的光辉灯，便是夜半读书之灯，称之为青灯，便是因为“青灯有味是儿时”这一点情趣，诗中这青灯的味道还是感觉满不错的看书之余，或有伤感、或有意会、或者勾起一点小小的甜蜜或伤感的回忆，自由之至，也散漫之至我不敢用“秉烛夜读”，不仅是不敢用这好学之名，而且好学读书太吃力，我是散漫惯了的，不如凭趣味读书自然、愉乐这一点，好像与邓云乡先生所见略同　　《秋水湖山》的第一卷主要是邓云乡先生游乐山水之作。

山水”主要是江南风光，邓云乡先生的散文，即是山水散记，也透露一种嬉戏人间的潇洒，还有岁月过迁的闲淡，散漫之中有情趣、淡泊之中又藏有真知灼见　　邓云乡先生的自述概括得非常精当：　　随缘日日念弥陀，有口无心不解佛　　纵使法师千棒喝，痴顽照旧笑哈哈　　邓云乡先生这里有自谦之意，他的散文中所透露出的古朴禅意，自有一番风味　　江南，是在文人笔下话下生香，但却又只能充满在梦里的前年去杭州，不见那西子的“浓妆淡抹总适宜”的情调，而触目满是烦杂的人影，几乎将西湖在我心中的完备形象完全颠覆有了这等前车可鉴，我再不敢冒冒然闯进江南这个梦境，只能捧着文人们的山水散记，在梦里构建江南，聊以自X了　　邓云乡先生写的正是西湖之美，西子之春晨光嘉微之时“远处放鹤亭静静的，一线白堤，垂柳如芥，淡淡地浮动在水面上好像波光、水气、树色、桥影，沾人衣袖，撩人眉睫春末之晨，在鸟声欢唱、曙色覆盖中的西湖，由邓云乡写来，自有情趣　　“望着闪着夜光的湖面，极目处黑黝黝地一片，看不出是山影还是六桥堤痕动荡的湖水拍打着船帮，微微有些声音，树影下还有人在切切私语，两相呼应，组成了西子的夜曲这几句，清明季节的西子之夜，却又是静谧的世界了　　“遍地像是蒙着一层霜的翠绿的笋，那绿色好像要化作水滴下来，好像要流到西湖中去：而透过竹林，望着湖水，又好像那片竹林就长在绿波上。

春末夏初，正是楠竹初成之时，翠X欲滴，便是如此吧　　“黄昏时我从孤山下走回来，梧桐叶子虽未全部黄落，但不少已飘舞了，被风吹到湖面。