好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

礼记大同原文及翻译.doc

5页
  • 卖家[上传人]:夏**
  • 文档编号:413221334
  • 上传时间:2023-05-14
  • 文档格式:DOC
  • 文档大小:25KB
  • / 5 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 礼记大同原文及翻译礼记大同篇选自《礼记•礼运》,《礼记》是儒家经典之一下面请看小 编带来的礼记大同原文及翻译!礼记大同原文及翻译【原文】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子 其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分, 女有归货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已是故谋 闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭是谓大同今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为 礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫 妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已故谋用是作,而兵由此起 禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也此六君子者,未有不谨于礼者也 以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶者 去,众以为殃是谓小康"言偃复问曰:"如此乎礼之急也?"孔子曰:"夫礼,先王以承天之道,以治人 之情,故失之者死,得之者生诗曰:'相鼠有体,人而无礼人而无礼,胡不 遄死?'是故夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御、冠昏朝聘 故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也"【注释】第一段1•选自《礼记•礼运》。

      《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前 各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 49篇礼运,《礼记》篇名,大约是战 国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作2. 大道:古代指政治上的最高理想行:施行3•为:是,表判断4. 〔选贤与(允)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来与,通“举”, 推举,选举5. 〔讲信修睦(mu))讲求诚信,培养和睦(气氛)修:培养6. 〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养下文“子其子”中的 第一个“子”也是动词7. 子:以为子8. 〔矜(gudn)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人矜,通“鳏” 寡,老而无夫的人孤,幼而无父的人独,老而无子的人废疾,残疾人9. 〔男有分(fPn)〕男子有职务分,职分,指职业、职守10. 〔女有归〕意思是女子有归宿归,指女子出嫁11. (货恶(wU)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把 它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏恶(wu),憎恶,唯恐,恐怕藏: 私藏货恶:宾语前置12. 〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出 力的行为,却不一定为自己谋私利力恶:宾语前置13. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。

      14. 〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生闭,杜绝兴,发生15. 独:单独16. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母17. 养:供养18. 是:这19. 终:终老,终其天年指安享天年20. 〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生乱,指造反贼 指害人作,兴起21. 故:所以22. 〔外户〕泛指大门23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列24. 〔闭〕用门闩插门25. 谓:叫做26. 〔大同〕指理想社会同,有和平的意思第二段1. 既隐:已经隐没衰微2. 天下为家:天下成为一家一姓的天下3. 大人:指天子诸侯世及:父子相传叫‘世',兄弟相传叫‘及' ‘世及'是介词‘以'的前置宾语下两句‘城郭沟池'、‘礼义'同礼: 指礼制,古代的等级制度以及相应的规定4. 由此而选:选:选拔旧注:“言用礼义为之选也5. 谨于礼:谨慎地遵守礼法6. 殃:灾祸7. 沟池:指护城河固:指防守设施或工事8. 纪:纲纪,准则9•笃:纯厚用作使动,使……纯厚10. 田里:指土地户籍制度里:闾里,住处11. 贤:形容词作意动,'认为……贤',含有奖许的意思勇知:用作名词,勇者、智者‘知'这一意义后来写作‘智'。

      12. 功:名词用作意动,认为有功,‘为己'是它的宾语13. 谋:谋虑,指坏心14. 谨:谨慎,认真15. 著:这里用作使动,使之显著,表彰)(其:指百姓),16. 考:成全17. 刑:法式后来写作‘型'责里用作意动,即‘以为法式'18. 示民有常:‘以示民有常'的省略示:指示常:不变的,这里指规 定)由:依照,遵循19. 执:势力,权利,后来写作‘势'20. 小康:小安和‘大同'相对而言康:安康,安定第三段1.遄(chudn):速、快2.淆:混杂,彻底的'掺和3. 射:乡射礼古代乡饮酒礼之后举行乡射礼射饮(乡射礼和乡饮酒礼 昏:婚礼4•朝(chdo):朝廷,朝堂,朝苑,朝省,朝家;朝政;朝班,古 代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次5.聘:访问、探问、考问,聘请、聘任译文】“大道实行的时代,天下是属于公众的选拔道德高尚的人,推举有才能 的人讲求信用,调整人与人之间的关系,使它达到和睦因此人们不只是敬 爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女使老年人得到善终,青壮年人充分施 展其才能,少年儿童有使他们成长的条件和措施老而无妻者、老而无夫者、 少而无父者、老而无子者、残废患病的人都有供养他们的措施(独:老而无子 的人)。

      男人有职份(分:职分,职事),女人有夫家(归:出嫁,这里指夫 家)财物,人们厌恶它被扔在地上(即厌恶随便抛弃财物),但不一定都藏 在自己家里力气,人们恨它不从自己身上使出来(即都想出力气)(身:自 身),但不一定是为了自己因此奸诈之心都闭塞而不产生(谋:谋虑,这里 指起坏心),盗窃、造反和害人的事情不会出现(乱:指造反,贼:指残害人 兴、作:同义词,都是兴起、产生的意思),因此不必从外面把门关上是高 度太平、团结的局面(是:指示代词,指代本段所讲的情况大同:高度民主 太平、团结的局面这是秦汉间儒者根据传说和想象,虚构出来的原始社会的 状况)如今大道已经消失不见,天下成为私家的(为家:成为私家的)人们 只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子 诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制(大人:指天子诸侯世及:父子相传叫 ‘世',兄弟相传叫‘及'‘世及'是介词‘以'的前置宾语下两句‘城 郭沟池'、‘礼义'同礼:指礼制,古代的等级制度以及相应的规定)城 外护城河作为防守设施(沟池:指护城河固:指防守设施或工事)礼义作 为准则(义:古代社会的道德或行为规范纪:纲纪,准则):用(礼义)摆 正君臣的关系,使父子关系纯厚(笃:纯厚。

      用作使动,使……纯厚),使兄 弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用(礼义)来建立制度,来建立土地户籍制度 (田里:指土地户籍制度里:闾里,住处),按照(礼义)把有勇有谋的人 当作贤者(贤:形容词作意动,'认为……贤',含有奖许的意思勇知:用 作名词,勇者、智者‘知'这一意义后来写作‘智'当时盗贼并起,所以 需要智勇的人[依孔颖达说]),按照礼义把为自己看作有功(功:名词用作意 动,认为有功,‘为己'是它的宾语)因此奸诈之心由此产生(谋:谋虑, 指坏心),战乱也由此兴起夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因 此成为三代诸王中的杰出人物,(是按照礼义)从中选拔出来的这六位杰出 人物,在礼义上没有不认真对待的(谨:谨慎,认真)以礼义表彰他们做对 了事(著:这里用作使动,使之显著,表彰)(其:指百姓),用礼义成全他 们讲信用的事(考:成全),(用礼来)揭露他们有过错的事,把仁爱定为法 式,提倡礼让(刑:法式后来写作‘型'责里用作意动,即‘以为法 式')用礼义指示人们要遵循固定的规范(示民有常:‘以示民有常'的省 略示:指示常:不变的,这里指规定)如果有不遵循礼义的人(由:依 照,遵循),在位的就会被罢免(执:势力,权利,后来写作‘势'),老百 姓把这(不按“礼”行事)当作祸害。

      这可以称为小小的安定(小康:小安 和‘大同'相对而言康:安康,安定)言偃又问道:“象这样急需礼吗?”孔子说:“这礼,先王以之继承天道 以之治理人的感情所以,失于礼的会死,得到礼的可以生诗经上说:‘看 那老鼠都有身体,而人却没有礼,做为人而没有礼,为什么不快死了?'所以 礼,一定要本于天,合于地,分列于鬼神,通达于丧礼、祭礼、射礼、冠礼、 婚礼、朝会、聘礼等事项所以,圣人用礼来指示人民,所以天下国家可得以 匡正。

      点击阅读更多内容
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.