介绍云南普达措的导游词范文（3篇）.docx

介绍云南普达措的导游词范文（3篇）介绍云南普达措的导游词范文（精选3篇） 介绍云南普达措的导游词范文 篇1 　　普达措国家公园跟随旅游大巴总共可以分为三个旅游景点，分别为 属都湖，草原观景台，和碧塔海每辆旅游大巴有一个导游，为旅客大致讲解一下景点的景观　　属都湖　　属都湖为第一个景点，有三种方式观景第一种为跟随大巴车大致的观看，第二种是走湖上的桥，游玩下来大致需要1个小时30分钟，第三种就是前进500米左右可以乘坐游船观景　　碧塔海　　碧塔海以漫山遍野的杜鹃花树闻名，每到五六月份杜鹃花开，花瓣落入湖中，鱼儿吃了会翻了肚皮浮上水面，称为杜鹃醉鱼碧塔海为普达措最后一个景点，最长游玩时间大约在2到3个小时一般游客自己带食物　　文化村　　走进了霞给藏族文化村，宛若走进了古朴，走进了生活，走进了斑斓多彩的民俗风情画中，虽然这里是普达措公园景区外的人文景观，但在自然景观的衬托下却显得格外多情　　在颇具藏族风情的宅子里，展示着木器、唐卡、牦牛角骨的雕刻工艺制作过程和成品，彰显着藏民族的智慧和艺术那守护在景区旁的若干玛尼石堆，溪边永不停歇的转经桶，承载着藏族人民的信仰和寄托，此刻，浓郁的宗教氛围本身就是一道人文景观。

介绍云南普达措的导游词范文 篇2 　　大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》载：昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名　　近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹《读史方舆纪要&云南纪要》载：西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖周五里，蒲藻常青，为游赏之胜万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历《云南通志》记载：西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子中有黔国莲池，匾曰水云乡证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池　　何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻《创建重建大观楼碑记》载：国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客《游太华寺山记》载：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。

十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海　　关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻《碑记》称：前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经说的是明代一是清雍正《云南通志》载：观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人这里明确说是清康熙二十一年(1682年)清道光戴絅孙《昆明县志》载：近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽清同治五年(1866年)马如龙的《重建大观楼记》载：其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)　　近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)余嘉华先生主编的《云南风物志》载：康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁因取名大观楼经考证，大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的　　大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景，从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。

清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写道：忆偕诗太守，高宴集朋辈丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰太平盛世，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联上联写登大观楼骋怀，所见到五百里滇池的四围风光，下联抒发对云南数千年往事的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大清道光年间五华五子中之戴絅孙评价长联浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见长联问世以来，被誉为海内外第一联，海内长联第一佳者长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻现存陆书拓本摹刻联清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼十四字联高度概括了髯翁的长联孙髯翁长联问世，大观楼跻身中国名楼　　清道光八年(1820__年)，云南按察使翟觐光重修大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称净乐长联：　　叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳挂斜阳于清嶂，石厂猿啼暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。

　　层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传侪立雪于少林，道微钵受久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明　　净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者指点迷津之禅意　　清咸丰五年(1855年)，咸丰帝奕詝为大观楼题赐：拔浪千层匾马如龙有跋叙述赐匾经过：咸丰丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书拔浪千层&匾额，颁立斯楼，猗欤休哉　　清咸丰六年(1856年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境　　清咸丰六年(1856年)云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。

公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也舒藻《碑记》)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟　　清光绪二年(1876年)近华浦大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修《光绪志》)，重修大观楼时，士民同住持僧性田续修东西厢房十六间见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂　　民国三年()云南省民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系修筑　　民国八年()唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书大观楼三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过见《会泽唐继尧识》)　　民国十九年(1930年)，云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙，修筑长堤，环浦可通人行增一榭，如秋月平湖，大观楼前峙三塔如三潭印月。

见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》)　　同年，龙云嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音罕，石窟)，祀奉观音大士见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以西湖十景为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观　　民国二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像　　民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年()庾恩锡兴建的庾庄及鲁道源兴建的鲁园还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的东园、南园景区　　1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首：　　果然一大观，山水唤凭栏　　睡佛云中逸，滇池海样宽　　长联犹在壁，巨笔信如椽　　我亦披襟久，雄心溢两间 介绍云南普达措的导游词范文 篇3 　　景区内沟河纵横，森林茂密，一片热带雨林风光，亚洲野象、野牛、绿孔雀、猕猴等保护动物都在此栖息。

由于景区处于勐养自然保护区东西两片区的结合部，自然成为各种动物的通道到这里活动的野象比较频繁，成为西双版纳少数可以观赏到野象的地方1990年开始，以此地为中心修建了这座以观赏野象和游赏热带雨林为主要内容的森林公园1996年对外开放至今，后又建有观象架走廊、树上旅馆、高空索道、步行游道等设施以及人工蝴蝶养殖园、网笼百鸟园等，是西双版纳旅游景点的佼佼者野象谷有我国第一所驯象学校，游人可观看大象表演节目另外，这里野象大约有50群，300-350只左右平均4.4天有一群野象出没、漫步、洗澡、嬉戏游客还可以通过红外线夜视镜在晚上观察象群的出没观看野象的最佳时间是傍晚、夜间和清晨　　在中国要看亚洲野象，必须到西双版纳，到西双版纳看野象，又必须到野象谷从激流到静水，从土壤到地表，从草丛到灌林，从林下到林冠，都是动物们栖息地所在，这片土地就是他们的家园古有乘象国之称的西双版纳，如今依旧能见到大象的身影：象树、象牙树、象鼻树，还有象织锦、象工艺品、象壁画、象雕塑，甚至神象掌月郎宛、关于象的神话、象的传说。