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拒絕重複歷史-Gail Pheterson小虎隊Legal status of prostitution制度化的剝削 -被孤立消音的妓女►►矛盾政策§指控妓女指控妓女，，卻同時將其稅收當作重要收入卻同時將其稅收當作重要收入►►管理模式§由警察執行政府法規由警察執行政府法規，，透過登記和監控妓透過登記和監控妓女來進行社會控制和汙名化女來進行社會控制和汙名化►►默許§使妓女無法爭取基本勞動權利使妓女無法爭取基本勞動權利§掩蓋國家和優勢階級從某些層次的性工業掩蓋國家和優勢階級從某些層次的性工業中獲利的事實中獲利的事實合法化也照樣有剝削淫媒（一個有立場的命名）►►在禁娼制度下，性工作者所賺的錢都是非法的，因此任何接受使用這些錢的人都被當成淫媒－第三獲利者►►反淫媒法律之下的弊端§侵犯妓女的經濟自主權及個人侵犯妓女的經濟自主權及個人/ /工作關係工作關係§妓女為避免國家控制而更加依賴非法的妓女為避免國家控制而更加依賴非法的「「保護保護」」§剝奪妓女追求良好工作條件和合法服務的權利剝奪妓女追求良好工作條件和合法服務的權利廢娼主義►►1919世紀世紀: :Josephine ButlerJosephine Butler成立成立「「廢除政府管制妓廢除政府管制妓女條例同盟女條例同盟」」，，對抗英國對抗英國1864,18661864,1866及及18691869規定規定檢驗妓女陰部以防傳染病的檢驗妓女陰部以防傳染病的< <傳染性疾病法案傳染性疾病法案> >（（18931893年被廢除年被廢除））►►運動進展運動進展，，改革者的力量愈來愈被改革者的力量愈來愈被淨化者淨化者取代取代，，最後廢娼運動完全偏離了原來的企圖最後廢娼運動完全偏離了原來的企圖►►Josephine ButlerJosephine Butler建立的運動原本是要建立的運動原本是要廢止國家對廢止國家對女人的控制女人的控制，，但是後來卻淪為但是後來卻淪為道德淨化份子廢娼道德淨化份子廢娼的運動的運動►►原來原來保障女性自由保障女性自由的目標的目標，，被扭曲成被扭曲成要求男性貞要求男性貞潔潔，，要求男性保護並控制女人要求男性保護並控制女人►►1949年<抑制人口販賣剝削他人賣淫公約>被聯合國大會所採用。

公約序言：「賣淫以及伴隨而來的人口販賣行為危及個人、家庭以及社區的福利，更是人性尊嚴與個人價值所不容的」►►任何賣淫行為都被貶抑為同一性質和意義，沒有空間、沒有複雜情況►►廢娼人士否定妓女可能是擁有自主權的主體為什麼我們要拒絕重複歷史?►►爭取娼妓這份工作的正當性 政府及那些想要管理娼妓的積極人士政府及那些想要管理娼妓的積極人士，，試圖透過制試圖透過制度化的剝削來對娼妓進行汙名化和社會控制度化的剝削來對娼妓進行汙名化和社會控制，，塑造塑造社會大眾對娼妓的普遍觀感社會大眾對娼妓的普遍觀感應抗拒這種對主體自應抗拒這種對主體自主權的蔑視主權的蔑視，，表達自主選擇表達自主選擇，，打破一般人對妓女的打破一般人對妓女的迷思迷思►►走出新道路 制度化的剝削制度化的剝削，，加上意識形態的救援立場加上意識形態的救援立場，，使妓女夾使妓女夾在這兩種致命但具有正當性的監控中在這兩種致命但具有正當性的監控中，，動彈不得動彈不得抗拒壓迫抗拒壓迫，，打破受害者角色打破受害者角色，，才能創造屬於自己的才能創造屬於自己的歷史歷史面對歷史，我們如何拒絕重覆►►妓女自我再現 性工作者現身參與妓權運動，透過替自身爭取權益，展現自主權，並肯定性工作價值，拒絕汙名化和保護主義►►女人串聯團結 組織動員跨越階級、種族、年齡、性身份及工作，廣納好女人、壞女人、變態女人並消除之間分野，面對外在多重壓迫，並肩作戰台灣妓權運動相關法條 大法官解釋第666號號►►爭點爭點：： 社會秩序維護法第八十條第一項第一款意圖得利與人社會秩序維護法第八十條第一項第一款意圖得利與人姦宿處罰鍰規定違憲姦宿處罰鍰規定違憲？？社會秩序維護法第80條： (第二章-妨害善良風俗)有左列各款行為之一者，處三日以下拘留或新台幣三萬元以下罰鍰： 一、意圖得利與人姦、宿者。

二、在公共場所或公眾得出入之場所，意圖賣淫或媒合賣淫而拉客者 前項之人，一年內曾違反三次以上經裁處確定者，處以拘留，得併宣告於處罰執行完畢後，送交教養機構予以收容、習藝，期間為六個月以上一年以下 •解釋文：社會秩序維護法第八十條第一項第一款就意圖得利與人姦、宿者，處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰之規定，與憲法第七條之平等原則有違，應自本解釋公布之日起至遲於二年屆滿時，失其效力修法新方向►►性工作除罪化(=合法化?)---內政部擬「成人性交易管理法」草案性工作合法化還牽涉到其他法條 刑法第239條： 有配偶而與人通姦者，處一年以下有期徒刑其相姦者亦同需要一體廢除，才能達成除罪化 。