徐文长文言文.docx

徐文长文言文篇一：徐文长文言文】，字文长，为山阴诸生，声名籍甚薛公蕙校越时，奇其才，有国 土之目然数奇，屡试辄蹶中丞胡公宗宪闻之，客诸幕文长每 见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜是时公督数边兵，威镇 东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之 议者方之刘真长、杜少陵云会得白鹿，属文长作表，表上，永陵 喜公以是益奇之，一切疏计，皆出其手文长自负才略，好奇计 谈兵多中，视一世土无可当意者然竟不偶文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕 赵之地，穷览朔漠其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷 大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于其胸中又有 勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如 笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起虽其体格 时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之 流亚也文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！ 喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女 老自有余态”者也间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论死张太史元汴力解，乃得出晚年愤益 深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳时携钱至酒肆，呼下隶与饮或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死周望言晚岁诗奇，无刻本，集藏于家余同年有官越者，托以钞录，今未至余所见者，《徐文长 集》、《阙编》二种而已然文长竟以不得志于时，抱愤而卒石公日：先生数奇不已，遂为狂疾狂疾不已，遂为囹古今文人牢骚困苦，未有若先生者也虽然，胡公间世豪杰，永陵英主， 幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先 生矣，独身未贵耳先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下， 自有定论，胡为不遇哉？ 梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗余谓文 长无之而不奇者也无之而不奇，斯无之而不奇也悲夫！ 注释 选自《袁中郎全集》卷四徐文长，即徐渭( 1521-1593 )，子文长， 号青藤道士明代文人，在诗文.戏曲.书法.绘画方面，都有相当成就 有《徐文长集》30 卷，《逸稿》24 卷，杂剧《四声猿》，戏曲理论 著作《南词叙录》等诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员 生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。

声名藉甚：名声很大藉甚，盛大，很多薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人正德九年(1514) 进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中曾任绍兴府乡试官，所以称 “校越”12)国士之目：对杰出人物的评价国士，国中才能出众的 人客诸幕：作为幕宾客”用作动词，谓“使做幕客” 葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾此为布衣装束 督数边兵：胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务 介胄之士：披甲戴盔之士，指将官们 膝语蛇行：跪着说话，爬着走路，形容极其恭敬惶恐 刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾 杜少陵：，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚会得白鹿：《徐文长自著畸谱》： “三十八岁，孟春之三日，幕再招， 时获白鹿二，……令草两表以献 表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣 永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人 沙门：和尚秽：丑行 数困：指徐渭曾多次参加科举考试未能考中 疏记：两种文体疏，即臣下给皇帝的奏疏记，书牍、札子 不偶：不遇有司：主管部门的官员 朔漠：拜访沙漠地区 大都：大城市嗔：生气 羁人：旅客王者气：称雄文坛的气派巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。

此处指男 子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻帼，妇女的头巾，用巾帼 代指妇女韩曾：唐朝的、宋朝的流亚：匹配的人物雅：平素，向来时调：指当时盛行于文坛的拟古风气骚坛：文坛主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物、等欧阳公”句：《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自 有馀态妖韶，美艳间：有时馀：馀力卒以疑：最终由于疑心继室：续娶的妻子张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人隆庆五年(1571)廷试第一，授翰林修撰，故称太史狂隶望年公世秽佯下周同石间芜晚年愤益深：胡宗宪被处死后，徐渭更加愤激衙门差役陶望龄字 同科考中的人，互称同年作者的号间隔几世古称三十年为一世形容不常有的 杂乱、繁冗梅客生：梅国桢，字客生万历进士，官兵部右侍郎徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时， 对他的才华感到震惊，视之为国士然而他命运不佳，屡次应试屡次落第中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚文长每次参见胡公总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大 事，胡公听后十分赞赏当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海， 部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视而文长 以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真 长、杜少陵一流人物。

恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文 长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意胡公是以更加器重文长 所有疏奏计簿都交他办理文长深信自己才智过人，好出奇制胜， 所谈论的用兵方略往往切中肯綮他恃才傲物，觉得世间的事物没 有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象， 风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的 繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的 自然和人文景观，他都一一化入了诗中他胸中一直郁结着强烈的 不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉所以他的诗有时怒骂，有 时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽 破土，充满蓬勃的生机有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉， 有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈虽然他诗作的格调，有时比较 卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概那种如以色事人的 女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的徐文长于为文之道有真知 卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己 的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理 路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。

徐文长志趣高雅，不与时俗合 调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文 字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩 媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法， 可用之于形容文长的书法文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔 成花鸟画，也都超逸有情致后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极 力营救，方得出狱晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意 作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见 他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒他曾拿斧头砍 击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声 他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死周望 声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在 家中我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文， 至今没有得到我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》 二种而已而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道 的愤恨而死去了石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。

但尽管如此仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的只是未能致身显贵而已文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个 怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以 也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷令人悲哀呀！ 背景 徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇 对倭作战的方案，自称： “尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略 ”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇 见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十 年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志他与后七子李攀龙、王世贞同时，然 却是李、王的反对派。

他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为 鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行王、李之作遍天下， 他自然受到冷落徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知在他死 后四年，始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，发之于诗文，愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物 ”《四库全书总目提要》） 其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适， 蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通因此袁宏道 的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状全文从徐文长的诗文 不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之 心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈 的傲世疾俗的精神赏析这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上 倾注了自己的感情袁宏道可称徐文长的真正知己读者可以看到传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊 喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆 都惊醒，恨与徐文长相识之晚这种发自内心的欢喜钦佩之情，不 能不叫人与作者同样受到感染从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其 事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。

传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”， “诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇 也”徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征但是，袁宏道写这篇传的主旨还 不在于此这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长 “雅不与时调合” 这六个字科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的 法发挥他的才能，实现他的抱负因此《徐文长传》主要叙述的是 这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂 放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运这才是 《徐文长传》的主旨他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，不得志于有司”，当然无我们看传中徐文长的傲气，他进见 “督数边兵，威震东南 ”的胡宗宪， 将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等这 些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而。