无价之宝每个人都应熟记的中阴文武百尊图首次公开.doc

无价之宝：每个人都应熟记的中阴文武百尊图首次公开特别提示：本博以前发布过《往生净土竟如此容易：只需牢记两幅图！》，其实，最有把握的，应该是牢记100幅图，那就是中阴文武百尊图，由于此百尊图是密宗绝密图片（记得以前还有一博友建议本博将《往生净土竟如此容易：只需牢记两幅图！》删除，其理由是这属于密法），此前从未见有网络公开过全部图片，色登寺丹真绒布仁波切实在太慈悲，开许在网上公开，这是众生之福报啊！本图文原发于色登寺之明灯论坛，但本博转自永恒的明灯（丹真绒布活佛博客），原文标题《见闻解脱之中阴文武百尊教法简介（内配清晰的文武百尊图片）》，链接地址： 一、中阴文武百尊：    中阴文武百尊，即寂静四十二尊及忿怒五十八尊佛菩萨众的合称，这些佛菩萨圣众并非存在于外境世间，而是人自身本自具有    具体而言，寂静尊以普贤王如来佛父母为主，五蕴之五方佛，五大之五方佛母，四根、四识之八大菩萨，四触、四时之八金刚母，护四门之四忿怒明王，四见之四忿怒母，度脱六道之六能仁，合计四十二尊，皆由自身根本寂静相变化而成，安住于心轮之上    忿怒尊是由寂静尊为难以度化之众生而化现，以忿怒化现来降伏自身之贪、嗔、痴。

普贤王如来佛父母化大殊胜嘿鲁迦佛父母，五方佛化五大嘿迦，五方佛母化五部忿怒母，八大菩萨化八忿怒母，八佛母化八兽面母，四明妃亦同，四面各有六自在母共为二十四，以上除主尊不算外，则为五十八忿怒尊安住于顶轮之上    这四十二寂静尊加上五十八忿怒尊，包含诸佛、菩萨、空行、护法等，总称为文武百尊    二、中阴文武百尊教法：    何谓中阴？「西藏生死书」里这么说，中阴是指“一个情境的完成”和“另一个情境的开始”两者之间的过渡或间隔，也就是人死亡后魂识离开肉体到下一个轮回之间的阶段，中阴可维持四十九天之久人于死亡时刻一到，组合肉体的地、水、火、风四大元素分解，生理改变活动，只见由其业力所反映出的种种境相，善业强者感应人、天、阿修罗三道，恶业强者感应地狱、畜生、恶鬼三道，但这六道仍然无法出离轮回之苦，所以佛菩萨会在亡者中阴期逐日显化，前往救度    文武百尊的法即是所谓「中阴度亡法」，又称为「根本摧毁金刚地狱」，其教授出自大幻化网，由莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣    每一位众生都具与佛不二的觉性（佛性、明体），在死亡后法性中阴时觉性依次显现为文武百尊，同时还有种种巨大响声、强烈光明的体验，大圆满法中称此为“自心觉性现起中有”。

    亡者于「头七」一到七日间，由心间逐日显化四十二寂静尊，佛尊面容慈悲，各以不同的净光摄受众生投生至其净土，此时如果亡者原具有的佛性「子光明」与本尊(佛尊)的「母光明」交融，就称为「母子光明会」    如果亡者于「头七」内未能投生至寂静尊的净土，则于「二七」之间，亡者脑海里会显化五十八忿怒尊，这五十八忿怒尊其实是寂静尊所化现的忿怒像，因诸佛菩萨的慈悲相未能摄受亡者，至此便改以忿怒相而惊觉之，业力深重的众生见忿怒相反觉得亲切，但未见过或修持过文武(寂忿)百尊的人，会因生前的烦恼，习气和业力而认不出文武百尊诸佛，也不知诸佛菩萨救度的用心，反而因心生害怕而失去救度的机会，因为文武百尊境相出现时，累劫无明习识所产生的光、声等境相也“同时”产生，亡者在惶悚惊惑中不知如何抉择，由于业力牵引，往往选择轮回而重堕恶趣    但若能在活着的时候就熟悉或对其积有善根，就会知道这是死后中阴身时期的特殊现象，而消除对于各种幻化显现之怖畏，届时就可以得到静忿百尊的加持而成就化身佛若是修行有素、不惊不怖当下认取文武百尊就是本觉自内明智的显现，则当下可证报身佛莲华生大士说：“不修而成佛之法我独有”，而此中阴教法就是不修而成佛之法中的听闻解脱。

    丹增活佛在《文武百尊法行习气自解脱图解》提及：坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱又云：“自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地”    注： 可点击下载丹真绒布上师之录音传承（此无比殊胜的传承，源于噶陀寺大堪布阿格旺波尊者）    三、中阴文武百尊图文简介：（一）、寂静尊：解说：    文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称「中阴百尊」，以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净         中央  为法身普贤王如来，一面二臂身青色，两手结定印，与白色普贤王佛母现双运相佛母双手持金刚杵、铃，二者以金刚跏趺姿安住    前方  为毘庐遮那佛（大日如来），身白色，右持金轮，左持轮柄铃，与虚空法界自在母现双运相佛母手持杵铃，二者以金刚跏趺姿安住于狮子日月重叠宝座之上。

    东方（右下方）  金刚萨埵身青蓝色，右持金刚杵，左持金刚铃，与佛眼佛母现双运相佛母持宝嘉禾与铃，二者以金刚跏趺姿安住于象王日月重叠宝座之上其右为地藏菩萨身白色，手持嘉禾与铃，左为弥勒菩萨身浅黄，持龙华树与铃其前金刚媚母身白色，持镜与铃，后则金刚华母身白色，持妙花与铃    南方（右上方）  宝生佛身黄色，右持摩尼宝，左持宝柄铃，与麻麻奇佛母现双运相佛母持杵与铃，二者以金刚跏趺姿安住于胜．马日月重叠宝座之上其右为普贤菩萨身桔红色，持宝穗与铃，左为虚空藏菩萨身黄色，持宝剑与铃其前金刚蔓母身黄色，持华蔓与铃，后则金刚香母身黄色，持薰香与铃    西方（左上方）  阿弥陀佛身红色，右持莲花，左持莲柄铃，与白衣佛母现双运相佛母持宝瓶与铃，二者以金刚跏趺姿安住孔雀日月重叠宝座之上其右观世音菩萨身红色，持莲花与铃，左为文殊菩萨身桔红，持剑与铃其前金刚声母身红色，持琵琶，后则金刚灯母身红色，持明灯    北方（左下方）  不空成就佛身绿色，持羯磨杵与羯磨柄铃，与具誓度母现双运相佛母持邬婆罗华与铃，二者以金刚跏趺姿安住于大鹏日月重叠宝座之上其右除盖障菩萨身绿色，持经函与铃，左为金刚手菩萨身绿色，持杵与铃。

其前金刚涂母身绿色，持涂香，後则金刚食母身绿色，持馔食普贤王佛身旁环绕六能仁，依次为：      度天道能仁——无上威权，佛身白色，持琵琶      度修罗道能仁——坚固甲胄，佛身绿色，持剑与甲胄      度人道能仁——释迦狮子，佛身黄色，持锡杖与宝钵      度畜生道能仁——不动狮子，佛身蓝色，持经函      度饿鬼道能仁——焰口，佛身红色，持宝匣      地狱道能仁——黑法王，佛身黑色，持水火六能仁皆无上顶髻，赤足，穿法衣、法裙、袈裟等化身佛装束东门守护（右下角）尊胜明王，身白色，持钩与铃；佛母白金刚钩母，持铁钩南门守护（右上角）降阎摩明王，身黄色，持杖与铃；佛母黄金刚索母，持绳索西门守护（左上角）马头明王，身红色，持锁链与铃；佛母红金刚锁母，持锁链北门守护（左下角）甘露漩明王，身绿色，持羯磨杵与铃；佛母绿金刚铃母，持铃铎以上计四十二寂静尊另虚空有金刚持与传承上师、五部持明尊，下方有护法众，皆不计算在内寂静尊于亡者中阴期头七，一至七日遂日显现，以不同净光，摄受众生投生其净土，以行者所修之子光明与本尊之母光明交融，称为「母子光明会」二）、忿怒尊：解说：    文武百尊之忿怒尊，出自行者脑海，乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现于亡者二七之八至十四日间，亡者当择一净土往生。

未来生者只能于七七中阴之间，投往六道之中任何一道，故修习此法，贵于以平日所修，于临终时熟练而往生佛土，亦可助念新亡，导引明路    中央  为大殊胜嘿噜嘎与天口法界自在母现双运相    中前方  为佛部嘿噜嘎，赭红色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中赤六臂右手持金轮、钺斧、宝剑；左手持铃、犁耙、颅器现双运之佛部忿怒佛母赭红色，右手持轮，左手奉献盈血红蚌壳供父佛饮用    东（右方）  金刚嘿噜嘎黑蓝色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中蓝六臂右持金刚杵、颅器、钺斧；左持铃、颅器、犁耙现双运之金刚部忿怒母蓝色，右手持宝杵，左手奉献盈血红蚌壳供父佛饮用    南（右上方）  宝生嘿噜嘎黄黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中黄黑色六臂右持摩尼宝、天杖、棒；左持铃、颅器、三叉杖现双运之宝生部忿怒母黄色，右手持珠宝，左奉盈血蚌壳供父佛饮用    西（左上方）莲华嘿噜嘎红黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左蓝、中红黑色，六臂右持莲华、天杖、棒；左持铃、颅器、小鼓现双运之莲华部忿怒母红色，右手持莲华，左奉盈血蚌壳供父佛饮用    北（左下方）  羯磨嘿噜嘎绿黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中绿黑色。

六臂右持羯磨杵、宝剑、天杖；左持铃、颅器、犁耙现双运之羯磨部忿怒母绿色，右持羯磨杵，左奉盈血蚌壳供父佛饮用    以上诸明王、明妃皆三目圆睁，发须如火飞扬，张口露獠牙卷舌，具媚、苦、畏、笑、骂、怒、猛等相    主尊旁绕二十四自在母，分成四组，为：    （东）白郭莉母，右持梃杖，左持颅器    （南）黄佐莉母，手持弓-箭高举作射状    （西）红扎嫫母，右持水兽幢，左持颅器    （北）黑贝大莉母，右持宝杵，左持颅器    （东南）桔红布嘎西母，右持人肠置口而食    （西南）蓝嘎沙玛莉母，右持杵，左持颅器    （西北）黄展查莉母，手持人心而食    （东北）蓝雪玛夏母，持人身首扯食以上两组皆披人皮，忿怒母之装束     （东）黑狮首母，持尸嚼食，发耸动    （南）红虎首母，双手交错，眼凝视状    （西）黑狐首母，持人肠而食之    （北）蓝狼首母，持人尸而食之    （东南）浅黄鹫首母，持人肠而食    （西南）深赤鸡首母，肩负一尸    （西北）黑鸦首母，持颅器与剑    （东北）蓝枭首母，手持宝杵以上两组非人异首母，皆怖畏之装束四门守护母（四方角落）为：      东门：白色虎首母，持铁钩与颅器。

      南门：黄色猪首母，持绳索与颅器      西门：红色狮首母，持锁链与颅器      北门：绿色蛇首母，持铃铎与颅器 外四门（最外围四角落）有四门守护母：      东门：白金刚杜鹃首母，持钩      南门：黄金刚山羊首母，持索      西门：红金刚狮子首母，持锁      北门：绿金刚蟒蛇首母，持铃于本尊等之下方各有六自在母依次为：东六自在母：      深赭色罗刹天，氂牛母首，持宝杵      桔红色梵天，蛇首母，持莲华      浅绿色大天，豹首母，持三叉杖      浅绿色大自在天，鼬首母，持金轮      红色童子天，马熊首，持短矛      白色帝释天，棕熊首，持肠索南六自在母：      黄色金刚，蝙蝠首母，手持匕首（小刀）      红色寂天，水兽首母，手持宝瓶      桔红色甘露，蝎首母，手持莲华      浅黄色太阴，鹞首母，手持宝杵      深绿色遍入天，狐首母，手持棒杖。