子产的法律思想ppt课件.ppt

经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子产的生平• 姬侨（？-前522 ），字子产，又字子美，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑穆公的孙子，春秋后期郑国（今河南新郑）人，与孔子同时，是孔子非常尊敬的人之一公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子产的法律思想•1.子产的立法救世思想•2.子产的宽猛相济思想经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子产的立法救世思想(一)对"礼治"的继承和改造(二)改革内政，创立新制(三)铸刑书、公布成文法(四)宽猛并用的刑法思想经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用一.对"礼治"的继承和改造•　　子产则从礼的起源的角度，指出礼不仅与仪有本质区别，是最高的自然法则，而且主要表现为人们的行为规范。

他一方面将礼与仪区别开来，一方面又把礼视为自然的总秩序和总规律，人顺应自然，就必须遵守礼同时，他在论述礼是天、地、民的总规则的时候，着眼点在于"民"，强调民要服从天地的准则："天地之经，而民实则之"这也打破了传统的"礼不下庶人"的原则，将礼下放到民间，从而沟通了礼与法的界限，开创了后来从礼治过渡到法治的先河经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二.改革内政，创立新制•在以礼治国思想的指导下，子产提出五项"国之大节"："畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲"这五点构成了子产治国的根本原则，其目的在于确立和维护封建性的集权和等级制度•公元前536年，子产又"铸刑书"，公布了刑法他还坚持"择能而使"的用人原则，并且对商人采取了自由经商和"市不豫价"即价格自由的政策子产强调，他的所有政令和改革措施，都是从"救世"和"利国"出发的，同时也合乎礼的宗旨经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用(三)铸刑书、公布成文法•一方面，子产明确表示，铸刑书既未考虑个人利害，也未顾及子孙，而是为了"救世"，即针对现实，挽救当代的；另一方面，子产认为，新刑法的公布并没有违背礼的原则，而是对传统礼治的改良。

经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子产的宽猛相济思想宽，就是传统的礼乐教化，以说服教育为主猛，就是以刚性的制度规范人们的言行，甚至用严刑震慑、惩罚犯罪　1.以"宽"服民和以"猛"服民在统治方法上，子产主张"德政"，他所谓德，包括道德教化和宽惠爱民两个方面 德在实践中表现为"宽"所以他主张首先保障显贵望族的稳定；然后稳定各级官吏刑在实际中表现为"猛"，即立法严格，执法严厉 子产对德刑关系的处理，具体地表现为宽猛结合，以猛为主　　 2.罪刑相当与以情断狱子产主张严厉执法，反映在运用刑罚方面则表现为强调定罪量刑必须以公布的礼、法作为标准，使罪名与刑罚相当同时也主张根据礼义原则加以权衡，不要拘泥于刑法的条文他对于一般性的违反礼仪规定的行为，并不施以刑罚，这与他明确区分"礼"与"仪"的思想是一致的，同时也打破了"出礼而入刑"的传统　　经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用。