读经：约翰福音 3 章 1 - 16 节：.doc

读经：约翰福音 3 章 1 － 16 节：有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵我说‘你们必须重生’，你不要以为希奇风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（注：或作“叫一切信的人在他里面得永生”）　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生重　生弟兄姊妹，重生是我们每一位基督徒的头一步经历。

有的人我们问他信了耶稣没有？他说信了；是不是一个基督徒？他说是基督徒但是问他重生了没有？他可能会说没有，或说不知道既然还没有重生，怎么会是个基督徒呢？　　基督徒是从重生开始的世上所有的人都是只生一次，只有基督徒是生两次头一次是肉身的生，是父母生我们第二次是重生，是圣灵生我们一个还没有重生的基督徒不过是在人面前做基督徒，在神面前他并不算是个基督徒；因为他还没有神的生命　　刚才我们念的的经文是主耶稣基督亲自向尼哥底母讲论重生的一段对话在尼哥底母和主耶稣的对话中，我们不但可以看出什么叫做重生，为什么要重生，而且也可以知道我们怎样可以得到重生，今天，我们就从这三方面来思想这个问题一、什么叫做重生？　　首先：重生不是熟悉圣经有一个法利赛人名叫尼哥底母，是犹太人的官这尼哥底母既是法利赛人，又是犹太人的官，又被称为“以色列人的先生”；必定是很熟悉圣经的；因为法利赛人非常热心律法，所以他们把旧约的律法都读得很熟，而且有许多的文士专门研究那些讲解和抄写圣经的也都是法利赛人尼哥底母既是个熟悉圣经的人，他来到耶稣面前，耶稣却对他说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国可见尼哥底母还没有重生虽然他熟悉圣经，虽然他对旧约圣经有相当研究，虽然他在讲解圣经方面可以做别人的先生；但是他并没有重生。

　　第二：重生不是尊敬耶稣尼哥底母夜里来见耶稣，称耶稣为拉比，说他是从神那里来作师傅的所以他到耶稣面前向他请教他是很尊敬耶稣的一个法利赛人他虽然是个官，白天非常忙碌，但他还是有一个渴慕的心，在夜里来见耶稣，并且称耶稣为拉比在犹太人中，“拉比”是个很荣耀的尊称从前我们中国人也非常尊重老师有时老师所说的话比父母更有权威然而今天的学校，学生常常不尊重老师，不把师长放在眼里甚至有的学校学生不但不怕老师，老师反倒怕学生但是尼哥底母是在社会上有地位的人，他却尊称耶稣为拉比，可见他是非常的谦卑，渴慕真道虽是如此，尼哥底母还是没有得着重生　　在教会里也有一些人很赞成基督教的道理，他们认为圣经所讲的道理非常好，甚至他们也有慕道的心，愿意来听道他们佩服那些传道的人，有什么问题也会向他们请教；虽然如此，但是他们并没有重生正如希律王也常常听从施洗约翰的意见，他晓得约翰是个好人，知道约翰所传的是好道理，但是他并没有接受约翰所传的道理，所以他没有重生　　世上的宗教只要你赞成它的道理好就够了，只要佩服它的道理就够了：但是基督教则必须重生，你要有重生的经验才是个真正的基督徒尼哥底母虽然尊敬耶稣，虽然渴慕主的道；可是他没有重生。

重生和渴慕主的道，或尊敬耶稣，赞成基督教的道理，完全是两件事情　　第三：重生不是相信有神很多时候我们想，相信独一神就是已经重生了对那些本来不相信有神的外邦人来说，很多时候他们相信神，归向神的时候也就是他们重生得救的时候；但是严格地说单单相信有神并不就是重生犹太人一向是相信有神的，可是他们不信耶稣是他们的救主虽然尼哥底母相信有一位神；因他说耶稣是从神那里来作师傅的可见他相信有一位神，单单信有一位神并不能叫你得救甚至魔鬼也相信有一位神，因为事实上确实是有一位神存在，你不信也要信可是这位神跟你发生了关系没有？这位神的生命有没有进到你里面呢？你在这位神面前是否能经得起他的审判呢？这就是另外一个问题了　　所以，你单单信有一位神，但你还没有解决你和神之间的问题，你在神面前还是个罪人，你还没得到神赦免你的罪，那么你这样相信有一位神是不能叫你得救的尼哥底母虽然信有神，但是他还没有得到神的生命，他还没有得到重生耶稣一看见他的时候就告诉他说，人若不重生，就不能见神的国　　第四：重生不是相信神迹尼哥底母不但相信有一位神，相信耶稣是从神那里来作师傅的，而且他也相信耶稣所行的神迹他对耶稣说：“你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。

　　今天有许多人不相信圣经所记载的神迹，他们以为这些神迹乃是古时候的人利用人的科学落后，为了劝勉人做好，所以故意加上一些神奇的事情的记载，叫人们有一个宗教的思想让他们可以做好这样讲法的人，等于说圣经是用骗孩子的方法骗人来做好人讲这样的话的人，其思想就像小孩那样幼稚他们以为信耶稣的人都是愚夫愚妇，很容易受欺骗；但是尼哥底母不是这样，他相信耶稣所行的神这是从那里神来的；虽然如此，尼哥底母还没有重生重生并不是相信神能行神迹，乃是神的神迹行在你自己身上　　第五：重生不是从头做起，重新做好人我们很容易有这么一个观念，以为重生就是重新做人我们注意耶稣所说“重生”这个词的意思是重新再生一次，不是叫我们重新做个好人当尼哥底母听见耶稣说，人如果不重生就不能进神的国的时候，他觉得非常奇怪，说：“人已经老了，怎能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”但是耶稣回答他说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国从肉身生的就是肉身从灵生的，就是灵　　尼哥底母乃是一位以色列人的先生，就是教导他的同胞怎样敬畏神的他来见耶稣，相信耶稣是从神那里来作师傅的，可见他心里一直是注重怎样教人做好，他认为一个人应该有很好的人格，有很好的品行，然后可做别人的模范，做个人格高尚的老师，把百姓教好。

他尊敬耶稣因为他看见耶稣的为人非常伟大，所以他说耶稣是从神那里来作师傅的他认为像耶稣这样的师傅来教导百姓一定能把他们从许多的罪恶中教好；可是耶稣却跟他讲重生的道理，说人如果不重生就不能进神的国　　耶稣这样对尼哥底母说话乃是针对他心里面的问题而发的要更正他心中没有说出来的那种错误的观念耶稣要他知道：不要以为有好的师傅来就可以把人教好，不要想人所以不好是因为教育不够，有好的教育家，道德高尚有学问，懂得道理的就能够把人教好在尼哥底母的观念里面，他也许以为如果他的同胞都能遵守律法，一定能够进神的国可是耶稣一开头就对他说，人如果不重生就不能进神的国无论怎么样的教导，无论怎么样做个好榜样给人看，但结果他还是在神的国度里没有份儿要在神的国里有份的人就必须重生　　这叫尼哥底母非常奇怪人可以从头再做好，但是人怎能从头再生一次呢？耶稣在此不是跟尼哥底母讲比喻，不是说一个人重新做人好像从头再生过一样，耶稣乃是清清楚楚的讲事实和经验尼哥底母说人已经老了怎能再重生呢？怎能再进母腹生出来呢？所以耶稣回答尼哥底母说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵意思就是说，即或一个人能再进母腹生出来那结果还是肉身生的，不是灵生的。

他要尼哥底母明白从水和圣灵生的和从肉身生的完全是两回事儿　　所谓“重生”并不是指从肉身再生一次，乃是从圣灵而生，就算人真的可以再进母腹生出来，结果还是肉身生的，他原来是怎样的，再生出来还是这样，不会改变！他原来是自私自利的，就算他进母腹再生出来，结果还是自私自利；他原来是一个喜欢偷钱的人，就是再生一次他还是喜欢偷钱；他原来是骄傲的，看不起人的，就是从母腹再生过，他还是那么骄傲，不是从头再做起就做得好的人要有改变必须有另外一种的生命，就是从水和圣灵生的生命　　使徒保罗已经证明这种立志是没有用的，他说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我罗7:18）这个挣扎正是许多人心灵里面所共同有的一个经验所以重生不是熟悉圣经，也不是尊敬耶稣，不是信有一位神，不是信神迹，不是重新做好，重生乃是藉着圣灵和真理得到一个新的生命，这个生命进到我们里面就是我们得到重生的经历我们说基督教是个生命的宗教，因为它是以重生为起点二、为什么要重生？　　我们必须重生的头一个理由，就是因为这是主耶稣说的耶稣说：“我说，你们必须重生……”耶稣在这简单的几节经文里面，已经三次提到要重生第三节说，人如果不重生就不能见神的国，意思就是说要重生才能够见神的国。

第五节说，人如果不是从水和圣灵生的就不能进神的国这意思还是跟上一句重复，不过讲得更详细一点第七节说：“你们必须重生所以，重生是主耶稣所定规要进神的国的条件你要进神的国必须重生，否则你不能过神的国　　你如果要进学校念书，你一定要按照学校的规章制度，满足校方所要求的招生条件，适合所要求的资格，然后你才可以进那学校你要到一间公司里面做工，公司一定有它要求的条件，要什么样的学历，怎样的资历，能做什么事情，不但是能够做，而且是比其他的人做得更好，更有经验如果这公司认为你合格就可以接纳你，请你做它的职员所以当你要进哪间学校或哪间公司的时候，你不能说，我想我这个资格够了，我想这样就可以了……这并不是在乎你自己所定的条件和资格，你要进哪一间学校或进哪一个机关做事，你就要照着那间学校那个机关所定的条件你满足它的条件，满足它的要求，你才能进去同样的道理，我们要进神的国，并不是凭我们自己看为合格了就可以，乃是要神认为合格，要满足主耶稣所定规的条件他所定规的条件是什么呢？“必须重生”这就是头一个理由　　第二个理由，我们必须重生，因为“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵”进到神的国里面的是灵的生命，不是肉身的生命。

能够进到永世里面去的是不朽坏的永生的生命，不是我们这个必朽坏的血肉的生命；因为从肉身生的就是肉身肉身生下来的还是必死的肉身，就算你能够再进母腹再生下来一次，过几十年还是死了，我们要进到天父那里必须要有他那一种生命你不能在海里生活，除非你有了鱼那种生命才能进到海里去鱼也不能跑到陆地上来生活，除非它换了另外一种生命可以活在陆地上如果我们没有重生——没有从神那里得着他的生命——就算把我们带到天堂去，结果却死在天堂，那怎么办呢？天堂既没有棺材，也没有坟墓埋葬我们所以，我们必须重生　　第三个理由我们必须重生重生才能与神相通从肉身生的就是肉身从灵生的就是灵这句话还有一个意思，就是同类的才能相通肉身的生命可以跟肉身的生命相通，灵的生命可以跟灵的生命相通我们人可以跟人一同生活，我们人却不能跟神一同生活，除非我们有神的生命保罗在哥林多前书二章十一节说：“除了人里头的灵，谁知道人的事，像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事所以我们要知道神的事，要跟神相通，必须先有神的生命住在我们里面　　猴子跟人是不同的生命，两者不能生活在一起你不能跟猴子吃一样的饭，同住在一个房间里面，也不能娶个猴子作妻子或嫁给他，以它作丈夫。

你可以养一只猴子玩，把他当作一样玩物，但你不能把他当作你真正的朋友，跟他发生感情，和他有交往；因为不同的生命是不能相通的我们要与神做朋友，跟神相通，我们需要神的灵，需要神藉着他的灵所给我们的生命　　最后一点为什么我们必须重生？因为重生才能把我们的生命彻底改变从肉身生的就是肉身从灵生的就是灵”你从肉身方面生，怎么样生。