苏轼与豪放词PPT课件.ppt

       豪  放  词一、豪放词的形成与发展一、豪放词的形成与发展        豪放派的形成与发展约分为四个阶段:        第一,范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段        苏轼大力提倡写壮词，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段        第三阶段即顶峰阶段 这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲、陈与义、叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人        第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等    塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意￿四面边声连角起￿千嶂里，长烟落日孤城闭￿￿￿￿￿浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计￿羌管悠悠霜满地￿人不寐，将军白发征夫泪￿渔家傲 宋人魏泰宋人魏泰《《东轩笔录东轩笔录》》卷十一：卷十一：“范文范文正公守边日，作正公守边日，作《《渔家傲渔家傲》》歌数阙，皆以歌数阙，皆以‘塞下秋来塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦欧为首句，颇述边镇之劳苦欧阳公呼为穷塞主之词阳公呼为穷塞主之词 《《全宋词全宋词》》现存范仲淹词五首范词独现存范仲淹词五首。

范词独辟蹊径写边塞生活，为词开辟了崭新的审美辟蹊径写边塞生活，为词开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近生活和现实人生的境界，也开启了宋词贴近生活和现实人生的创作方向；而沉郁苍凉的风格，则成为后来创作方向；而沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放词的滥觞豪放词的滥觞        菩 萨 蛮     （张元干）       春来春去催人老，老夫争肯输年少醉后少年狂，白髭殊未妨       插花还起舞，管领风光处把酒共留春，莫教花笑人                   满满 江江 红红         怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇抬望眼、仰天长啸，壮同激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲、白了少年头，空悲切         靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭驾长车踏破、贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河 水调歌头水调歌头• 泛湘江泛湘江张孝祥张孝祥 濯足夜滩急，晞发北濯足夜滩急，晞发北风凉吴山楚泽行遍，只风凉吴山楚泽行遍，只欠到潇湘买得扁舟归去，欠到潇湘买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧此事天公付我，六月下沧浪蝉蜕尘埃外，蝶梦水浪蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡        制荷衣，纫兰佩，把制荷衣，纫兰佩，把琼芳。

湘妃起舞一笑，抚琼芳湘妃起舞一笑，抚瑟秦清商唤起九歌忠愤，瑟秦清商唤起九歌忠愤，佛拭三闾文字，还与日争佛拭三闾文字，还与日争光莫遣儿辈觉，此乐未光莫遣儿辈觉，此乐未渠央                     六州歌头（张孝祥）六州歌头（张孝祥） 长长淮淮望望断断，，关关塞塞莽莽然然平平 征征尘尘暗暗，，霜霜风风劲劲，，悄悄边边声声黯黯消消凝凝，，追追想想当当年年事事，，殆殆天天数数，，非非人人力力；；洙洙泗泗上上，，弦弦歌歌地地，，亦亦膻膻腥腥 隔隔水水毡毡乡乡，，落落日日牛牛羊羊下下，，区区脱脱纵纵横横看看名名王王宵宵猎猎，，骑骑火火一一川川明明，，笳笳鼓悲鸣，遣人惊　　鼓悲鸣，遣人惊　　 念念腰腰间间箭箭，，匣匣中中剑剑，，空空埃埃蠹蠹，，竟竟何何成成！！时时易易失失，，心心徒徒壮壮，，岁岁将将零零，，渺渺神神京京干干羽羽方方怀怀远远，，静静烽烽燧燧，，且且休休兵兵 冠冠盖盖使使，，纷纷驰驰鹜鹜，，若若为为情情闻闻道道中中原原遗遗老老，，常常南南望望、、翠翠葆葆霓霓旌旌使使行行人人到到此此，，忠愤气填膺，有泪如倾忠愤气填膺，有泪如倾辛弃疾《南乡子》 南乡子  　　何处望神州? 满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事? 悠悠! 不尽长江滚滚流  　　年少万兜鍪, 坐断东南战未休天下英雄谁敌手? 曹刘! 生子当如孙仲谋  菩萨蛮（书江西造口壁）  　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！  　　青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹧鸪 辛弃疾《菩萨蛮》破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之              （辛弃疾）（辛弃疾）               醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵       马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！水调歌头·送章德茂大卿使虏         （陈亮）        不见南师久，漫说北群空当场只手，毕竟还我万夫雄自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东且复穹庐拜，会向蒿街逢 尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中 陆游－卜算子（咏梅）   　　驿外断桥边，寂寞开无主已是黄昏独自愁，更著风和雨  　　无意苦争春，一任群芳妒零落成泥碾作尘，只有香如故 沁园春沁园春　　张路分秋阅作　　 　　刘过　　刘过　　 　　万马不嘶，一声寒角，令行柳营。

见秋原如掌，枪刀突出；星驰铁骑，阵势纵横人在油幢，戎韬总制，羽扇从容裘带轻君知否？是山西将种，曾系诗盟龙蛇纸上飞腾看落笔、四筵风雨惊便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平归来晚，听随车鼓吹，已带边声       酹 江 月         文天祥 　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪江流如此，方来还有英杰堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭去去龙沙，江山回首，一线青如发故人应念，杜鹃枝上残月         苏轼及其词作诸诸城城出出土土的的明明代代苏苏轼轼刻刻像像一一、、苏轼生平简介苏轼生平简介1.苏轼（苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人川眉山人2.读书与应举时期读书与应举时期3.入仕到乌台诗案时期入仕到乌台诗案时期4.贬谪黄州到两次召还时期贬谪黄州到两次召还时期5.远谪惠儋时期远谪惠儋时期海口市苏公祠海口市苏公祠 壁画壁画 传薪毓秀、苏文如海传薪毓秀、苏文如海教耕促农、酿酒制墨教耕促农、酿酒制墨 二二、苏轼的思想苏轼的思想 苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复杂。

但他并未固执于任何一家，而是兼收并复杂但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成了他的复杂思想和性蓄，各有取舍，从而形成了他的复杂思想和性格大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，格大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物他又以释、道二立志做一个经世济民的人物他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度三、诗词一体的词学观三、诗词一体的词学观• 苏词的历史性贡献超过了苏文和苏诗苏轼继苏词的历史性贡献超过了苏文和苏诗苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为词为““艳科艳科””的传统格局，主张词为的传统格局，主张词为““诗之苗裔诗之苗裔””, ,提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词的发变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词的发展方向。

展方向• 苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和和““自是一家自是一家””的创作主张的创作主张 “近却颇作小词近却颇作小词,虽无柳七郎风味虽无柳七郎风味,亦自是一家亦自是一家.呵呵呵呵,数日前，猎于郊外数日前，猎于郊外,所获颇多，作得一阕所获颇多，作得一阕.令东州壮令东州壮士抵掌顿足而歌之士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节吹笛击鼓以为节,颇壮观也颇壮观也<东坡蓄集东坡蓄集>卷五卷五)(一一)扩大词的表现功能扩大词的表现功能. 开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向他将传开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性，词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性，举凡诗歌可以表达的题材如怀古、感旧、记游、悼亡、举凡诗歌可以表达的题材如怀古、感旧、记游、悼亡、说理及描写农村风光说理及描写农村风光. ““一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外””（宋胡寅（宋胡寅《《酒邊集序酒邊集序》》）） ““指出向上一路，新天下耳目指出向上一路，新天下耳目””（（《《碧雞漫志碧雞漫志》》）） 四四、苏轼词的成就苏轼词的成就苏轼词在题材上的开拓苏轼词在题材上的开拓:1、讴歌报国立功的豪情壮志;2、在日常生活中探索人生哲理;3 、借凭吊古迹抒写历史感慨;4 、描写田园生活,寄托隐居意向;5 、其他日常生活:悼亡闺情等. “自有柳耆卿而词情始尽缠绵自有柳耆卿而词情始尽缠绵,自有苏子瞻而词气自有苏子瞻而词气始极畅旺始极畅旺.柳词足以充词之质柳词足以充词之质,苏词足以大词之流苏词足以大词之流.非柳非柳无以发儿女之情无以发儿女之情,非苏无以见名士之气非苏无以见名士之气.”(王易王易<词曲史词曲史>)念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周朗大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是、三国周朗赤壁乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！赤壁乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹飞烟遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹飞烟灭故国神游，多情笑我、早生华发人间如梦，一尊还酹江月故国神游，多情笑我、早生华发人间如梦，一尊还酹江月水调歌头水调歌头苏轼苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由 明月几时有？把酒问青明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间！舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟愿人长久，千里共婵娟 水龙吟水龙吟次韵章质夫杨花词次韵章质夫杨花词苏轼苏轼 似花还似非花，也无人似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量惜从教坠抛家傍路，思量却是，无情有思萦损柔肠，却是，无情有思萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭梦随困酣娇眼，欲开还闭梦随风万里，寻郎去处，又还被、风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起不恨此花飞尽，恨莺呼起不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀晓来雨过，西园、落红难缀晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎春色遗踪何在，一池萍碎春色三分，二分尘土，一分流水三分，二分尘土，一分流水细看来，不是杨花，点点是细看来，不是杨花，点点是离人泪(三三)词的诗化和散文化词的诗化和散文化• “以诗为词以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要的手法是苏轼变革词风的主要武器，所谓武器，所谓“以诗为词以诗为词”是将诗的表现手法移植是将诗的表现手法移植到词中苏词中较成功的表现有用题序和典故两到词中苏词中较成功的表现有用题序和典故两个方面二二)开创了豪放词风开创了豪放词风 “词至东坡词至东坡,倾荡磊落倾荡磊落,如诗如诗,如文如文,如天地奇观如天地奇观.”(刘刘辰翁辰翁)        “词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗,至柳永至柳永而一变而一变,如诗家之有白居易如诗家之有白居易;至苏轼而又一变至苏轼而又一变,如诗家如诗家之有韩愈之有韩愈,遂开南宋辛弃疾等一派遂开南宋辛弃疾等一派.”(纪昀纪昀)（四）突破了音律的束缚。

四）突破了音律的束缚 “公非不能歌公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就音律耳但豪放不喜剪裁以就音律耳.试取东试取东坡诸词歌之坡诸词歌之,曲终曲终,觉天风海雨逼人觉天风海雨逼人陆游（陆游《《老学老学庵笔记庵笔记》》）） “东坡词东坡词,人谓多不谐音律人谓多不谐音律,然居士词横放杰出然居士词横放杰出,子子是曲中缚不住者是曲中缚不住者.”(晁无咎晁无咎)（五）语言上的创新五）语言上的创新 苏词语言清新朴素他多方面吸收古人语言精华，苏词语言清新朴素他多方面吸收古人语言精华，还运用典故、口语、虚字入词，丰富了词的表现力还运用典故、口语、虚字入词，丰富了词的表现力五、苏词风格的多样性五、苏词风格的多样性• 苏轼现存的苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风接近，但已有相当数量的作品传统的婉约柔美之风接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格宋胡寅宋胡寅《《酒边集序酒边集序》》：：“一洗绮罗香泽之态，摆脱一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。

浩气，超然乎尘垢之外苏轼词的分期及风格苏轼词的分期及风格:第一阶段第一阶段:清俊明净清俊明净,造意深远造意深远;第二阶段第二阶段(密州到黄州密州到黄州):豪放豪放;第三阶段第三阶段(黄州以后黄州以后):俊逸高旷俊逸高旷.六六﹑﹑苏轼的意义与影响苏轼的意义与影响• 苏轼典型地体现着宋代的文化精神从苏轼典型地体现着宋代的文化精神从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊其次，苏轼的范式：进退自如，宠辱不惊其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式 苏轼在当时文坛上就享有巨大的声誉他的作苏轼在当时文坛上就享有巨大的声誉他的作品在当时就闻名遐迩在后代文人的心目中，苏轼品在当时就闻名遐迩在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠他的诗不但影响有宋一代是一位天才的文学巨匠他的诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪；他的词体解放精神直接为南宋诗人有重要的启迪；他的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及到清代陈维崧等人；他的散词派，其影响一直波及到清代陈维崧等人；他的散文，尤其是小品文，是明代标举独抒性灵的公安派文，尤其是小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源。

苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的散文的艺术渊源苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中形象留存在后代普通人民心目中 蘇軾重視發現和培養文學人材他周圍成就較蘇軾重視發現和培養文學人材他周圍成就較大的大的““蘇門四學士蘇門四學士””黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀再加陳師道和李廌，合稱再加陳師道和李廌，合稱““蘇門六君子蘇門六君子””蘇門作蘇門作家在創作上各具面目，在藝術上各有個性家在創作上各具面目，在藝術上各有個性七七﹑﹑作品分析作品分析                    定风波定风波      三月七日沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词         莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生    料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴§主题：§       “此足征是翁坦荡之怀，任天而动§       “词中反映了作者胸怀开朗的一面§艺术：§       “以曲笔直写胸臆§       以眼前景寓心中事，因自然现象，谈人生哲理§       简朴中见深意，寻常处生波澜。

§ 水调歌头水调歌头• •黄州快哉亭赠张偓佺黄州快哉亭赠张偓佺 §　　落日绣帘卷，亭下水连空知君为我新作，窗户湿青红长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿认得醉翁语，“山色有无中”　 §　　一千顷，都镜净，倒碧峰忽然浪起，掀舞一叶白头翁堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄一点浩然气，千里快哉风 §                     临临 江江 仙仙         夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声        长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生§                                    南南 歌歌 子子  § 日出西山雨，无晴又有晴乱山深处过清明不见彩绳花板、细腰轻尽日行桑野，无人与目成且将新句琢琼英我是世间闲客、此闲行§                                  西西 江江 月二首月二首§        三过平山堂下，半生弹指声中十年不见老仙翁壁上龙蛇飞动欲吊文章太守，仍歌杨柳春风休言万事转头空未转头时皆梦。

        世事一场大梦，人生几度秋凉夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上酒贱常愁客少，月明多被云妨中秋谁与共孤光把盏凄然北望。