孔门十哲(介绍孔子弟子).ppt

 孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔孔门十哲门十哲”，语出，语出《《论语论语·先进先进》》德德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡政事：冉有、季路语：宰我、子贡政事：冉有、季路文学：子游、子夏文学：子游、子夏 孔门十哲孔门十哲 孔子门下最杰出的十位弟子依次是孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称合称“孔门十哲孔门十哲”，语出，语出《《论语论语·先进先进》》德行：颜渊、闵子骞、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡政事：冉有、季路文学：子游、政事：冉有、季路文学：子游、子夏 颜颜 渊渊颜回颜回：鲁国人，字：鲁国人，字子渊子渊，小孔子，小孔子3030岁，岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：最为孔子钟爱，并一再褒奖之：““贤贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐人不堪其忧，回也不改其乐””；；““回回也好学，不迁怒，不贰过也好学，不迁怒，不贰过””。

因为穷因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，过度，导致严重早衰，2929岁头发白尽，岁头发白尽，3131岁就死了回死，孔子哭之极恸岁就死了回死，孔子哭之极恸 子子骞骞闵损闵损：鲁国人，字：鲁国人，字子骞子骞，小孔子十，小孔子十五岁以德行著名，孔子称其孝以德行著名，孔子称其孝不仕大夫，不食污君之禄，品格很不仕大夫，不食污君之禄，品格很高在孔门中以德行和老成持重著高在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世称，而尤其以孝行超群闻名于世 ““芦衣顺母芦衣顺母”“”“母在一子寒，母去母在一子寒，母去三子单三子单””冉耕冉耕：鲁国人，字：鲁国人，字伯牛伯牛，为人端，为人端正正派，善于待人接物在孔子弟正正派，善于待人接物在孔子弟子中，以德行与颜渊、子中，以德行与颜渊、闵子骞闵子骞并称因恶疾早逝孔子哀叹其因恶疾早逝孔子哀叹其““亡之，亡之，命矣夫！命矣夫！””（（《《雍也雍也》》）） 冉雍冉雍：鲁国人，字：鲁国人，字仲弓仲弓，周文王，周文王之后其父不肖孔子以其为有德之后其父不肖孔子以其为有德行宰我宰我宰予宰予：字：字子我子我，， 鲁国人。

口才极鲁国人口才极好因为白天打瞌睡，被孔子骂作好因为白天打瞌睡，被孔子骂作““朽木不可雕，粪土之墙不可圬朽木不可雕，粪土之墙不可圬 ””，于是闻名百代孔丘很不喜欢，于是闻名百代孔丘很不喜欢这位这位巧舌如簧巧舌如簧的门生予在齐国混的门生予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与了个临淄大夫的官，后来与田常田常作作乱被夷族，孔子耻之乱被夷族，孔子耻之  他他口齿伶俐口齿伶俐，和子贡一样因为，和子贡一样因为辩才而有名有一次他问他的老师辩才而有名有一次他问他的老师孔子说：孔子说：““一个人死了父母以后要一个人死了父母以后要求求守孝守孝三年，这时间是不是过于长三年，这时间是不是过于长了君子三年不习礼仪，礼仪一定了君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散依我之见，守孝的也肯定会溃散依我之见，守孝的时间一年也就够了时间一年也就够了P9P9））子子贡贡端木赐端木赐：字：字子贡子贡，卫国人口才同样极好，孔子对他，卫国人口才同样极好，孔子对他青眼青眼有加有加齐相田常田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁子贡去齐国、伐鲁，鲁子命之出使救鲁子贡去齐国、吴国、越国和晋国转了一圈，凭着吴国、越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂三寸不烂之舌，竟做下之舌，竟做下了桩天大的事业了桩天大的事业————存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，一存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，一使而动五国之政使而动五国之政。

子贡又精通经济，善做生意，银子挣得子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高哗哗的每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼儒学之昌盛，子贡大声势大排徒的名份，与诸侯相抗礼儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没孔子没有白喜欢他场的宣传功不可没孔子没有白喜欢他他的影响之大、他的影响之大、作用之巨，是作用之巨，是孔门弟子孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财理财经商能力高超经商能力高超在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位冉冉 有有冉有冉有：名：名求求，字，字子有子有孔丘弟子曾为鲁国贵族季孙氏孔丘弟子曾为鲁国贵族季孙氏家臣孔子称其家臣孔子称其““可使治赋可使治赋””办事谨小慎微冉有帮助季氏发办事谨小慎微冉有帮助季氏发展新兴地主阶级势力，孔子对此展新兴地主阶级势力，孔子对此极为不满，声称冉求不再是他的极为不满，声称冉求不再是他的学生，要弟子学生，要弟子““鸣鼓而攻之鸣鼓而攻之””。

子子路路仲由仲由，字，字子路子路，又字，又字季路季路，春秋时期，春秋时期鲁国鲁国人人，，孔子孔子得意门生，以政事见称为人得意门生，以政事见称为人率率直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守，直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守，事亲至孝事亲至孝仲由除学六艺外，还为孔子赶仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重孔子称赞说：子器重孔子称赞说：““子路好勇，闻过子路好勇，闻过则喜 ” 子子游游子游子游：姓：姓言言，名，名偃偃，字子游，春秋，字子游，春秋末吴国人，末吴国人，胸襟广阔胸襟广阔，位列，位列文学文学科科第一名第一名；；孔子孔子曾称赞他：曾称赞他：““吾门有吾门有偃，吾道其南偃，吾道其南也就是说有了子也就是说有了子游，孔子的学说才得以在南方传播游，孔子的学说才得以在南方传播 卜商卜商：字：字子夏子夏，卫国人小孔子，卫国人小孔子4444岁孔子鼓励他要做孔子鼓励他要做““君子儒，无为小人儒君子儒，无为小人儒治学严谨，敢于怀疑经史之谬误他治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。

他晚年时，到晚年时，到魏国魏国西河西河一带教学，开创的一带教学，开创的““西河学派西河学派””培育出大批经国治世的良培育出大批经国治世的良材，并成为材，并成为前期法家前期法家成长的摇篮子夏成长的摇篮子夏在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承和发展孔子思想，以及培育具有和发展孔子思想，以及培育具有法家法家特特色的弟子等方面都贡献卓著色的弟子等方面都贡献卓著 子子舆舆曾参曾参•曾参（约前曾参（约前505505～前～前435435）） 字子舆，春秋末鲁国南武城字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人人们尊称为曾子孔子弟子乐道养亲，（今平邑）人人们尊称为曾子孔子弟子乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称认为曾仕为小吏，以孝著称认为" "忠恕忠恕" "是孔子是孔子" " 一以贯之一以贯之" "的思想，提出的思想，提出" "吾日三省吾身吾日三省吾身" "的修养方法，主张的修养方法，主张" "慎终慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚民德归厚””，，““犯而不校（计较）犯而不校（计较）””，矢志不懈地实践孔，矢志不懈地实践孔 子学说。

相传著有子学说相传著有《《孝经孝经》》和和《《大学大学》》在孔门中被视为在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为道统的继承者，被后代统治者尊为 “ “宗圣宗圣””《《汉书汉书··艺文志艺文志》》著录著录《《曾子曾子》》1818篇，已残，今存篇，已残，今存《《大戴礼记大戴礼记》》中，中，自自《《立事立事 》》至至《《天圆天圆》》凡凡1010篇清阮元有篇清阮元有《《曾子注释曾子注释》》今嘉祥城南今嘉祥城南2020公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙  曾皙，名点，字曾皙，名点，字子皙子皙，曾参之，曾参之父曾拿着大棒差点把孝儿曾参打父曾拿着大棒差点把孝儿曾参打死的那位孔子曾使诸弟子各言其死的那位孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归咏而归”的潇洒可是谁想像得到，的潇洒可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！棵瓜秧子差点要了儿子的命！曾皙曾皙。