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学弈原文翻译及注释《学弈》原文 篇一 先秦 弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？曰：非然也 《学弈》文言文赏析 篇二 文言文《学弈》原文翻译 《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明白做事必需用心致志，决不行三心二意的道理文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习看法不同的人下围棋，学习效果迥然不同，最终指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异2002年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的爱好 学弈 孟子曰：无或乎王之不智也虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不用心致志，则不得也弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。

虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？曰：非然也 （选自《孟子·告子上》） 注释 弈：下棋围棋） 弈秋：秋，人名，因他擅长下棋，所以称为弈秋 数：指技艺 致志：用完心志致：尽，极 不得：学不会 善：擅长，擅长 诲：教育 其：其中 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教育） 虽听之：虽然在听讲 惟：同“唯”，只 以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 将至：将要到来 思：想 弓缴：弓箭 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭 之：谓，说 虽与之俱学：虽然这个人和那个用心致志的人在一起学习 弗若之矣：成果却不如另外一个人 弈者:下棋的人 通国：全国 使：让（动词） 之：他，之前一个人指第一个专心听讲的人） 俱：一起 弗：不 若：如 矣：了语气词） 为：同“谓”，指有人说 其：他的，指后一个人 与：同“欤”叹词，相当于“吗” 然：这样。

也：是 译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不用心致志，就学不到手弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人用心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教育，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好莫非是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的 启示 通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明白做事必需用心致志，决不行三心二意的道理 来源 《学弈》选自《孟子·告子》《孟子》是孟子与他的弟子合著的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和特性修养等全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇这段古文共有5句，有三层意思第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生确定都是高手，而且肯定是高手如云其次层（其次、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个用心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着或许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。

结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了第三层（最终两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪慧呢？我可以说：完全不是联系其次层可知，后一个只因为他不愿用心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不用心致志便学不好本事的道理，告知我们，只有用心致志，才能有所成就 《学弈》通过弈秋教学生下棋的事说明白在同样的条件、老师下不同的看法会得到不同的结果告知我们做事要用心致志，肯定不行以三心二意的道理 读法 弈秋，通国/之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人/用心致志，惟（wéi)/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄（hú）/将至，思/ 援弓缴[zhuó]/而射之虽/与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）为是/其智弗若与[yú]？曰:非然/也 《学弈》文言文赏析 篇三 学弈 先秦：佚名 弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？曰：非然也 译文 弈秋是全国最擅长下围棋的人让弈秋教育两个人下围棋，其中一人用心致志的学习，只听弈秋的教育；另一个人虽然也在听弈秋的教育，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好莫非是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的 注释 弈秋：弈：下棋围棋） 秋，人名，因他擅长下棋，所以称为弈秋 通国：全国 通：全 之：的 善：擅长，擅长 使：让 诲：教育 其：其中 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教育） 虽听之：虽然在听讲 以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅大雁） 援：引，拉 将至：将要到来 思：想 弓缴：弓箭 缴：古时指带有丝绳的箭 之：谓，说 虽与之俱学：虽然这个人和那个用心致志的人在一起学习 弗若之矣：成果却不如另外一个人 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说 非然也：不是这样的 矣：了 弗：不如 赏析 弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教化的围棋名人关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

弈秋是幸运的，春秋战国持续五百年，他是留下名字的`唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手 围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”关于他的记载，最早见于《孟子》由此推想，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推想他大约生活在战国初期出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以确定，像弈秋这样的国手不只一人 孟子称弈秋为“通国之善弈者”所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺超群，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖” 由于弈秋棋术高超，当时就有许多年青人想拜他力师弈秋收下了两个学生一个学生诚意学艺，听先生讲课从不敢怠慢，非常用心另一个学生也许只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来飞来了，好张弓搭箭射两下试试两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺学棋要用心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。

有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下弈秋一时走了神，侧着身子倾心倾听此时，正是棋下到确定输赢的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答不是弈秋不明围棋奇妙，而是他的留意力此刻不在棋上 这两则小故事都记载在史书上人们把它登记来，也许是想告诫后人们，用心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意 扩展—关于弈秋： 篇四 弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教化的围棋名人关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之弈秋是幸运的，春秋战国持续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”关于他的记载，最早见于《孟子》由此推想，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推想他大约生活在战国初期出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以确定，像弈秋这样的国手不只一人。

孟子称弈秋为“通国之善弈者”所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当 弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺超群，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”由于弈秋棋术高超，当时就有许多年青人想拜他为师弈秋收下了两个学生一个学生诚意学艺，听先生讲课从不敢怠慢，非常用心另一个学生也许只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来飞来了，好张弓搭箭射两下试试两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者却未能领悟棋艺学棋要用心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下弈秋一时走了神，侧着身子倾心倾听此时，正是棋下到确定输赢的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答不是弈秋不明围棋奇妙，而是他的留意力此刻不在棋上这两则小故事都记载在史书上人们把它登记来，也许是想告诫后人们，用心致志是做事的先决条件，做事情要一心一意，不能三心二意 学弈原文翻译及注释【4篇】。