管子的企业治理之道牧民篇.docx

管子的企业治理之道牧民篇管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的 巨著《管子》，书中记录了他的治国思想，按照《礼记•大学》“修身齐家治国平天 下”的思想精髓，今H读来，受益匪浅，以下是物络咨询翻译的《管子》牧民篇, 我们希望我们的传统文化（公众号：物络咨询）在您的传播中熠熠生辉一、 国颂凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备国家财力充足, 远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住粮食富裕, 人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱君主的服用合乎法度，六亲就可 以相安无事；四维发扬，君令就可以贯彻推行因此，减少刑罚的关键，在于禁 止奢侈；巩固国家的准则，在于整饰四维；教训人民的根本办法，则在于：尊敬 鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧不注意天时，财富就不能增长；不注意 地利，粮食就不会充足田野荒芜废弃，人民也将由此而惰怠；君主挥霍无度， 则人民胡作妄为；不注意禁止奢侈，则人民放纵淫荡；不堵塞这两个根源；犯罪 者就会大量增多不尊鬼神，小民就不能感悟；不祭山川，威令就不能远播；不 敬祖宗，老百姓就会犯上；不尊重宗亲故111,孝悌就不完备。

四维不发扬，国家 就会灭亡二、 四维国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国 家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡倾斜可以扶止，危险可以挽救，倾覆可以 再起，只有灭亡了，那就不可收拾了什么是四维呢？ 一是礼，二是义，三是廉, 四是耻有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄口求进；有廉，就 不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人人们不越出应守的规范，为君者的地位 就安定；不妄口求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就白然端正；不趋 从坏人，邪乱的事情也就不会发生了三、 四顺政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心人民怕忧 劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定； 人民怕灭绝，我便使他生育繁息因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧 劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以 为我乐担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了单靠刑罚不 足以使人民真止害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服刑罚繁重而人心不惧， 法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了因此，满足 上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的 也会叛离。

由此可知，“予之于民就是取之于民’这个原则，是治国的法宝四、 十一经把国家建立在稳固的基础上把粮食积存在取之不尽的粮仓里把财货贮藏 在用之不竭的府库里把政令下达在流水源头上把人民使用在无所争议的岗位 上向人们指出犯罪必死的道路向人们敞开立功必赏的大门不强干办不到的 事不追求得不到的利不可立足于难得持久的地位不去做不可再行的事情 所谓把国家建立在稳固的基础上，就是把政权交给有道德的人所谓把粮食积存 在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产所谓把财富贮藏在用之不渴的 府库里，就是要种植桑麻、饲养六畜所谓把政令卜•达在流水源头上，就是要令 顺民心所谓把人民使用在无所争议的岗位上，就是要尽其所长所谓向人民指 出犯罪必死的道路，就是刑罚严厉所谓向人民敞开立功必赏的大门，就是奖赏 信实所谓不强干办不到的事，就是要度量民力所谓不追求得不到的利，就是 不强迫人民去做他们厌恶的事情所谓不可立足于难得持久的地位，就是不贪图 一时侥幸所谓不去做不可再行的事情，就是不欺骗人民这样，把政权交给有 道德的人，国家就能安定努力从事粮食生产，民食就会充足种植桑麻、饲养 六畜，人民就可以富裕能作到令顺民心，威令就可以贯彻。

使人民各尽所长， 用品就能齐备刑罚严厉，人民就不去干坏事奖赏信实，人民就不怕死难量 民力而行事，就可以事无不成不强使人民干他们厌恶的事情，欺诈作假的行为 就不会发生不贪图一时侥幸，人民就不会抱怨不欺骗人民，人民就拥戴君上五、 六亲五法按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好; 按照治国的要求治理天下，天下不可能治好应该按照治家的耍求治家，按照治 乡的耍求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的耍求治理天下不耍因为不 同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸候国不 要因为不同国，而不听从别国人的主张象天地对待万物，没有什么偏私偏爱； 像日月普照一切，才算得上君主的气度驾驭人民奔什么方向，看君主重视什么；弓I导人民走什么门路，看君主捉倡 什么；号召人民走什么途径，看君主的好恶是什么君主追求的东西，臣下就想 得到；君主爱吃的东西，臣下就想尝试；君主喜欢的事情，臣下就想实行；君主 厌恶的事情，臣下就想规避因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度；否 则，贤者将无法对你帮助在室内讲话，要使全室的人知道；在堂上讲话，耍使 满堂的人知道这样开诚布公，才称得上圣明的君主。

单靠城郭沟渠，不一定能 固守；仅有强大的武力和装备，不一定能御敌；地大物博，群众不一定就拥护 只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生天下不怕没有能臣，怕的是没有君主去使用他们；天下不怕没有财货，怕的 是无人去管理它们所以，通晓天吋的，可以任用为官长；没有私心的，可以安 排作官吏；通哓天时，善于用财，而又能任用官吏的，就叮以奉为君主了处事 迟钝的人，总是落后于形势；吝啬财物的人，总是无人亲近；偏信小人的人，总 是失掉贤能的人材。