01、增删黄金策千金赋.doc

增删黄金策千金赋太过者损之斯成旧注:主事爻中多见丑戍辰未,谓之大过,须待寅卯月日克制土爻然后成事或占时得寅卯月日者亦好 野鹤曰:不独后逢寅卯月日;得逢辰月辰日者亦许成事何也?辰是土之墓库,谓之用爻重迭须墓库以帐藏是也 者益之则利何谓不及?若主事爻只有一位,又不旺相谓之不及,其事难成且如金为主事爻,若在夏天占得即为休囚;无煞,若得日辰动爻生之,或待后来逢生助之日月皆有利,益其事亦成予以此论是理,但要主事爻原有根蒂,衰而逢生者,如旱苗之得雨,勃然而兴,故谓之有扶有助,衰弱休囚亦吉只恐衰弱,又休囚失隘,虽逢生亦难生矣岂不闻制中弱主难以维持 生扶拱合时雨滋苗,克害刑冲秋霜杀草 长生帝旺争如金谷之园;死墓绝空是泥犁之地最恶者岁君,宜静又宜不动岁君乃当年之太岁是也,明动或暗动冲克世爻;占年运者一年挠括;占官事乾,必干朝廷;占子试仕宦;占官及面圣、上书、叩阍、陈诤,请封,请荫等事皆宜太岁生世爻,动而生世更吉最忌刑冲克世,除此数占之外,皆与他爻等也何也?太岁虽司一年之令,尊而不亲,高而难仰,吉凶皆不及月日乎古以太岁不理家庭销事,此理是也所以太岁冲爻为岁破,不以为凶;合爻为岁合,不以为吉。

爻之衰者太岁不能生之,爻之旺者,太岁不能制之;遇月破者即破,逢旬空者即空;非比月、日之力也 野鹤曰:作当年之祸福不以为重,作后时之凶吉其实不轻且如主事爻为木,卦中申酉金爻动,谓之木被金伤纵使木旺金衰,目下可保无事,后遇申酉岁,难免其殃如:巳月壬子日占乡试比卦: (亥) (寅 卯)应 才 - - 子 兄 一 戍 子 - - 申世 官 - - 卯 父 - - 巳 兄 - - 未 断:占考试以官爻为用神巳火父爻当月建,文星旺矣独嫌官星持世卯木旬空,许之卯科(卯年考)方得遂意子年占,果干卯年登科,应卯年者,太岁填实而不空也 不验者:身位宜删,而不宜存旧传最要者身位,喜扶而不喜伤原注有云:古用世身不验,故用卦身 野鹤曰:卦身亦不验,只用世爻,或曰闻有验者?我说:比之用世爻而百发百中也间有之验,乃偶然凑合耳,何足为法 世为己应为人大宜生合世为自己,应为他人凡兼彼此人事兼而用之,欲他扶助我者,喜应爻生合世爻;我欲代他而谋事者,宜世爻而生应爻,非占彼此之事而不用也 如:卯月辛巳日占自陈如何?恒之升卦: (酉) (申 酉)应 才 - - 戍 官 - - 申 子 一 午 化 丑世 官 一 酉 父 一 亥 才 - - 丑 断:世爻酉官临月破而又空,而动爻午火又克。

不单独削职,须防五月还见凶灾,或曰幸得世应相生,又变升卦必相解救?我说:自占自陈与应何干!此腐愚之论也果于五月下狱 动为始变为终,最怕交争动爻为事之始,变多是事之终,宜生合,不宜冲克 应位遇伤不利他人之事,世爻受制岂宜自己之谋占自己者宜世爻旺相,或临日月,或月日动爻扶助,或动而化吉,诸占皆吉占他人以应爻为用,喜他好者,宜临旺相之地,又宜日月动爻以生扶;喜他衰者,宜临墓绝空破之乡,及日月动爻而冲克 世应俱空人无准实世空自己不真,应空他人不实世应俱空彼此皆无准实,谋事有阻,事实荒唐 内外竞发事必翻腾卦中动爻少动,吉凶自有条理,容易剖断若内卦外卦纷纷乱动,则吉凶靡一,必人情不常,事体反复,全无定论之象,须再占一卦合而决之 世应交重两自愿,瞻于马首应如发动,一心似托于猿攀旧注:世应皆不动,动则反复不常,如马首而不定,似猿意以无宁 野鹤曰:予大敢以为是,亦不以之为非此乃用神不旺,一象不成之说也若用神得地,大象当成世动不受克制,应动而三合世爻,谋事之成更速 用爻有气无他故所作皆成主象徒存更彼伤凡谋不遂用爻及主象,即主事之爻也或旺相、或有生扶、或有气并无他爻克制,事之必成,倘衰弱无力,又逢克制,虽则出现变无用矣。

爻遇旬空,空逢冲而有用,得遇日辰冲者,谓之冲空则实不惟不空,反为有用,倘动而空者,日辰冲之而更实 合遭破以无功旧注:爻逢相合,如两人同心事必竞济若日月动爻冲克者,即为合处逢冲,须防小人挑唆,合好之中以生疑忌知在自为之事者,亦被旁人挑阻,我事难成,予得验者,凡三合六合虽不宜目下日月动爻冲克,又宜后来之月日冲开,正所谓如逢合住,冲破成功且如爻中寅与亥入合,必待后时逢申巳之月日方成其事古以不动亦为合,非也,两爻皆动始为合也 动空化空皆成凶吉旧系必成凶咎予得验者:动不为空,化空亦不为空,吉凶皆应冲空、实空之日,予故更之 刑合克合终见乖淫旧注合者和合也见之为吉殊不知合中有刑,名为刑合,不以为合而为刑也 野鹤曰:午既自刑,乃自有刑害之知,得福神而作合是解救其祸矣反为不吉非也予尝得验,世爻午火化未土相合,己写重刑,后竟得解救耳 动逢合而绊住旧注:忌神动逢日月相合,则不成凶元神动逢日月合住,则不济事,此亦有理但予得验者,后逢冲开之月日吉凶俱成 如:未月庚寅日占官运革之既济卦: (丑) (午 未) 官 - - 未 父 — 酉世 兄 — 亥 化 申 兄 — 亥 官 - - 丑应 子 — 卯 断:世临亥水,今年子年太岁拱扶,九五酉金虽不发动亦有生之意。

世爻又化回生,又得日辰相合,六爻未土官星当权得令,仕途平坦,如顺-水行舟也惟疑权操两省不为富如何?兄爻持世财伏被克,此美中不足也今问日后如何?予曰:防巳年太岁冲亥刑申,不无蹭蹬,荣归之日只落得四海一空囊耳果于巳年被论宦囊消索,此乃世逢合而绊住,逢中之年月则开缺 入墓难克旧注墓者滞也,忌神入墓不克用神且如木为用神,金为忌神,若在丑日占者,金入墓矣,焉得克木卦中动出丑土爻亦向此推,金爻动而化丑土亦余,余仿此 野鹤曰:是则是也,屡见后逢冲开墓库之日木依然被金伤 带旺非空旺者乃旺相之爻,而遇旬空,不作空论倘遇本日之日辰冲者,谓之空逢冲而有用;遇以后之日辰冲者,谓之冲起;过此一旬而出空者谓之填实,俱不为之空也倘要发动更不为空 有助有扶,哀弱休囚亦吉此指主事爻而言且如主事爻无气本为不美,若得日辰与动爻、生扶拱合,即为得助与前不及者益之则利相同 贪生贪合,刑冲克害皆忌此亦指主象而言且如主象临卯木,申爻动而克之,卦中若动出亥水,申金贪生水,不来克木;又如主事爻临子水,遇卯木动而相刑,若旁爻动出戍爻,卯与戍合,不来刑子,此乃贪合忘刑又如世临巳爻,卦中动出寅字,本是寅来刑巳,却得寅木生巳火,谓之贪生忘刑。

又如用爻临巳字,卦中动出亥水冲克巳火,若得卯爻同动,亥卯未合成木局,反来生火,亦谓之贪合忘克、忘冲余皆仿此,逐类推详 别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲 并不并,冲不冲因多字眼;刑不刑,合非合为少支神旧注卦爻既成,未免有刑冲并合然多一字不成其名,少一字亦不成其刑冲并合之名也且如子日卜卦,卦中有一子字则谓之并,若有二个子字则分开而太过也名虽为并,其实不能并之,二午则不冲,二丑则不合,二卯则不刑非二巳则不克,此多一字不成刑合克害之名也 野鹤曰:若是爻中二子不合一丑,名力妒合,不成合者亦有理也若以日辰不能并,爻出二子不能冲爻中之二午者非也日月如天,无处不占雨露,不然何以谓之巡察六爻之善恶 如:丑月壬子日占讼得遁卦:(未) (寅 卯) 父 一 戍应 兄 一 申 官 一 午 兄 一 申世 官 - - 午 父 - - 辰 断:世临午火,子日冲之,休囚为日破不为暗动今日若审必有责、罚果于本日见官,责板二十此卦即见二午,岂可谓之一子不冲二午耶!又曰寅巳申为三刑,若有卦有巳、寅二字而无申字,或有寅申二字而无巳字,但少一字不成开刑。

又曰亥卯未为三合,卦有其二,内少一字者不成三合 野鹤曰:比二者皆非其说,殊不知虚一待用待后时月日可以填之 如:巳月己未日占久病,得困之兑卦: (亥) (子 丑) 父 - - 未 兄 一 酉应 子 一 亥 官 - - 午 父 一 辰世 才 - - 寅 化 巳 断:世爻寅木化出巳火,寅能刑巳,三刑少申字,防申日之危果卒于申曰申时此乃少—字,得后来申日补之,岂可谓之少一字不成三刊耶 如:酉月乙巳日占升迁得萃之否卦: (卯) (寅 卯) 父 - - 未 化 戍应 兄 一 酉 子 一 亥 才 - - 卯世 官- - 巳 父 - - 未 断:巳火官星持世,又临日建古书曰:官临日月即升且巳日冲动亥爻,与发动之未爻,欲成三合,因少卯字明年卯月必升,此乃虚一待用岂可谓少一字不成三合郁 爻遇令星,物难我害 伏居空地,事与心违伏:伏神也伏而又空,诸事难成之象旧存占验,丙申日占文书,得泰之明夷卦: (辰 巳)应 子 - - 酉 才 - - 亥 兄 - - 丑世 兄 一 辰 官 一 寅 化 丑 才 一 子 断:以父爻为用神,此卦六爻中无父母爻。

巳火父母伏于寅木之下,又遇旬空,所以文书而不成也 野鹤曰:伏而又空事之成者是也但此卦文书之不成者,非因空也乃因飞神在寅,伏神在巳,与申日作三刑而耳何也?申日冲动寅胜以生已火,谓之飞来生伏得长生伏神既得长生,则为有气不空,不然,何以谓之飞不冲开,亦枉然予故曰:非因空也,而三刑也· 伏无提挈终徒弥,飞不冲开亦枉然凡用神不现伏于卦中,须宜月建日辰冲开飞神,生合扶起伏神,而伏神即为有用 空下伏神易于引拔伏神不空而飞神空者,伏神易于出现,何也?飞既空乃上无压制之爻也,而伏神再得月建日辰生扶拱合,脱然出矣 卦中弱主难以维持用爻休囚又被月建日辰克制,伏纵遇生扶亦不济事也 如:辰月丙辰日占地下忽然起五色之光,地有古窖,得睽之蛊: (戍) (子 丑) 父 一 巳 兄 - - 未世 子 一 酉 化 戍 兄 - - 丑 化 酉 官 一 卯应 父 一 巳 化 丑 断:财伏而空,全无影响彼曰:既是无财何故有五色之光?我曰:乃妖气也彼时人人望财议论纷纷,有曰:子爻动兄弟交重偏有望此卦兄动生,子动生财,又是内卦合成金局,金生水旺,何曰无财!予曰:尔知其一才知道其二,子孙虽旺难生无蒂之财,子水伏而又空,又被日月飞神克制财从何来。

后竟掘之,掘得破缸一口,是瓦消涉上 日伤爻真惟其祸,爻伤日徒受其名日月如天〈如君>六爻如臣民万物,日辰能刑冲克害得卦爻,而卦爻不能刑冲克害日月 墓中人不冲不发旧注,大抵用爻入墓则有阻滞,诸事费力难成,须得日辰动爻冲破,或克破其墓方有用也如戊寅日占财,得同人之乾卦,用爻入墓喜得日辰克破,后果得财以用空入墓许以无财者非也殊不知虽空而遇冲,冲空则实,虽墓而克破,破墓则开 野鹤曰:此极有理,屡试屡验,但要用神有气方可许之,倘苦用神休囚无援,虽遇冲开之日,亦难发矣 如:未月戊辰日。