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和教学反思有关名言第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页和教学反思有关的名言名人名言蕴含哲理,对人们有启发和诱导的作用，有哪些以下是我分享给大家的关于，希望大家喜欢!精选1. 德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易――洛克2. 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子――洛克23, 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬――洛克3. 教育不是灌输,而是点燃火焰.(苏格拉底)4. 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退―― [俄] 康德乌申斯基5. 现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去[美] J.M.索里6. 经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。

学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基7. 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的――洛克8. 健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然――洛克9. 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊――(前苏联)苏霍姆林斯基10. 如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人 ――(前苏联)马卡连柯11. 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积――(美)爱德华兹12. "我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

" ――陶行知13. 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福――这是我的经验之谈――(德)贝多芬14. 每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光.(苏格拉底)15. 教育是把人内心勾引出来的工具和方法.(苏格拉底)16. 如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法[英] R.皮特斯17. 培养人，就是培养他对前途的希望――(前苏联)马卡连柯18. 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动――(美)爱因斯坦19. 好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理在第一种情况下，运动是由上而下进行的;在第二种情况下，运动是由下而上进行的前者是学生由顶峰开始，努力走向基础;后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰[德] 阿.第斯多惠20. 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人――(法)卢梭21. 人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。

――(前苏联)赞科夫22. 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了――(法)卢梭23. 我们要提出两条教育的诫律，一、"不要教过多的学科";二、"凡是你所教的东西，要教得透彻"――(英)罗素24. 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育――(前苏联)苏霍姆林斯基25. 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人 梁启超有关1. 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束――洛克2. 儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行;至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。

――洛克3. 最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问.(苏格拉底)4. 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基5. 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基6. 教育――这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵教育者还必须具备一种对美的精细的感觉你必须热爱美、创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内心美)――[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基7. 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育爱因斯坦 (1879-1955)8. 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念――思考――联系在一起的教育――这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考没有思考就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

―― [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基9. 懂得还不等于已知，理解还不等于知识为了取得牢固的知识，还必须进行思考思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基10. 教学要合一，有三个理由： 第一， 先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学第二， 教的法子必须根据于学的法子第三， 先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来 陶行知关于1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者――孔子2. 要想学生好学，必须先生好学惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生――陶行知3. 教师的责任就在于运用各种方法、手段让学生置身于一个可以活跃心灵以及充满智慧与人类经验的环境中――哈罗德.泰勒4. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由――陶行知5. 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

――陶行知6. 教学做是一件事，不是三件事我们要在做上教，在做上学不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学7. 教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲――魏书生8. 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作――陶行知9. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从――孔子10. 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫"因材施教"――陶行知11. 行是知之始，知是行之成12. 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中自动是自觉的行动，而不是自发的行动自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现――陶行知13. 千教万教，教人求真;千学万学，学做真人14. 一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用――洛克。