《大道之行也》 (3).ppt
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《《《《礼记礼记礼记礼记》》》》简介简介简介简介《《礼记礼记》》，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称《《小小戴礼戴礼》》或或《《小戴礼记小戴礼记》》，相传为西汉，相传为西汉戴圣编纂戴圣编纂 是孔子以后战国至秦汉之是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品间儒家的作品 天下天下为为公公 选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦 矜矜 男有男有分分 货货恶恶其弃于地也其弃于地也不必不必为为己己wéijǔmùguānfènwùwèi一读正字音一读正字音一读正字音一读正字音 二读标节奏二读标节奏二读标节奏二读标节奏 大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故能，讲信修睦故/人人/不独不独/亲亲/其亲，其亲，不独不独/子子/其子，使其子，使/老有所终，壮有所老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者疾者/皆有所养，男有分，女有归货皆有所养，男有分，女有归货/恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为已。
是故其不出于身也，不必为已是故/谋闭谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而外户而不闭，是不闭，是/谓大同 三读通文意三读通文意三读通文意三读通文意 试翻译全文试翻译全文 大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦能，讲信修睦故人不独亲其亲，不故人不独亲其亲，不独子其子独子其子，，使老有所终，壮有所用，使老有所终，壮有所用，幼有所长，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归皆有所养，男有分，女有归货恶其货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于身也，不必为己是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴，，盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭故外户而不闭，是，是谓大同 整理与积累整理与积累整理与积累整理与积累 1 1、通假字、通假字2 2、词类活用、词类活用3 3、特殊句式、特殊句式4 4、重点词语、重点词语与与--举（舉）举（舉） 矜矜--鳏鳏亲亲其亲其亲 子子其子其子是谓大同是谓大同 判断句判断句行行 讲讲 修修 孤孤 独独 分分 归归 闭闭 兴兴 作作 孟孟子子：：老老吾吾老老，，以以及及人人之之老老；；幼幼吾吾幼幼，，以以及及人人之之幼幼。
四读明内容四读明内容四读明内容四读明内容 1 1、总领全文的语句是什么？后文中、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？照应此句的是哪句话？2 2、本文是从哪几方面来说明、本文是从哪几方面来说明““大同大同””社会的特征的？社会的特征的？3 3、作者描绘的、作者描绘的““大同大同””社会的景象社会的景象是什么？是什么？ 纲领性说明：纲领性说明：天下为公，选贤天下为公，选贤与能，讲信修睦与能，讲信修睦 基本特征：基本特征： 1、人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力总结语：总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．而不作，故外户而不闭，是谓大同．背诵全文背诵全文 如何评价儒家所描绘的如何评价儒家所描绘的“大同大同”社会社会?五读出情感五读出情感五读出情感五读出情感 （（1）在当时看来：不满现实，向往）在当时看来：不满现实，向往美好2）在现在来说：激励人们，仍有）在现在来说：激励人们，仍有意义。
意义3））能否实现？能否实现？ 和和《《桃花源记桃花源记》》比较阅读，找出本比较阅读，找出本文与文与《《桃花源记桃花源记》》相对应的句子相对应的句子例：故人不独亲其亲例：故人不独亲其亲……皆有所养皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------2、讲信修睦、讲信修睦----------3、男有分，女有归、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯问讯……余人各复延至其家，皆出酒食余人各复延至其家，皆出酒食其中往来种作，男女衣着，悉如外人其中往来种作，男女衣着，悉如外人 今天的社会是理想中的今天的社会是理想中的“大同大同”社会吗？社会吗？温家宝总理提出：温家宝总理提出：•老有所养，老有所养，•病有所医，病有所医，•住有所居住有所居 作业作业 写一篇短文，描绘你心中的写一篇短文，描绘你心中的理想社会理想社会。
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