东方君子和西方骑士.docx

          东方君子和西方骑士                    郭宇宽在西方的文学作品中，尤其是童话文学里，经常会出现骑士和公主的故事为了解救被禁锢在某个黑暗城堡里的公主，骑士历尽千难万险，终于杀死了恶龙，将公主救了出来在骑士们看来，为了爱情出生人死是一种很高的荣誉最典型的例子就是俄罗斯的大诗人普希金，他接到了一封揭露其妻子出轨的匿名信，而向情敌提出决斗，最终死在了对方的枪口下这种为女人而死的情况，在儒家的君子身上就很难见到孔子本人非常有原则，但他对赴死的态度相当谨慎且不说是为了女人，即使是为了社稷之事，孔子也不轻易言死比如“危邦不入，乱邦不居；天下有道则见，无道则隐或是“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”什么时候可以慷慨赴死呢？就是前面讲的“杀身成仁”，当面临“害仁”和“成仁”两种选择的时候，孑L子才同意付出生命的代价而对女人的态度，孔子说“唯女子与小人难养也”，被女权主义者批评至今这其间的差别似乎一目了然：骑士精神尊重女性，儒家文化不尊重女性为什么会有这种差别呢？我觉得可以从游牧社会中的抢婚习俗说起我在读《蒙古秘史》的时候了解到这点：在不能自给自足的游牧部落里，很多资源都要靠抢掠而来，包括女人。

那时候的女人地位低下，只是生产工具，属于财产的一种像成吉思汗，娶亲的路上被人抢走了妻子，当他带着兄弟把妻子抢回来，妻子已经怀上了别人的孩子成吉思汗曾经说过，人生最大的幸福在于胜利，在于“征服你的敌人，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿”当部落的格局渐渐稳定之后，抢婚不再成为主流，只是保留了部分仪式在一些少数民族地区，结婚当天还是要装模作样地抢一下，表示男方有保护能力从这个角度，我们就理解了《堂·吉诃德》中男主人公对女恩主的忠诚这份赴汤蹈火的忠诚可以为他赢得荣誉，而在骑士精神里，荣誉高于一切曾经有一个德国诗人骑士乌尔里希，12岁时开始服侍自己的女恩主有一天他的女恩主发现他的某根手指还在，而她以为那根手指在为自己比武的过程中已经被砍掉了，结果乌尔里希毫不犹豫地将手指砍了下来送给她这种关系算是爱情？不，要从荣誉的角度来看——他宁愿自残也要讨女恩主欢心，因为这表明他具备了一个骑士所需要的勇气骑士断指，并非单纯为了一个女人就像原始部落的人冒死捕猎一头野猪，并非为了吃肉，而是为了把象征勇气的野猪牙挂在身上《水浒传》里也写，王伦让林冲去取一个[[来自www.LW5u.coM]]投名状回来，并不是为了要个人头，而是让林冲没有退路，保证他对山头的忠诚。

而在传统的农耕文明里，社会结构相对稳定，农业生产自给自足，不需要通过抢掠来获得资源那么在孔子的世界里，君子如何保持荣誉？“杀身成仁”，宁肯死也不受侮辱比如子路，在一次战斗中被人斩断了帽缨，帽子也被打歪了，他放言“君子死而冠不免”，就停下来整理衣冠，结果被敌人杀害今天看来非常迂腐，但在孔子的时代，帽子的确是士人君子很重要的一个佩饰，男人的成年礼就叫“冠礼”，帽子是君子荣誉的象征，所以子路宁愿为此而死无论是东方君子还是西方骑士，都将荣誉看得比生命更重要，只是表现方式不同而已如果有人据此推断西方文化比东方文化更加尊重女性，那是不解其中味道思哲摘自《中国青年》）  -全文完-。