北岛《回答》课件.ppt

回答-北岛北岛：（1949——）原名赵振开，曾用笔 名：北岛、石默祖籍浙江湖州，生于北 京1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物 《今天》于1989年移居国外，曾一度旅 居瑞典等七个国家 ，曾任教于加利福尼亚 大学戴维斯分校，还曾是斯坦福大学、加 利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学 客座教授 2007年，北岛收到香港中文大 学的聘书8月，北岛正式搬到香港，与 其家人团聚，结束其近20年的欧美各国漂 泊式生活 曾获得诺贝尔奖提名1、“朦胧诗”的美学特征：1由客体的真实趋向主体的真实，由被动的反 映趋向主动的创造2在“朦胧诗”的成熟形态中 ，象征、隐喻、反讽等手法为知识分子的集体 经验提供了个人化、风格化的聚焦点；令人耳 目一新的意象和意象的审美张力则构成意识冲 突戏剧性的对象化，这既是个体的又是集体经 验的审美表达朦胧诗派（今天派）n n朦胧诗：所谓朦胧诗：所谓““朦胧诗朦胧诗””，是指新时期以，是指新时期以 来一批青年诗人创作的，摆脱传统观念的来一批青年诗人创作的，摆脱传统观念的 囿限，广泛吸收西方现代诗歌的营养，强囿限，广泛吸收西方现代诗歌的营养，强 调表现自我，注重个人内心感觉抒发的诗调表现自我，注重个人内心感觉抒发的诗 作，其中一些作品追求意象的象征性和意作，其中一些作品追求意象的象征性和意 蕴的不确定性，具有浓重的现代主义色彩蕴的不确定性，具有浓重的现代主义色彩 。

19801980年年《《诗刊诗刊》》第四期发表章明第四期发表章明《《另人另人 气闷的气闷的““朦胧朦胧””》》，首次将此类作品称为，首次将此类作品称为 ““朦胧诗朦胧诗””代表诗人有北岛、舒婷、顾代表诗人有北岛、舒婷、顾 城、江河、杨炼等城、江河、杨炼等 过去的已经过去，未来尚且遥远过去的已经过去，未来尚且遥远 ，对于我们这类人来讲，今天，，对于我们这类人来讲，今天， 只有今天！只有今天！ 0PIEJJfG38Omg=.html《回答》文本解读• 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影 • 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ • 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音 audio/Rv0PIEJJfG38O mg=.html•告诉你吧，世界 我--不--相--信！ •纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名•我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应•如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶 •新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛卑鄙是卑鄙者的通行证•「卑鄙」：（1）：（古）卑微鄙陋，本是联合词组 ，，“卑”指地位 低下，“鄙”指见识短浅；例如：“先帝不以臣卑鄙……”意思是：“先帝 不认为我地位低下、见识短浅……”《说文》：“卑：贱也，执事者 “卑”本义是伺候主人的奴仆，后泛指地位低下 它的反义词是“尊” 鄙”本指远离都市的边远地区，和“都”（都市）相对因为住在边远地 区，消息闭塞，行为粗俗，所以“鄙”引申为“庸俗、浅陋”例如：“肉 食者鄙，未能远谋《曹刿论战》）意思是“有权位的人见识浅 陋，不能深谋远虑 （2）（今）“语言、品行恶劣，不道德”•「通行证」：准许在某一特定区域通行的证件 而这地方是限制进 出的 •意象组合：这是一个乌烟瘴气，是非黑白不明，道德沦亡的世界高尚是高尚者的墓志铭•「高尚」 ：是用来形容道德水平高•「墓志铭」 ：古代一种悼念性的文体刻于石上、放在墓前埋葬 死者时，刻在石上，埋于坟前一般由志和铭两部分组成志多用散 文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇， 赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰但也有只有志或只有铭的。

•意象组合：暗示「高尚者」已死，而「高尚」是他致死的原因•小结：四个意象分别以比喻原则连在一起 ，又形成强烈的对比：卑 鄙的人竟然可以凭借「卑鄙」而通行无阻；相反，高尚的人却因他的 高尚而死，这究竟是一个怎么样的社会，怎么样的世界呢？ 看吧，在那镀金的天空中• 镀金的天空:“镀金”修饰“天空” •（1）镀金：附金于[金属表面]，其法是先用金汞薄薄地镀上一层，随 后加热使汞挥发用电解或其他化学方法，使金子附着到金属或别的 物体表面上，形成一层薄金比喻为虚名而到某地进行所谓的深造或 锻炼钱塘诗人章孝标几次考进士不中，大雪天出游解闷后来，章 孝标经淮东节度使李绅劝后，十年磨砺，果然及第他欣然命笔作诗 ：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安马头渐入扬州郭，为报时人 洗眼看他把这首洋洋得意的诗寄给了李绅李绅从诗中看到了章 孝标小取即满、傲气十足的肚量和气派，很想教育他一番，于是作诗 《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金十年长安方一 第，何须空腹用高心章孝标一见此诗，大为羞愧真金不镀 •（2）镀金：象征死亡也是埋葬死者的一种金属 ，在棺椁 上镶有黄金的现象在中西方都是比较普遍的现象 飘满了死者弯曲的倒影• 飘满——云朵——倒影 • 「倒影」即倒立的影子：冰川纪过去了•「冰川纪」即指冰河时期，是人类历史发展的其中一个时代当时由于 气候异常寒冷，所有生物都无法生存 。

这个冰川纪指的便是人情极 度冷暖的时代•这首诗写于1976年，很多人也自然地将「冰川纪」联想成文革时期 「冰川纪已过去了」一句，便可解作人际关系极度冷淡的文革时期已 过去 为什么到处都是冰凌？•「冰凌」那寒冷、尖锐得可以造成伤害的特点，便可用来形容人们互相攻 击、互相猜忌，不能互相信任，融洽相处的情况 •既然人情极度冷漠的时代已经过去，为甚么人与人之间还要互相攻击，不 能融洽相处呢？ 好望角发现了• 好望角位于非洲的南端，是航海家迪亚士给这个地方的名 称意谓只要经过好望角，便有望到达富庶的东方，得到 梦寐以求的财富因此这里用上「好望角」，为的是隐喻 有望实践梦想，达到目标的地方 • 为什么死海里千帆相竞？•「死海」位于中东地区，处于以色列的西陲，由于附近温度高，蒸发 强烈，因此死海的湖水含盐度高达23-25%，水生植物及鱼类不能生 存，沿岸草木也很少，所以取名「死海」这里，明显借用它那死寂 没有生命力的特点，以表达死寂的感觉 •如果发现「好望角」解释为有了新的好的希望，那么，为甚么还要死 气沉沉、没有半点生气的地方互相竞争，你争我夺呢？ 只带着纸、绳索和身影，• 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音。

为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音• 我没有留下遗嘱 • 只留下笔，给我母亲-《宣告》 • 笔：一支毫不留情地抨击“血统论”、捍卫人的尊严的笔， 一支讴歌真理、挞伐谬误的笔！留下了浑身浩然正气和一 个顽强的灵魂 • 从星星般的弹孔中/流出血色的黎明 • 显示了为真理、信念而献身的真诚和勇气一种坚韧苦难 的献身美我--不--相--信！“老木头”的怀疑主义：敏锐的思想深藏在木讷的外表之下 • 天是蓝的--形势大好的谎言的否定 雷的回声--积极斗争一抓就灵的讽刺 梦是假的--人民愿望的肯定 死无报应--恶惯满盈毕自毙 • 擦掉阳光下的一切谎言冷峻的怀疑，使思想上比较开明 的知识分子又使庸众和权力主义者震惊对产生悲剧的社 会根源的大胆质疑，是对改造现实土壤的艰巨性的充分认 识，是对可能遭到的挫折、可能付出的代价的清醒估计， 以及超出这一切之上的不可遏制的献身式的冲动 • 诗人心情激动，大声疾呼，唱出了心中对虚伪现实的怀疑 和否定这是一种决绝的怀疑和反抗，没有丝毫的犹豫和 同情即使有太多的反抗者和挑战，诗人仍然愿意做其中 的一员，为挑战者的队伍增添一份力量 新的转机和闪闪星斗，• 注入我心中——承担苦难的高尚心灵，悲壮的色彩； • 选择生存的顶峰——对民族振兴，人民创造新生活的热望 。

• 诗人的心中充满着英雄式的悲剧情结同样，诗人的心中 也充满了希望，来自古老祖先的希望从祖先留下的精神 财富中，诗人仿佛看到一片纯洁的天空，闪现着漫天星斗 的天空 艺术特色• 隐喻、象征、通感等手段运用； • 诗歌流派； • 狼性精神的价值肯定； • 抒情主人公：“我”充满了普罗米修斯式的献身 精神和勇于承担的英雄主义情怀，表现了一代人 的觉醒，代表了长期受欺骗的人民对“四人帮” 虚假宣传的怀疑和否定• 新的转机和闪闪的星斗，／正在缀满没有遮拦的 天空，／那是五千年的象形文字，／那是未来人 们凝视的眼睛」简单来说，若根据句子结构来 解释，第一句：「新的转机」和「闪闪的星斗」 是主语，这与「没有遮拦的天空」合起来成为完 整的句子而「那是」的「那」是指「新的转机 」和「闪闪的星斗」换句话说，「新的转机」 和「闪闪的是斗」是暗喻，等于「象形文字」， 亦等于「人们凝视的眼睛」 • 星斗本身的光亦与人的眼光相似，以星来比喻为人的眼光 也不是一个新鲜的比喻，以星的形状来喻文字，以其光喻 为人的眼光，所以虽然用了两个不同原则，但亦以相同的 角度把有关的意象连起来；当然，这里的重点是在相异的 地方，闪闪的星斗等于五千年的象形文字，究竟有甚么意 义呢？这可能要从「新的转机」一句解释，换句话说，整 首诗提到一个时代的结束和一个新时代的开始，但却不知 道方向在哪里。

所以最后一段提到「新的转机」，就是指 可能在中国五千年文化中找到「新的希望」；这里提到「 五千年的象形文字」，它代表中国文化，这是合理的推断 从另一个角度看第二个隐喻，把星斗等同于眼睛，两者 是有相同的地方，而相异的地方是现在所造的一切会在将 来的历史中看到 宣告•也许最后的时刻到了 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里， 我只想做一个人 宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风 从星星的弹孔里 将流出血红的黎明 狼性精神的价值肯定• 狗的屈从用丧失自由的代价换取物质上的享受；狼的坚 持，虽然走投无路、穷途潦倒，生存处境非常艰难，但仍 然珍惜自由，不愿放弃自我独立 • 狗的状态再惬意，却是一种奴役的生活；狼的生存再艰难 ，却保持了一种自由的尊严芒克的《阳光中的向日葵》 • 你看到了吗/你看到阳光中的那棵向日葵了吗/你看 它，它没有低下头/而是在把头转向身后/它把头转 过去/就好象是为了一口咬断/那套在脖子上的/那 牵在太阳手中的绳索//你看到它了吗/你看到那棵 昂着头/怒视着太阳的向日葵了吗/它的头几乎已把 太阳遮住/它的头即使是在没有太阳的时候/也依然 在闪耀着光芒//你看到那棵向日葵了吗/你应该走 近它/你走近它便会发现/它脚下的那片泥土/每抓 起一把/都一定会攥出血来。

• 在我和世界之间 ￿￿ 你是鸿沟，是池沼 ￿￿ 是正在下陷的深渊 ￿￿ 你是栅栏，是墙垣 ￿￿ 是盾牌上永久的图案《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历 史时代彻底告别的“宣言书”诗歌总体特征上可以概括为象征 诗 由于心里感受的真实的外象化，北岛的诗歌染上了一层阴冷的 色彩，给人以冷峻凄怆的感觉北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是象 征主义的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验证了现 代艺术的本质 北岛的诗具有强悍的阳刚之美，呈现出深沉雄浑的艺术风格 如果海洋注定要决堤，／让所有的苦水注入我心中”，显示了诗 人悲壮的英雄气概和勇于自我牺牲的人道主义精神；而“如果陆 地注定要上升，／就让人类重新选择生存的峰顶”，则又表现出 对未来充满信心的乐观豪迈的情怀。