师说知识点梳理.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师说,知识点梳理,其,课文中出现17次，用法如下：,（1）,作代词，人称代词作主语：,生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；古之圣人，其出人也远矣（他们）,作兼语：余嘉其能行古道（他）,作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）,指示代词：惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）,作语气副词，表猜测：圣人之所以为圣,其,皆出于此乎,作语气副词，表反问：今其智乃反不能及，,其,可怪也欤,一、重点实词,常用词,1、师者，,所以,传道受业解惑也,1（用来的）表凭借 手段,圣人之所以为圣,2（的原因）表原因,2、,是故,无贵无贱,（所以，因此）,3、是故弟子,不必,不如师,（不一定）,4、如是,而已,（罢了）,虚词,1、而,人非生而知之者,惑而不从师,吾从而师之,授之书而习其句读者,小学而大遗,则群聚而笑之,虚词,1、而,人非生而知之者 （承接）,惑而不从师（转折）,吾从而师之 （承接）,授之书而习其句读者 （并列、承接）,小学而大遗 （并列）,则群聚而笑之（修饰）,2、之,1古之学者必有师,2道之所存，师之所存也,3师道之不复，可知矣,4师道之不传也久矣,5欲人之无惑也难也,6师道之不传也久矣,7圣人之所以为圣,2、之,1古之学者必有师（的）,2道之所存，师之所存也,3师道之不复，可知矣,4师道之不传也久矣,5欲人之无惑也难也,6师道之不传也久矣,7圣人之所以为圣 2-7（主谓取独）,2、之,8句读之不知，惑之不解,9巫医乐师百工之人,10六艺经传皆通习之,11择师而教之,12郯子之徒；巫医乐师百工之人,13作师说以贻之,8句读之不知，惑之不解（宾前标志）,9巫医乐师百工之人 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：（代词 这一类）,10六艺经传皆通习之 （音节助词）,11择师而教之 指代人或事物：,12郯子之徒；连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：,13作师说以贻之（代词）,以前学过的课文中还有三种情况：,作代词，指代自己，君将哀而生之乎；,作助词表示定语后置，蚓无爪牙之利；,作动词，“到”、“往”，吾欲之南海,3、其,其闻道也固先乎吾,古之圣人，其出人也远矣,其皆出于此乎,其可怪也欤,吾其还矣,尔其无忘乃父之志,其孰能讥之乎,3、其,其闻道也固先乎吾（代词）,古之圣人，其出人也远矣（代词）,其皆出于此乎（推测，大概）,其可怪也欤（那）,吾其还矣 （婉商，还是）,尔其无忘乃父之志（祈使，一定）,其孰能讥之乎（反问，难道）,4、于,夫庸知其年之先后生于吾乎,而耻学于师,于其身也,其皆出于此乎,不拘于时,4、于,夫庸知其年之先后生于吾乎（比）,而耻学于师（向）,于其身也（对于）,其皆出于此乎（从）,不拘于时（被）,5、乎,生乎吾前 （在）,其闻道也固先乎吾 （比）,夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词）,其皆出于此乎 （语气词）,5、乎,生乎吾前,其闻道也固先乎吾,夫庸知其年之先后生于吾乎,其皆出于此乎,6、乃,今其智乃反不能及 （竟然）,6、乃,今其智乃反不能及,7、焉,犹且从师而问焉,或师焉或否焉,7、焉,犹且从师而问焉 （代词）他,或师焉或否焉 语气词 表停顿 相当于 也,8则,位卑则足羞 官盛则近谀,于其身也则耻师焉,木受绳则直金就砺则利,学而不思则罔思而不学则殆,三人行则必有我师,8则,位卑则足羞 官盛则近谀 就 表因果,于其身也则耻师焉 却 表转折,木受绳则直金就砺则利 就 表顺承,学而不思则罔思而不学则殆 就 表顺承,三人行则必有我师 就 表顺承,四、,判断句式类型并翻译翻译 调换顺序,1、句读之不知，惑之不解,2、不拘于时,四、翻译 调换顺序,1、句读之不知，惑之不解 宾语前置）,译：不通晓文句，不能解决疑惑,2、不拘于时（被动句）,译：不受时俗的拘束,五 默写以及易错字,1师者，,2 ，道之所存，师之所存也,3位卑则足羞，,4孔子曰 三人行，。

师说,5 ，师不必贤于弟子6 ，术业有专攻,7三人行，其不善者而改之论语述而,五 默写以及易错字,1师者，所以传道,受,业解惑也,2是故无贵无贱，道之所存，师之所存也,3位卑则足羞，官盛则近,谀,4孔子曰 三人行，则必有我师师说,5是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子6闻道有先后，术业有专攻,7三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之论语述而,。