申论视野里的名言名句名段系列选编.doc

名言名句名段系列选编5 年来温家宝总理记者会上引用诗文集锦2008 年：1、在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世” ，出自《明太祖宝训》朱元璋语原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世故一代之兴衰，必有一代之史以载之” ；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一处是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” ，语出《宋史·王安石列传》 ，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心2、在谈到抑制物价上涨的问题时，温家宝总理引用了古语“事不避难” 语出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”3、在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗” ，是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂一心中国梦，万古下泉诗日近望犹见，天高问岂知朝朝向南拜，愿睹汉旌旗 ”南宋灭亡后，郑思肖隐居吴下，坐卧不肯向北这首诗表达的就是对国家统一的希望 “下泉”典出《诗经·曹风》 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇” ，语出自鲁迅的《题三义塔》 。

4、在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古话， “周虽旧邦，其命惟新” ，出自《诗经·大雅》 ，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命” ；“如将不尽，与古为新”出自唐司空图《诗品》 ，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境2007 年：1、温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨 ”其中， “召远在修近，闭祸在除怨”出自《管子"版法》 2、温家宝在谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流 ”这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》 3、在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ”这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 4、温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟 ”此语出自《贞观政要"政体》 ，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟 ”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》 ，原文是“君者，舟也；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟 ”《孔子家语"五仪解》中也有相似的说法。

5、温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧 ”这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》 ，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧 ”2006 年：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开” （杜甫《客至》 ） 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人 ”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平 ”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声 ”“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律 ”“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉 ”2005 年1、招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎居安思危，思则有备，有备无患 ”其中， “兢慎”见唐诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人却是平流无石处，时时闻说有沉沦 ”“居安思危，思则有备，有备无患”出自《春秋左传"襄公十一年》 2、在回答有关两岸关系问题时，温家宝说：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂同胞兄弟何不容？”这句古语出自《史记"淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。

兄弟二人不能相容 ”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事3、在回答怎样解决“三农”问题时，温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家西奥多"舒尔茨的一段话这一段话出自舒尔茨１９７９年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说：世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学4、在回答关于中印关系的问题时，温家宝借用了印度古籍《奥义书》中的诗句：“愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌永远不要仇恨，永远和平、和平、和平！”2004 年1、毛泽东《忆秦娥娄山关》：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” 2、屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 3、温家宝总理答记者问中提到的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸四百万人同一哭，去年今日割台湾” ，是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统” 4、温家宝总理提到的钟理和先生，是台湾乡土文学奠基人之一，在台湾现代文学史上具有重要地位他在作品《原乡人》中提出的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的理想，至今激励着许多人为之奋斗。

5、温家宝总理答记者问中提到的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高” ，出自《管子"形势解》 申论视野里的名言名句名段系列选编之一1、温总理在今年的总理记者招待会上说：“只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上 ”2、天下之大，民生为最3、环境保护部部长周生贤履新感言：让百姓呼吸上新鲜空气 “事者，生于虑，成于务，失于傲” 4、要在畏惧法规制度中历练自控能力作为党员领导干部，要常惧法纪之威，主动学法纪，知法纪，时刻视法规制度为悬在头顶的“三尺利剑” ，以立党为公、执政为民的胸襟对待自己的一思一念，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧心对待自己的一言一行，以如临深渊、如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动，以夙夜在公、寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦，把执行和维护法规制度内化为行为准则、价值观念和道德标准，不断增强自控能力，始终做一个堂堂正正的人、清清白白的官5、 《醒世恒言》中有这样一个故事：录事薛某，高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼，几天不曾觅食，肚中甚是饥饿此时，正遇一渔夫垂钓他明知钓饵里有钩子，但终因难耐香饵的诱惑，张嘴吞饵之后作者点评说：薛录事被钓，皆因“眼里识得破，肚里忍不过” 6、大学生当小学生教，小学生当大学生教，这是当今教育的显著问题。

7、 “不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时 ”8、近代大学者王国维认为， “古今之成大事业、大学问者，必经三种境界” ，他用三句词来概括这三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 ”此为第一种境界 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”此为第二种境界 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”此为最高境界以上的三种境界，不只是做诗的境界，做学问的境界，也是生活的境界、事业的境界、人生的境界所以，做**也有三种境界9、 “大智若愚，大巧若拙” 10、一纸中专学历，显现出无可替代的含金量；一纸中专学历，羞煞多少“权力文凭”！（《当国家发改委主任以中专学历“出场”……》 ）11、 “恨屋及乌” ， “爱屋及乌” 12、建设法治政府有四条“底线”：“底线”之一：政府行为必须受法律约束；“底线”之二：政府不能成为利益相关者；“底线”之三：政府机构“抓权”欲望需克制；“底线”之四：政府权力不能脱离监督13、刘少奇《论共产党员修养》中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”这是对一个党员，尤其是党员领导干部的起码要求古语云：“莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也 ”慎独是古人道德修养的一种方法，它强调在“隐”和“微”上下功夫，要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节，清正谦明作为个人道德修养的“慎独” ，非常值得提倡在十一届全国人大一次会议闭幕会上，胡锦涛发表的重要讲话中，不仅对新一届国家机构工作人员，提出了“四个坚持” ，即坚持民主法治、坚持以人为本、坚持求真务实、坚持清政廉洁而且在坚持清政廉洁问题上，胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示：新一届国家机构工作人员，肩负着人民赋予的重任，一定要响应时代的召唤、顺应人民的意愿，切实做到干干净净为国家和人民工作14、代表委员不仅要言之有“数” ，更要言之有物、言之有理、言之有据，从而真正起到建言献策、参政议政的实效15、胡锦涛主席访美时，向耶鲁大学赠送了精心挑选的 567 种、1346 册中国图书他说：“读万卷书，行万里路 ”16、不积跬步，无以至千里，中国改革一直是渐进式的17、曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”——“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要” 。

……能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人18、只要我们的代表们在准备议案时都能做到“入乎其内” ，直接涉及区域经济社会发展的问题；“出乎其外” ，站在一定高度，审视全局，俯下身来，踏踏实实地深入调研，提出具体的、可操作性强的建议，由“议案大王”转向“精品大王” ，那代表议案的质量必定会不断提高19、平时多流汗，战时少流血20、看病贵不贵，问问老百姓 “救护车一响，一头猪白养” ；“头痛感冒，一年挣的全花掉” ；“小病拖，大病捱，重病才往医院抬” ；“脱贫三五年，一病回从前” ；“一人得病，几代受穷” ；“做个阑尾炎，白耕一年田”……对于收入微薄的农民和城市低收入者来说，得了癌症就等于判了死刑民间顺口溜深刻揭露出了残酷现实21、　在不少人看来， “代表”是干部的事，是领导的事，一个普通老百姓能代表谁呢？其实， “代表”是一个既深刻又普遍的概念从某种意义上来说，每一个市民都代表着当地的形象你说话办事文明礼貌，言谈举止得体大方，待人接物诚恳热情，工作节奏快捷高效，外地客人回去后就会说这个城市市民素质好，文明程度高。

“窥一斑而知全豹” ，说的正是这个道理22、需重典但不仅仅靠重典23、 “地者，政之本也，是故地可正政也 ”24、 “夜不闭户，路不拾遗” 25、管理，就要一“管”二“理” 管者，拘束之意也，具有刚性，是一种硬约束理者，道理之谓也，具有柔性，是一种软约束 （孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口 ”）古之哲人朱熹曾讲：“凡天下之事，一不能化，惟两而后能化，且如一阴一阳能化万物 ”管与理的一“硬”一“软”正是如此：“两而后能化” ，化出行为规范，化出士气高涨26、 “前车之覆，后车之鉴 ”27、世上万物，各有所长，鸟儿因其翅膀而翱翔天空，鱼儿因其善水而遨游江河，它们依靠自己独有的特长成为万物中的一员，在永恒的生存竞争中占得一席之地28、令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲29、送人玫瑰，手有余香[有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时，手里总是提着一个明亮的灯笼人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我这样既帮助了别人，又保护了自己。

”30、冰冻三尺，非一日之寒31、 “打击犯罪，人人有责” ， “护林防火，人人有责” ， “安全生产，人人有责” ， “打击盗版，人人有责” ， “保护电力设施，人人有责”等等，不胜枚举打击犯罪、护林防火、打击盗版、保护电力设施等等，都有专门的职能部门负责，是这些职能部门应尽之责他们没有理由将这些责任转嫁出去，更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上32、君子。