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目录中文摘要 关键字ABSTRACT （英文摘要〉 2Key Words 2引言 2一、 “六法”论产生的历史条件 3（一） 周秦以来学者的画论 3（二） 顾恺之、宗炳、王微的画论 4二、 谢赫“六法论”的提出及其内容 5（一） 谢赫的功绩简介 5（二） 谢赫的六法论的内容 5三、 “六法论”的发展与演变 7（一） 谢赫六法论对后人的影响及其发展 7（二） 中国画新六法 7结语 8参考文献 8致谢 8论文独创性声明 9论文版权使用授权声明 9六法论研究以谢赫的六法论为中心追其产生的历史条件及后来的发展中文摘要：六法论作为中国美术史论的经典著作之一，对中国画的发展产生过极其重大 深远影响其意义在于不仅提出了对美术作品系统的品评标准，对于画家的创作 实践更有着直接的方法论意义本文主要从六法产生的历史条件、到谢赫提出的 六法和六法的发展来浅谈对六法论的研究关键字：六法论历史条件谢赫发展ABSTRACT《英文摘要》：Six method as a total of art history, one of the classic, the development of traditional Chinese painting has a very important impact. Tts significance 1 ies in not only proposed to the works of art of the comme nt system sta ndard, for the creation of the pain ter has a direct practice more methodology. This article mainly from the six method production history condi tions, to put forward the shaykh/mentor six method and the development of the six method to discuss the theory of six method.Key Words: Six methods theory Historical condilions sheikh development引言：学校开了选修课，在我迈进大二之时终于选上了期待已久的美术鉴赏，虽然 我的专业不是美术的，本人在美术方面也没过人的才华。

但在自己的内心总有一 种对艺术和生活的热爱艺术源于生活，发现艺术之后，也会慢慢体会到生活的 美好美术鉴赏作为一门学科走进了我们的课堂，为了提升当代大学生，更重要 的是提升我们的精神境界然而，艺术走近了我们，我们也要有一双欣赏和发现 艺术的眼光一一“六法”，从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着， 从而成为中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一我们学习它体 会它从而陶冶自己的情操浄化自己的思想，完善自己的品格，让自己境界得到升 华，让自己在成才的路上走得更远！、“六法”论产生的历史条件中国画论在某一意义上，也可说是中国的艺术论因为他不仅仅是技术的传 授，经验的断片；他还蕴蓄着创作的态度，和批评的标准之故不过，这到了六 朝时候，尤其到了谢赫，才始达到这个阶程谢赫提出的六法，的确为后世画家 所宗，经千载而不易然谢赫以前，已有作者：离谢赫年代不远之顾恺之、宗炳、 王微等自不待雷；溯而上之，即周秦以来学者的著书之中，也有论画的一鳞一爪 可寻)周秦以来学者的画论派另1」画论思想相关原话庄子一派以为绘画的世界，乃具有超越恒 蹊的道徳之世界；郎画家的道徳 是存在于作品之中，而不在习俗 浮文之末“宋元君将画图，众史咨至， 受揖而立，舐笔和墨，在外者 半；有一史后至者，值值然不 趋，受揖不立，因之合，公使 人腼之，则解农般礴，赢，君 ia：可矣，是真画师也！” [1]韩非子张衡 一派以为绘画的对象是实物，作者如 实写出，不街空想，才获得绘画 的价值。

狗马最难，鬼魅最易狗马 人所知也，且暮于前，不可类 之，故难!鬼魅无形，无形者不 可观，故易！”“画工恶图犬马而好作鬼魅； 诚以实事难形，而虚伪不穷 也2】刘安一派以为画家须着眼全体，遗弃细部， 以求细部以上之全体的统一寻常之外，画者谨毛而失 貌高诱注曰：“谨悉微毛， 留意于小，则失其大貌3】王厦一派以为作品是人格的表现，画家不 能不以人格的修养为艺术的始 基余兄子羲之，书画过目便能， 就余请书画法，余画'孔子十 弟子图，以励之画乃吾自画， 书乃吾自书，吾余事虽不足法， 而书画固可法；欲汝学书，则 知积学可以致远，学画可以知 师弟行己之道这四者，可视为对于画家道徳，绘画对象，构图统一，个性表现诸端的发凡 后世所出现之整然的画论，并非从天而降的，我们从这里够可证明的了二）顾恺之、宗炳、王微的画论顾恺之的“女史箴51"ftsb八农匕&勺“于冬峙總 4K2 心 5?"冷肖mk-sRkal沁

括了并世人士的艺术观了顾恺之在 画史上的位置， 一以集人物画 的大成，以“女 生箴图”的摹本 （今藏英国国家 博物馆）而论， 虽留有汉代石 刻人物的遗意， 而姿容体态的 活泼生动，已进入于较高的境域了他的佛画，不会有流传，但从耙录中可以推 想到他的神奇二以开山水画的端绪，“女史箴图”的背景，虽然稚拙，而其用 笔，却为后代山水画家所重视的以他那样特出的画家，所制的画论，当然是赅顾恺之以外，六朝时期的画论，流传 到现在的，有下列各家：宋，宗炳的“画 山水序”王微的“叙画”宗炳的思想的要点: 第一 艺术家所感受自然的精神和圣 人以精神咸物，是一样归结于道的 第二，绘画之任务，在使自然蓄蕴于尺幅, 监赏者从尺幅中，再感到画家所想过的伟 大的自然第三，无论为创作为监赏，都是求生命 之充溢，郎精神之自由的开展就这三点 而论，他把绘画异常提高的了特别对于 山水图的提高，影响于后世山水画的发达, 自无疑咯现在让我们来论述王微的“叙画”， 他说：“夫霄绘画者，霓求容势而已 绘画以灵魂的动态为中心，所给予人的认 识，不仅仅限于咸觉的方而，还予以戚觉 以上的情绪之认识王微的论述，原来从 绘画“与易象同体” 一点出发，所以参入了 “易”的意义了。

他的思想要点如次下： 第一，形体与灵魂不同，而灵魂却存于形体之中，绘画以灵魂为中灵魂从万物变化行动而发见，绘画的极致，在捕捉动 第二，的条理，和灵魂的动态第三，绘画所给予的快咸，和人没入自然冥合神明同样地伟大深刻在王微的画论上，气韵生动说的痕迹，最为明显；我们对于王微的理解, 间接就是对于六法中气韵生动的理解宗炳和王微，把绘画的地位，巳提高到如此程度，谢赫的六法论接踵而起, 是极自然的事情二、谢赫“六法论”的提出及其内容（一）谢赫的功绩简介画论中独立的著作，要算谢赫的“古画品录”是最古的了而“古画品录”中 所指出的六法，对于后代的绘画以至画论，尤有重大的影响六法论提出了一个 初步完备的绘画理论体系框架一一从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情 感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之 创作和流传各方面，都概括进去了自六法论提出后，中国古代绘画进入了理论 自觉的时期后代画家始终把六法作为衡量绘画成败高下的标准六法精论, 万古不移”【4】，从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着，从而成为 中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一谢赫的功续，在于他适应当时绘画批评的需要，把原来在顾恺之和宗炳等前 人那里还是零碎、散乱、模糊的思想，加以明确化、系统化、完善化，提升为创 作与批评的准则。

谢赫把”六法”综合而有系统地提出来，我们不能不惊异他的 伟大的创发说六法是由谢赫所发明的，这不见得就是过分的话二）谢赫的六法论的内容“古画品录”的开宗明义说：“夫 画品者，盖众画之优劣也解释做 书名的画品二字，异常明白这就是 说，画品是绘画的品类或品级；然则 品类品级，从何制分?那是从画的优 劣来判分的优劣的标准何在?那就 是所谓六法他转下去说：“虽有六法，罕能尽该，自古及 令，备善一节六法者何？” [5]（1）、气韵生动是也，(2) 、骨法用笔是也,(3) 、应物象形是也,(4) 、随类赋彩是也,(5) 、经营位置是也,(6) 、传移模写是也下面我们就一一地对六法做个解释吧【6】:六法解释例举1、气韵生动指作品和作品中刻画的形象具有 一种牛动的气度韵致，显得富有 生命力气韵有发于墨者，有发于 笔者”【7】、“气关笔力， 韵关墨彩” [8]2、骨法用笔指怎样用笔墨技法恰当地把对象 的形状和质感画出来3、应物象形指画家的描绘要与所反映的对象 形似《庄子•知北游》：“其 用心不劳，其应物无方”《史 记•太史公自序》：“与时迁移， 应物变化”，“应物”在这里包 涵着人对相应的客观事物所釆取 的应答、应和、应付和适应的态 度“以形写形，以色貌色”【9】4、随类赋彩说着色。

赋通敷、授、布赋彩 即施色随类，解作“随物”写气图貌，既随物以宛 转”10】5、经营位置经营原意是营造、建筑，《诗•大雅•灵台》：“经始灵 台，经之营之经是度量、筹 划，营是谋画谢赫借来比喻画 家作画之初的布置构图位置” 作名词讲，指人或物所处的地 位；作动词，指安排或布置6、传移模写指的是写生和临摹作品传， 移也；或解为传授、流布、递送 模，法也；通摹、摹仿写亦解作摹秦每破诸 侯，写仿其宫室”【11】善 于传写，不闲其思”一一其 实早在《汉书•师丹传六法之间的关系六法在批评上说，气韵生动是最高的准则，此外五法是达到这 个准则的必要条件在作上说，气挚韵生动是其他各种要素的复合；作品的实践在乎 其他各种要素，作品完成了后，才据其事功而判断他是否达到气韵生动气韵生动离不开 五法，而其他五法也离不开气韵生动总之，六法必备，才是好画六法对于画家和绘画作品来说，是全面的最高的要求，一般都是很难完全达 到的，各擅一节足矣我们了解掌握六法，便于理解古人品评绘画的标准和着眼 点，从而客观地对待祖国的美术遗产，以及在我们欣赏传统的中国绘画时，会从 中获得某种启示三、“六法论”的发展与演变[12]（-）谢赫六法论对后人的影响及其发展儿千年来，中国画不断发展。

南齐谢赫首开先河将当时所知画家27人列为 六品，并在《古画品录序》中提出六法论：“气韻生动，骨法用笔、应物象形、 随类赋彩、经营位置，传移模写一千五百年来一直被作为中国画论的经典名 句，支撑着历史画坛，已成为从事创作和批评家的必修课，影响之大直至今天 南齐谢赫的六法无疑是中国画坛的财富，哺育了历代大师，无数的画家和理论家 每每提起六法，无不引以为骄傲和自豪，但六法的生命力绝不只是过去，她需要 延续、需要进步更新，她需要一个能够适应当代中国特色的新的面孔，来昭示未 来的中国画家审视谢赫六法，研究他的历史价值，将其与当今中国画艺术和谐 的部分继续保留，不和谐的部分加以理顺，应是我们当代理论家和画家的共同责 任历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌、。