《碧鸡漫志》的作家作品论.doc

《碧鸡漫志》的作家作品论【摘要】《碧鸡漫志》在论词方面独树一帜，提出不少 新观点；在品作家方面，所坚持词的审美标准亦独出心裁， 为后人效法关键词】王灼；作家论；作品论作为第一个系统来研究词并提出明确的理论主张的著 作《碧鸡漫志》，它在理论上打破了诗词的界限作者王灼 在探讨词史时，眼光在当时世人之上，追本溯源，提出诗词 同源，而在探究作家作品时，他同样有突出的贡献一、《碧鸡漫志》的作品论重情性轻声律王灼非常赞赏古代诗歌中出自性情感发的自然之音，如《荆轲易水歌》中 高渐离击筑，轲和而歌，为变徵这声， 士皆涕泪”作品是真情实感的流露， 只有情到深处，做到我手 写我口，才会有真正催人泪下的作品，荆轲有感而发的《易 水歌》不矫揉造作，弓I起人们的共鸣是它流传千年的原因， 深刻揭示了情性在文学创作中的重要性 《诗序》曰： 在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”情动于中然后才会有 词人形之于言，词才会成为人们表达思想感情的载体 同时，他轻视当时士大夫所重视的 声律”不满人们倚声填词，认 为 故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有 乐歌永言即诗也，非于诗外求歌也”声律应该是服从主体 情感需要的，但现在却是 先定音节，乃制词从之”，并且把 声律作为评价词好坏的首要标准。

尚雅正忌恶俗词兴起于筵宴，一直以来被看成是诗的附庸 诗是主流， 是文学的正宗，是抒写国家兴亡，个人抱负的载体，词只能 抒写离愁别恨、男女之情、闺思闺怨宋朝城市经济的发展 与市民阶级的扩大，使词在宋朝越来越受到人们的喜爱并逐 渐上升到上层文人手中，文人开始对它进行改造，拔俗崇雅 以适应文学创作王灼在音律的欣赏中以中正为雅在词的 创作中提出要具有音乐的中正之音： 中正之声，正声得正气，中声得中气，贝何用中正用，贝y平气应，故曰，中正以平 之”他要求词的创作只有得到中正之声， 才会有正气和中气，中正之气带来平气应，以达到雅的境界在文学创作的文采 方面，他同样用雅来规范词的写作他喜爱周邦彦，夸赞他 尤俟咏雅言，元诗赋科老手也 ”求韵、气、力在词人词作的风格批评中，王灼很注重对韵、气、骨的 品评，并以此来褒贬词家的创作 韵”是中国古代美学范畴，追求含蓄蕴藉、冲淡清远、耐人寻味的艺术风格和境界 晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八 ”，原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学 ”；”所追求言有尽而意无穷 的一种美感，是古人孜孜以求的理想的艺术境界 气”在中国古代也备受人们关注， 曹丕在《典论？论文》中说： 文以 气为主”，气”就是文气，是文章所体现的作家精神气质。

同一风格的作品由不同的作家创作，体现出来气质不同 苏在庭、石耆翁入东坡之门矣，短气 ？步，不能进也”王灼在评 价词作优劣时同样关注 力”，力有风骨的意思，指创作明朗 健康，遒劲有力 谢无逸字字求工，不敢辄下一语，如刻削 通草人，都无筋骨，要是力不足”，其绮靡文风让王灼不屑一 顾这些对作品的评论中，王灼简洁但一针见血，体现了作 为评论家敏锐的观察和欣赏能力，他衡量词作优劣的标准， 继承儒家诗乐传统，并为后来者所效仿二、《碧鸡漫志》的作家论在分析词作的基础上，王灼还深刻细致的挖掘词人的地 位，眼界开阔，分析北宋词坛流派并窥探造成词人不同风格 的原因知人论世王灼继承了中国古代知人论世的文艺理论传统，注重作 家的经历对于创作的影响社会生活是文学创造的客体和唯 一源泉，作家的创作也就不可能不受到作家经历的制约在 对作家的评论中，王灼因人而异第一，注意到词人本身的 气质特征对词的影响，如 叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵， 得之天然，将不可学”来评论晏几道的内美 第二，他更注意 到词人的生活状况对词创作的影响， 如评论秦观 少游屡困京 洛，故疏荡之风不除”最后，他也看到了词人周围环境对词 人潜移默化的影响，如 宗室中，明发、伯山久从汝洛名士游， 下笔有逸韵，虽未能尽奇，比国贤、圣褒则过之”中显示了久 从汝洛名士游也可以提高词人的写作水平。

分派列品王灼对词人的评价能够做的如此系统，得益于他分门别类的批评方法，这是他作家论的最大贡献 他以历史的眼光， 纵向理出词的发展脉络，探究词人之间继承与发展，横向综 合比较，品评词作的高下之分，纵横裨阖，树立了词家评点 的范例，并为后世词学评论家仿效他以雅俗为标准，把北 宋词坛大致分为两大派，一个是雅派，一个是俗派，并对每 个派别进行了高低优劣的品评雅派可以细分为两种，以苏 轼为首的豪放派，是王灼最为欣赏的他评论苏轼 东坡先生 以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜 笑春，不顾侪辈”雅派的另一种则是自成一家的词人们 他推崇周邦彦、贺铸的词语意精新，钦慕晏几道的 秀气胜韵，得之天然”，他们的词是自成一家中词之上品秦观词 俊逸 精妙”然 疏荡之风不除”，陈无己 妙处如其诗，但用意太深， 有时僻涩”等故其词在周贺之下，这类词 类多有之，此最 著者尔”尽管其中 气” 骨” 韵”不足，但它们都做到以 雅为美，又在俗词之上在王灼尚雅忌俗的审美倾向影响下，俗词不避免的为他 所唾弃俗词一派，也可细分为两种一派是以柳永为代表 的侧艳体，他们的创作尽管是性情之音，又皆有佳句但雅言 绝出，缺乏神韵。

这类词表现狭邪生活，语言浅近卑俗，审 美风格猥琐轻薄，绝对是与传统诗教相背离的 沈公述、李景元、孔方平、处度叔侄、晃次膺、万侯雅言，皆有佳句， 就中雅言又绝出然六人者，源流从柳氏来，病于无韵 ”在王灼看来，他们的创作是受柳永荼毒的另外一派则是滑 稽词派， 长短句中，作滑稽无赖语，起於至和嘉 ？之前，犹未盛也写作为滑稽词派代表的曹组贫困潦倒， 写如此猥琐之词，其行为 漫戏汀贱，古所未有”其子 尝以家集刻板， 欲盖父之恶”，显示出他对其人深恶痛绝，对其词的激烈否定， 故其词列于词中下品王灼用分派列品的方法将纷繁复杂的北宋词坛进行了 细致的研究，按照雅俗把作家划分为两大派，连接成了饱满 丰盈，多姿多彩的北宋作家图，把复杂的作家群清晰的呈现 出来三、小结在《碧鸡漫志》之前的词学评论中， 如李清照的《词论》评论词人都是是逐家评点，但观一隅，不能将词学完整系统 的呈现出来王灼在继承先贤批评方法的基础上，结合诗论 的审美标准，加入了自己的创新，以独特的视角考察了词人 与词人，词人与词作的关系，用知人论世的评价方法，对北 宋词坛词作进行分门别类的品析，在历史与现实的交织中， 把词坛井然有序的描述出来，以线性形式展现在我们面前， 尽管他分派的结果有的不尽如人意，他对个别作家的认识和 我们有天壤之别，但他的开拓精神却是值得我们学习的。