深入浅出话内丹之炁论（四）.docx

    深入浅出话内丹之炁论（四）    彭旭肾藏通过内丹术的修炼，获取的先天炁，存储在人体的肾里面，所以肾炁足的肾脏充盈饱满，肾衰的病人肾皮质只剩薄薄一层中医说肾藏先天，为什么会是肾，而不是其它脏腑呢？秦少齐《议黄帝难经》：“元气起于子，乃人命之所生于此也……夫天地元气既起于子之位，属水，水之卦为坎……人之元气亦同于天地，在人之身生于肾也《云笈七签》：“元气，元始于水黄钟之炁起于子位，坎水，属肾这就是肾藏先天的理论依据《黄帝内经》水热穴论篇：“岐伯曰：肾者，牝藏也《云笈七签》：“牝牡者，肾也，肾门元气也《云笈七签》五芽论：“肾者，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，此气是人之根本海洋-水库-水箱”理论关于天地间的先天炁和人的关系，为了说明清楚其中的原理，我构建了一个“海洋-（水泵）-水库-水箱”理论，把先天炁比喻为水，来说明其中的关系宇宙虚空中充满了先天炁，浩瀚无际，就像水量丰沛的大海而我们人体的先天炁是装在肾里，我们的肾就好比一个水库，水库连接大洋，通过水泵抽取大洋里的水这个水泵就是我们人体的小太极，它是父母赐予，位于神阙，水泵不停地旋转，把海洋里的水抽到水库里储存起来。

水库的水装满了的时候，就会发生满溢现象，每次把肾气排出一个小水箱的量，外在表现是精满自溢，即遗精或者是水库满了以后，肾气充足会刺激人体产生性欲，主动进行性生活，把满涨的肾气排泄出一部分，每次的量是一箱，它不可能一次把整个水库的肾气都排完，那样人就一下子死了所以，每次的量不会多，这也是人体的一个自我保护机制水库的水量减少以后，水泵又继续抽取海洋里的水补充另外，日常生活也会消耗先天炁，也需要补充，特别是夜晚睡眠的时候，补充效果最好，这就是为什么睡眠能恢复体力的原因普通人的水泵的使用寿命就是一个易数的周期，当16岁的时候，抽取海洋水的能力最强，水库也最满，天癸至后来随着水泵的损坏，水库里的水越来越少，直至枯竭，人就死亡了，这就是从先天炁角度来看生命的整个过程见图四）因为水库里的水会产生压力，肾气足，就会想排泄，这就是性欲产生的原因这是天道，是老天为了人类繁衍而设计的，这就是“顺生人”，它保证了种族的延续但是如果人为纵欲，他也可以在水库不满的情况下主动开闸放水，这当然会造成肾水亏虚，同样的，通过水泵补充如果水泵过度使用，不断频繁的旋转，就会提前损坏，这就是肾衰肾（命门）通过经络，把气输送到全身各处，相当于通过河道把水分布全身。

丹田和经络也可以视为水库的一部分，任何一个普通人都有经络，只是他们的经络细小，里面行走的气量也少，所以平时都感觉不到而已但是通过内丹术的修炼，可以把小太极扩大，相当于水库扩容，另外经过内气的冲刷，可以拓宽经络脉道，河道的储水量也增加，所以修炼者气感强烈有一种特殊情况，经络刚刚经过大药的冲刷以后，有些人会感觉下丹田的内气突然消失，这是因为全身的脉路都拓宽并且打开了，原来那点真气不够用了，相应地显得气不够了另外，内丹术通过玄牝之门，可以瞬间大开海洋和水库的通道，让先天炁大量涌入人体内，产生非常玄妙的感觉，这就是“玄关效应”内丹术还有第三个效果，就是提高人体小太极的使用寿命，使它一个周期完了以后，还可以继续启动第二、第三个周期，人体就能不断地吸取天地间的先天炁，延年益寿这就是《黄帝内经》里真人寿命无穷尽的奥秘所在天地间的先天炁虽然多，但是如果没有装到你个人的水库里面，那也不是你的所以，内丹术就是一个接通天地间先天炁的方法，开启“玄牝之门”这个通道，盗取先天炁，为我所用，这就是道家的“用逆”、“逆成仙”，反过来盗取天地间的先天炁，逆天改命道家正是发现了这个方法，这个天地间最大的奥秘，才创造出了内丹术。

如果不懂内丹术，天地就会通过人的欲望、繁衍后代这种途径，盗取个体的先天炁回归天地这是一个双向动态平衡的过程在古典理论中，人生于天地间，其中充满了先天炁，天地间有，人体内也有，先天炁就在其中流动，互相交流在《黄帝阴符经》里面比喻为互相盗取《黄帝阴符经》：“天人合德，万变定基天地，万物之盗;万物，人之盗;人，万物之盗机在于目，擒之制在气《云笈七签》：“禽之制在气者，唯以气感，不以力为气感自于虚无，而能制于万有，是谓道气自然天地，人之盗道，盗也！一个盗字，泄尽天机长生无它法，唯盗天地之元炁也道士，盗士，盗天地之士而盗取的方法，在于“道法自然”，说是盗，其实是跟自然和谐相处，这又一次证明了中华文明“天人合一”的思想具体如何盗炁呢？前文说过，人体内有个小太极《性命圭旨》：“人身太极在晏息窈冥、交媾结胎交媾有时，调养有法，不伤太极，此尽年令终断绝淫欲，时入窈冥，保完太极，此乃长生不化内丹修炼时，人身的小太极在旋转，人身的一点先天炁形成一个小旋涡，天地间的大太极也在旋转，也形成一个巨大的旋涡，两者遥相呼应，先天炁同类相亲，天人感应，两个旋涡呼啸着连接起来，打开玄牝之门，小宇宙跟大宇宙沟通，充沛的先天炁瞬间通过虚空窍涌入人体。

这就是玄关效应时人盗取先天炁的过程吕祖《指玄篇》：“两重天地谁能配，四个阴阳我会排宇宙虚空是一重天地，代表先天，人体的小宇宙是另一重天地，代表后天中的先天天地大太极是一对阴阳，人身内另有一对阴阳当天人感应的时候，两者就相配了古典三重气传统丹经理论里，各家对于炁的种类有很多分法有简单分为先后天的，也有像西派这种分为四种的（后天、后天中的先天、先天、先天中的先天）而且名詞的含义也不一样，比如西派的后天气是指阴跷之气，而有些流派又把后天气说成口鼻呼吸之气，比较紊乱我整理了一下，认为以下这样划分比较简洁明了一、先天中的先天也就是真正的先天，天地之间真正的先天一炁只有混沌一炁，没有时空即不分阴阳，也不分精气神先天炁看不见摸不着，古人因为这一点说它是“空”，但是它真实存在，所以古人又说它是“空中妙有”，其实本质上就是“有”，丹经所有的理论都是建立在这个基础上的修炼中的“空”和“无”是指打坐中大脑思维放空，清空后天纷繁的杂念，才能进入先天状态并非指先天境界中没有东西，事实上，里面充满了先天精炁这点一定要搞清楚清空大脑，跨过“无”这扇门，进入先天的状态，获得先天精炁，这就是修行界所说的“无中生有”无中生有的“无”只是相对于后天世界来说，其实相对于先天世界它就是有。

看似放弃，反而获得，有无相生，玄之又玄先天炁无形无色，什么都没有，所以人体是感觉不到的，或者说是不能直接感觉到，只能间接感受到，也就是转化为“后天中的先天炁”的時候才能感受得到先天炁就是真正的“一”，是本源分阴阳的时候已经是见“二”了，已经落于后天了二、后天中的先天既然真正的先天炁我们感受不到，那么内丹修炼中的真气又是什么呢？在内丹术中，口鼻呼吸的空气才是真正的后天气，那么真气既不是真正意义上的先天炁，又不是后天气，如何在理论上定义这种气呢？古人一开始单纯地把气分为先后天，后面发现这样的理论不能很好地说明这个问题，因为先天炁已经是完满的，无需再修，而后天气又未入大道，那么修炼中产生的真气就无处安放了也就是说，元精、元气、元神已经是分为三了（注意：这里取的是“三家相见”学说，此处的“元炁”并非文中开头指“先天一炁”的“元炁”，而是指修炼中产生的真气），明显不是最原始的“一”，层次上差了一个档次，只有精气神归一的时候，这三者才合成最初的“先天一炁”再说“先天一炁”是无形无色、感受不到的，但是修炼中的真气是可以感受得到的，那么这三个东西究竟放哪里合适呢？按这样就没办法讲得清楚了于是聪明的古人构建了“先天中的先天”、“后天中的先天”，“真正的后天”这三层结构，完美地从理论上解释了内丹修炼的原理。

其中“先天中的先天”就是指真正的、不能直接感受到的先天一炁，而内丹修炼中的“元精”“元炁”“元神”则称为“后天中的先天”，这一层的真气人体能直接感受得到，但是又非口鼻呼吸之气在道家理论里，先天的气写做“炁”，后天的写作“气”相对于后天气，它又是具有先天性质的，所以，用词上应该还是“元炁”但是如果把它等同于“先天中的先天”则又是不对的，因为真正的先天是一不是二，而“元精、元炁、元神”已经一分为三了内丹修炼就是要把这三者合而为一，叫“三家相见”，就是“见一”，返本还源，回归先天炁内丹修炼在“还虚”以前都是在这个层面修炼也就是说，其实所以内丹修炼中的真气，都应该用“炁”字详细来说，元精指肾精肾藏先天其实就是指藏元精，肾精也叫“阴精”，这里的“阴”主要是从动静的角度来看，因为元精是不动的，感受不到，所以相对于运动的炁它就是阴，但是它的性质其实是阳的，也就是坎水中的一点真阳元炁指肾炁肾精活动以后，转化成肾炁，就像电池的电能转化为电流，有了电子的流动，才能被我们感受得到因为是运动的，从动静的角度来讲，也可以叫“阳炁”，所以“元炁”是带有“阳”的属性的元神就是指大脑中心泥丸宫中的元神三、真正的后天后天精：也叫“交感精”，指生殖之精液。

指先天肾炁化成后天有形的阴精《黄帝内经》：“阳化气，阴成形明代著名的医家张景岳认为：“阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形上面说过，肾炁是带有阳的性质的，而变成有形的精液后，就是真正的阴精了这个“阴精”可不是上面说的“元精”，这里的“阴”是相对于先天的“阳”而言，但是男性的精液从男女的阴阳角度来说，它又是带有“阳”属性的你看，就一个“阴精”，从不同的角度来说，就代表不同的阴阳，这就是辩证法，说着玄之又玄，其实它又很朴素后天气：呼吸之空气后天神：思虑神，管思考，分辨，判断等，也叫“识神”内丹术的原理有一点很关键，内丹修炼是把从天地间盗取的炁，装满水库以后，多出来的作为药物，炼化而存储起来具体来说，水库的水满了以后，水库里的压强会变大，多余的肾气有溢出的趋势，然后“外阳无欲而起”，这就是强而有力的“一阳生”，这是肾气足的表现，如果不回收，等转化为后天有形精液也没有用了，就会“跑马”，也就是遗精，一泻千里，就浪费了内丹术就是要回收这股肾气，称之为采药，还精补脑，到脑髓里面的泥丸宫，滋润元神为什么要回收到脑髓里面呢？这是因为肾这个水库已经满了，本就是装不下才溢出，那总得找个地方存放起来，肾主骨生髓，脑为髓海，所以，通过督脉运送到脑里存储起来。

而采药的过程炁是运动的，到了脑以后就潜伏下来了，运动的炁变成安静的阴精，也就是脑髓《性命圭旨》：“初关炼精化炁者，要识天癸生时，急急采之采时须以徘徊之意，引火逼金行，颠倒转自然，鼎内大丹凝，乘此火力炽盛，驾动河车，自太玄关逆流，至天谷穴，炁与神合，然后下降黄房所谓乾坤交媾罢，一点落黄庭天癸是先天炁的一种表现形式，跟生殖有关，可见必有外阳勃起，可视为一种信号这里还有一个知识点，李时珍《奇经八脉考》：“肾为生气之门，出而治脐下，分三歧这就是中医所说的“一源三岐”，指督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，然后分三条经脉循行胞中也就是下丹田，在阴蹻穴分为三支，阴蹻穴也就是内丹说的“海底”，这里就是“三岔口”如果肾气从任冲而出，就会“顺生人”，道家的内丹术就是走督脉回收，古称“黄河水逆流”，防止了肾气的泄漏，就是“逆成仙”这里有个时机问题，回收早了肾气不足，药力弱，没有足够的动力冲关如果晚了就错失时机，张紫阳：“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝这个回收的过程就是炼丹，然后外肾自然萎缩，采药完成由于古人的思想很保守，特别是对于有关生殖的，古人更不好意思开口所以古人说“说着丑，行着妙，说破笑煞人”“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”都是这个意思。

我们在采药过程中能感受的气感，其实都是“后天中的先天”，也就是“肾炁”，再放宽一点来说就是“五脏都有精”也就是五脏气并非真正的“先天中的先天”，真正的先天炁无形无色，是感受。