到民间采风去建阳版.ppt

到民间采风去到民间采风去今日向何方？直指武夷山下！一段历史 远在远在4000年以前的新石器，就有先民在此劳动、繁年以前的新石器，就有先民在此劳动、繁衍、生息东汉建安十年（公元衍、生息东汉建安十年（公元205年）置建平县年）置建平县西晋太康元年（公元西晋太康元年（公元280年）更名为建阳县南宋景年）更名为建阳县南宋景定元年（公元定元年（公元1260年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾一本一本15穗，诏改建阳为嘉禾县元二十六年（公元穗，诏改建阳为嘉禾县元二十六年（公元1289年）复名建阳县，历明、清及民国民国时期，年）复名建阳县，历明、清及民国民国时期，建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官司令部曾设于县城司令部曾设于县城1949年新中国成立后，建阳两度年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，为地区行署所在地，1994年，经国务院批准，撤县建年，经国务院批准，撤县建市（县级市）市（县级市） 一方水土油州岩下雨泠泠，枕石何妨梦里听油州岩下雨泠泠，枕石何妨梦里听要与他年成故事，漫寻幽处著新亭要与他年成故事，漫寻幽处著新亭 n到此山门近天阀，n始知蓬莱有仙翁 而今的建阳n日前，国务院批复同意南平市行政区划调整方案，同意撤销建阳市，设立南平市建阳区，以原建阳市的行政区域为建阳区的行政区域；南平市政府驻地由南平市八一路439号迁至南平市建阳区南林大街36号。

这也将是，南平市政府在1956年，1988年两度前往南平后，第三次将行政中心设立在建阳一方人物理学大师——朱熹 朱熹，字元晦，朱熹，字元晦，号晦庵、考亭先号晦庵、考亭先生南宋著名的生南宋著名的理学家、思想家、理学家、思想家、哲学家、教育家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的诗人、闽学派的代表人物，世称代表人物，世称朱子，是孔子、朱子，是孔子、孟子以来最杰出孟子以来最杰出的儒学的大师的儒学的大师n朱熹朱熹出生于今福建三明市，后随母迁居建阳朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学朱熹著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”因朱熹、蔡元定等人的努力，建阳被称为称“七贤过化”之乡如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇 朱熹足迹在建阳法医鼻祖——宋慈n宋慈，字惠父，汉宋慈，字惠父，汉族，建阳人，我国族，建阳人，我国古代杰出的法医学古代杰出的法医学家，被称为家，被称为“法医法医学之父学之父”，著有，著有《《洗冤集录洗冤集录》》。

西西方普遍认为正是宋方普遍认为正是宋慈于公元慈于公元1235年开年开创了创了“法医鉴定学法医鉴定学”n宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验著成《洗冤集录》一书因而一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字直到目前，许多国家仍在研究它其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，值得发扬光大现在，《洗冤集录》是法医的必读之书 宋慈足迹在建阳程门立雪——游酢n游酢，建阳县人游酢，建阳县人20岁的游酢行冠礼岁的游酢行冠礼之后，离开家乡，慕名赴洛阳拜见明之后，离开家乡，慕名赴洛阳拜见明道先生程颢先生对这位风华正茂的道先生程颢先生对这位风华正茂的弟子十分赞赏，便断言弟子十分赞赏，便断言“其资可以进其资可以进道道”从此，注重酢学有专攻，成为从此，注重酢学有专攻，成为福建闽北最早接受福建闽北最早接受“洛学洛学”的学者后来游酢又荐杨时一道拜程颢为师后来游酢又荐杨时一道拜程颢为师不到一年，两人同时告别老师。

程颢不到一年，两人同时告别老师程颢嘱咐他俩把理学传向南方，目送他俩嘱咐他俩把理学传向南方，目送他俩离去，怡然自得说：离去，怡然自得说：“吾道南矣！吾道南矣！” n元祐八年，游酢已是进士出身的太学博士，元祐八年，游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍这时程颢已辞世游酢为了仍好学不辍这时程颢已辞世游酢为了进一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪进一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪偕好友杨时一起到洛阳拜程颢的弟弟伊川偕好友杨时一起到洛阳拜程颢的弟弟伊川先生程颐为师游酢、杨时来到程家时，先生程颐为师游酢、杨时来到程家时，正巧先生在瞑目静坐，两人见状，都恭敬正巧先生在瞑目静坐，两人见状，都恭敬地侍立一旁静候待先生醒来时，天色已地侍立一旁静候待先生醒来时，天色已晚，雪积一尺多深这就是尊师重教晚，雪积一尺多深这就是尊师重教“程程门立雪门立雪”的典故游酢正是凭着这种勤勉的典故游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，被尊称为好学的精神，尽得理学的真谛，被尊称为“道南儒宗道南儒宗” 游酢足迹在建阳n建阳游酢陵园正式落成n建阳游氏老祠堂一路乡音n同学们，中国有句古话叫做“十里不同天，百里不同音”，形容民风民俗语言各具特色 。

你们知道汉语都有哪些方言吗？我们所在的地方又说的是哪种方言？这种方言又有什么特色呢？就让我们来比一比吧！说一说，比一比n你吃饭了嘛？n去学校n去街上闽方言闽方言——又称闽语，俗称又称闽语，俗称“福佬福佬话话”，是汉语七大方言中语言现，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个象最复杂，内部分歧最大的一个方言内部分有闽东方言，闽南方言内部分有闽东方言，闽南方言，闽北方言，闽中方言，莆方言，闽北方言，闽中方言，莆仙方言一地习俗n同学们，知道吗？中国还有句话叫做“十里不同风”你们知道这句话中的“风”指的是什么吗？家乡的节日里都有什么“风”呢？n三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”相传在唐代，畲族首领雷万兴领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中晚上，各家吃“乌米饭” 畲族 畲族是我国少数民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。

畲族源于周代的“闽”人闽”是福建的土著，福建最早的主人，其遗裔就是今天的畲族闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系畲族，也就是福建土著民族 畲族服饰一份关注一脉传承n有这么一群 年轻人，n他们，在努力n他们，在继承n他们，在学习n他们，已然在路上n这群人这群人——我们，居于南方，在闽北我们，居于南方，在闽北 n这群人这群人——我们，企图登高望远我们，企图登高望远 n自然之母与历史长河曾赐予这块土地以闽越古国、自然之母与历史长河曾赐予这块土地以闽越古国、建州、朱熹、程门立雪、闽学、建版、建莲、建盏、建州、朱熹、程门立雪、闽学、建版、建莲、建盏、嘉禾、武夷嘉禾、武夷“ 双遗双遗”…… n我们得意，我们决定以我们得意，我们决定以“血缘血缘”的名义继承这份宝的名义继承这份宝藏 n我们在积蓄力量我们在积蓄力量 n我们渴望故土变成稻香、花香、果香、茶香、奶香、我们渴望故土变成稻香、花香、果香、茶香、奶香、书香的花园；我们期待书香的花园；我们期待“新武夷人新武夷人”的诞生振奋人的诞生振奋人心、感动世界心、感动世界 n新武夷人，生息在得天独厚的武夷山下勤劳、朴新武夷人，生息在得天独厚的武夷山下。

勤劳、朴实、善良人，诗意地栖居实、善良人，诗意地栖居 一份骄傲一丝感动 一点思考n仰望星空，仰望先哲n我们，自豪n丈量大地，丈量家乡n我们，陶醉n得天独厚的我们，n能为家乡做点什么？n该为家乡做点什么呢？。